《中国哲学文献选编》·抄读第1883天
大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。其寐也魂交,其觉也形开,与接为搆,日以心斗。缦者,容者,密者。小恐惴惴,大恐缦缦。其发若机栝,其司是非之谓也；其留如诅盟,其守胜之谓也；其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄,以言其老恤也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变唡，姚佚启态;乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎!已乎!旦暮得此，其所由以生乎!
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知所为使。若有真宰，而特不得其朕。

【编者评述】
此句对中国思想的影响极为深远，也强化了不可知论的悠久传统。虽然后来庄子提到造化者之名，但以下我们将会说明：这并非意指引导宇宙运行的上帝。Demiéville认为《庄子》书中有关造化者存在的问题，并非要否定她的存在，而是以一种特殊的方式，暗示出具有强烈宗教意义的原理。然而，庄子自然主义的色彩极为强烈，因此除非Demiéville所说的原理是指自然，他的说法才可能无误。任何的人格神，或任何可以引导事物运行者，都会与庄子哲学相龃龉。

——第八章 庄子的神秘之道，167页
人是自然中的困惑者，提问者。

无意读庄子，说来好笑，花了不到五个小时读完了整本书。书虽已读完，其深意却未悟透。正如作者所言《庄子》是一本奇书，必定不容易参透，否则又怎么能称得上是高妙呢？孔子追求人道主义，而庄子却追求的是天道主义，按照庄子之说，人在世间，亦应有喜，亦应有怒，亦应有哀，亦应有乐，却不可沉眠其中。并因此告诫世人求道之路并非一帆风顺，非要有百折不挠之精神方可！
人道存身，天道存心，人道是小知，天道是大知！每个人的生存之道都是不同的，不论如何都应智慧地去寻找自己的路，当然在路上无论如何去做，难免会遭受非议，总会有“不知己者诟厉”，凡此种种，根本不必要在意，毕竟误解是通向真理的必经之路，世间总有非议，只要心里自有坚持，又何必在意那些世俗的声音呢？只要必做之事尽心为之才是真！
人生在世，守真！从天！非物！闻道！躬服仁义，明言是非！还要不断地不断地不断地领悟！
谨以此篇纪念开年第一本书读后感！
2024.01.14晚8点

啥也别执着。
开悟得道也没什么意思，什么大师什么修行都没意义，都是体验生命的一部分，啥也别执着。现在修行都成了消费主义陷阱。思维认知再高，你还是在监狱里，永远都逃不出去。当你认为宇宙是无限的，修行是无限的，这个概念本身就是有限的。没开悟之前，你会顺从人类世界，出生后顺从父母，在学校顺从老师，长大后顺从领导顺从社会，你在三维监狱。觉醒后直至开悟，你会顺应宇宙天道，即使死后，灵魂能回到宇宙最原初的地方，你也只是回到原点，且困在了原点监狱。悟后起修，直至得道，你会顺从自己，超越天道的自己，如果在宇宙当中你没有了对手，你会受困于自己，你也就成了监狱本身。
修行三年，口出狂言，再学三年，不敢妄言，又学三年，沉默寡言，再过三年，无需多言。大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹，大道至简，大悟无言！所以人活着，乐呵乐呵得啦。[允悲]