7个职场必学「专治小人阴招」
职场上遇到心机、爱套话的同事，
我们首先秉持「三不原则」——不清楚、不表态、不评价。
但是如果对方是处处给你设陷阱的「小人」，
那我们也绝对不能坐以待毙，一定要反击回去！
7个职场必学「专治小人阴招」，
软化硬说、打同情牌，用更体面的方式以牙还牙，
尤其「这点」一定要学起来！
快跟着小编做笔记吧
职场上遇到心机、爱套话的同事，
我们首先秉持「三不原则」——不清楚、不表态、不评价。
但是如果对方是处处给你设陷阱的「小人」，
那我们也绝对不能坐以待毙，一定要反击回去！
7个职场必学「专治小人阴招」，
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尤其「这点」一定要学起来！
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震（震上震下·震为雷）
“震”者，动也。
一阳始生于二阴之下，震而动也。其象为雷，其属为长子。
震。亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
“虩”，恐惧也，壁虎之名，以其善于捕蝇，故曰蝇虎。因捕蝇常周环子壁间，不自安宁而惊顾。
震艮二卦同体，文王综为一卦，所以《杂卦》曰：“震，起也；艮，止也。”
因综艮，艮为虎，故取虎象，非无因而言虎也。
“哑哑”，笑声，震大象兑，又中爻错兑，皆有喜悦言语之象，故曰笑言”。
“匕”，匙也，以棘为之，长三尺。未祭祀之先，烹牢于镬，实诸鼎而加幕焉。将荐，乃举幕。以鬯出之，升于俎上。“鬯”，以秬黍酒和郁金，以灌地降神者也。人君于祭之礼，亲匕牲荐鬯而已，其余不亲为也。
“震来虩”者，震也。“笑言哑哑”者，震而亨也。此一句言常理也。“震惊百里不丧匕鬯”，处大变而不失其常，此专以雷与长子言之，所以实上二句意也。
一阳在坤土之中，君主百里之象。中爻艮手，执之不丧之象。中爻坎，酒之象。
言震自有亨道，何也？盖《易》之为理，“危者使平，易者使倾”，人能于平时安不忘危。
虽或有非常之变，出于倏忽之顷，犹雷之“震惊百里”，然此心有主，意气安闲，雷之威震虽大而远，而主祭者自“不丧匕鬯”也。
此可见震自有亨道也。
“不丧匕鬯”乃象也，非真有是事也。言能“恐惧”则“致福”，而不失其所主之重矣。
《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
人能恐惧，则操心危而虑患深，自不违礼越分失日用之常度。虽甚有可惊惧者，亦不能动吾之念也。岂不可以负荷天下之重器乎！故以守宗庙，能为宗庙之祭主；以守社稷，能为社稷之祭主矣。·
《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。
“洊”者，再也。上震下震，故曰“洊”。
“修”，理其身使事事合天理，“省”，察其过使事事遏人欲。惟此心恐惧，所以“修省”也。
“恐惧”者作于其心，“修省”者见于行事。
初九。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
初九、九四，阳也，乃震之所以为震者，“震动”之震也。
二三五上，阴也，乃为阳所震者，“震惧”之震也。
初乃成卦之主，处震之初，故其占如此。
《象》曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二。震，来厉。亿，丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。
“震来厉”者，乘初九之刚，当震动之时，故震之来者猛厉也。
“亿”者，大也。“亿丧贝”，大丧其贝也。万万曰亿，岂不为“大”。六五《小象》曰“大无丧”可知矣。“贝”者，海中之介虫也。二变则中爻离为蟹为蚌，“贝”之象也。
震为足，“脐”之象也。中爻艮，为山陵之象也。陵乘九刚，“九陵”之象也。又艮居七，“七”之象也。离为日，“日”之象也。
若以理数论，阴阳各极于六，七则变而反其初矣。故《易》中皆言“七日得”。“跻”者，升也。
言震来猛厉，大丧此货贝，九二乃不顾其贝，飘然而去，避于九陵，无心以逐之，不期七日自获此贝也。
其始也堕甑弗顾，其终也去珠复还，太王之迁岐亦此意也。
六二当震动之时，乘初九之刚，故有此“丧贝”之象。然居中得正，此“无妄之灾”耳，故又有“得贝”之象。
占得此，凡事若以柔顺中正自守，始虽不免丧失，终则不求而自获也。
《象》曰：震来厉，乘刚也。
当震动之时，乘九之刚，所以猛厉不可御。
六三。震苏苏，震行无眚。
“苏”即稣，死而复生也。《书》曰“后来其苏”是也。言后来我复生也。
阴为阳所震动，三去初虽远，而比四则近，故下初之震动将尽，而上四之震动复生，上苏下苏，故曰“苏苏”。
中爻坎，坎多眚。三变阴为阳，阳得其正矣，位当矣，且不成坎体，故“无”。“行”者，改徙之意，即阴变阳也。
震性奋发有为，故教之以迁善改过也。
六三不中不正居二震之间，下震将尽而上震继之，故有“苏苏”之象。若能奋发有为，恐惧修省，去其不中不正以就其中正，则自“笑言哑哑”而“无眚”矣。故教占者如此。
《象》曰：震苏苏，位不当也。
不中不正，故“不当”。
九四。震遂泥。
“遂”者，无反之意。“泥”者，沉溺于险陷而不能奋发也。上下坤土，得坎水，“泥”之象也。
坎有泥象，故需卦井卦皆言“泥”，睽卦错坎则曰“负涂”。晋元帝困于五季而大业未复，宋高宗不能恢复旧基，皆其“泥”者也。
九四以刚居柔，不中不正，陷于二阴之间，处震惧则莫能守，欲动则莫能奋，是既无能为之才，而又溺于宴安之私者也。
故“遂泥”而不复反，即象而占可知矣。
《象》曰：震遂泥，未光也。
“未光”者，陷于二阴之间，所为者皆邪僻之私。无复正大光明之事矣。所以“遂泥”也。
与夬卦萃卦“未光”皆同。
六五。震，往来厉，亿无丧，有事。
初始震为“往”，四洊震为“来”。五乃君位，为震之主，故“往来”皆厉也。“亿无丧”者，大无丧也。天命未去，人心未离，国势未至瓦解也。“有事”者，犹可补偏救弊以有为也。
六五处震，亦犹二之乘刚，所以爻辞同“亿”字“丧”字。
六五以柔弱之才居人君之位，当国家震动之时，故有“往来危厉”之象。然以其得中，才虽不足以济变，而德犹可以自守，故“大无丧”而犹能有事也。
占者不失其中，则虽危无丧矣。
《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
此爻变离，离为目，“视”之象也。又离火遇震动，言之象也。
故明夷之“主人有言”，中孚之“泣歌”，皆离火震动也。凡震遇坎水者皆言“婚媾”。屯，震坎也；贲中爻，震坎也；睽上九变震，中爻坎也；此卦中爻坎也。
“索”者，求取也。言如有所求取，不自安宁也。“矍”者，瞻视彷徨也。
六三“苏苏”，上六“索索”“矍矍”。三内震之极，上外震之极，故皆重一字也。
震不于其躬于其邻者，谋之之辞也。言祸患之来尚未及于其身，方及其邻之时，即早见预待。此“邻”之义也。
“婚媾”言亲近也，犹言夫妻也。亲近者不免于有言，则疏远者可知矣。
上六以阴柔居震极，中心危惧不能自安。以是而往，方寸乱矣，岂能济变。故占者征则凶也。
然所以致此者，以其不能图之于早耳。
《象》曰：震索索，中未得也。虽凶，无咎，畏邻，戒也。
“中”者，中心也。“未得”者，方寸乱而不能“笑言哑哑”也。
“畏邻戒”者，畏祸已及于邻而先自备戒也。“畏邻戒”方得无咎，若不能备戒，岂得无咎哉！ https://t.cn/A6TyYHDV
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一阳始生于二阴之下，震而动也。其象为雷，其属为长子。
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“虩”，恐惧也，壁虎之名，以其善于捕蝇，故曰蝇虎。因捕蝇常周环子壁间，不自安宁而惊顾。
震艮二卦同体，文王综为一卦，所以《杂卦》曰：“震，起也；艮，止也。”
因综艮，艮为虎，故取虎象，非无因而言虎也。
“哑哑”，笑声，震大象兑，又中爻错兑，皆有喜悦言语之象，故曰笑言”。
“匕”，匙也，以棘为之，长三尺。未祭祀之先，烹牢于镬，实诸鼎而加幕焉。将荐，乃举幕。以鬯出之，升于俎上。“鬯”，以秬黍酒和郁金，以灌地降神者也。人君于祭之礼，亲匕牲荐鬯而已，其余不亲为也。
“震来虩”者，震也。“笑言哑哑”者，震而亨也。此一句言常理也。“震惊百里不丧匕鬯”，处大变而不失其常，此专以雷与长子言之，所以实上二句意也。
一阳在坤土之中，君主百里之象。中爻艮手，执之不丧之象。中爻坎，酒之象。
言震自有亨道，何也？盖《易》之为理，“危者使平，易者使倾”，人能于平时安不忘危。
虽或有非常之变，出于倏忽之顷，犹雷之“震惊百里”，然此心有主，意气安闲，雷之威震虽大而远，而主祭者自“不丧匕鬯”也。
此可见震自有亨道也。
“不丧匕鬯”乃象也，非真有是事也。言能“恐惧”则“致福”，而不失其所主之重矣。
《彖》曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
人能恐惧，则操心危而虑患深，自不违礼越分失日用之常度。虽甚有可惊惧者，亦不能动吾之念也。岂不可以负荷天下之重器乎！故以守宗庙，能为宗庙之祭主；以守社稷，能为社稷之祭主矣。·
《象》曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。
“洊”者，再也。上震下震，故曰“洊”。
“修”，理其身使事事合天理，“省”，察其过使事事遏人欲。惟此心恐惧，所以“修省”也。
“恐惧”者作于其心，“修省”者见于行事。
初九。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
初九、九四，阳也，乃震之所以为震者，“震动”之震也。
二三五上，阴也，乃为阳所震者，“震惧”之震也。
初乃成卦之主，处震之初，故其占如此。
《象》曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二。震，来厉。亿，丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。
“震来厉”者，乘初九之刚，当震动之时，故震之来者猛厉也。
“亿”者，大也。“亿丧贝”，大丧其贝也。万万曰亿，岂不为“大”。六五《小象》曰“大无丧”可知矣。“贝”者，海中之介虫也。二变则中爻离为蟹为蚌，“贝”之象也。
震为足，“脐”之象也。中爻艮，为山陵之象也。陵乘九刚，“九陵”之象也。又艮居七，“七”之象也。离为日，“日”之象也。
若以理数论，阴阳各极于六，七则变而反其初矣。故《易》中皆言“七日得”。“跻”者，升也。
言震来猛厉，大丧此货贝，九二乃不顾其贝，飘然而去，避于九陵，无心以逐之，不期七日自获此贝也。
其始也堕甑弗顾，其终也去珠复还，太王之迁岐亦此意也。
六二当震动之时，乘初九之刚，故有此“丧贝”之象。然居中得正，此“无妄之灾”耳，故又有“得贝”之象。
占得此，凡事若以柔顺中正自守，始虽不免丧失，终则不求而自获也。
《象》曰：震来厉，乘刚也。
当震动之时，乘九之刚，所以猛厉不可御。
六三。震苏苏，震行无眚。
“苏”即稣，死而复生也。《书》曰“后来其苏”是也。言后来我复生也。
阴为阳所震动，三去初虽远，而比四则近，故下初之震动将尽，而上四之震动复生，上苏下苏，故曰“苏苏”。
中爻坎，坎多眚。三变阴为阳，阳得其正矣，位当矣，且不成坎体，故“无”。“行”者，改徙之意，即阴变阳也。
震性奋发有为，故教之以迁善改过也。
六三不中不正居二震之间，下震将尽而上震继之，故有“苏苏”之象。若能奋发有为，恐惧修省，去其不中不正以就其中正，则自“笑言哑哑”而“无眚”矣。故教占者如此。
《象》曰：震苏苏，位不当也。
不中不正，故“不当”。
九四。震遂泥。
“遂”者，无反之意。“泥”者，沉溺于险陷而不能奋发也。上下坤土，得坎水，“泥”之象也。
坎有泥象，故需卦井卦皆言“泥”，睽卦错坎则曰“负涂”。晋元帝困于五季而大业未复，宋高宗不能恢复旧基，皆其“泥”者也。
九四以刚居柔，不中不正，陷于二阴之间，处震惧则莫能守，欲动则莫能奋，是既无能为之才，而又溺于宴安之私者也。
故“遂泥”而不复反，即象而占可知矣。
《象》曰：震遂泥，未光也。
“未光”者，陷于二阴之间，所为者皆邪僻之私。无复正大光明之事矣。所以“遂泥”也。
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六五。震，往来厉，亿无丧，有事。
初始震为“往”，四洊震为“来”。五乃君位，为震之主，故“往来”皆厉也。“亿无丧”者，大无丧也。天命未去，人心未离，国势未至瓦解也。“有事”者，犹可补偏救弊以有为也。
六五处震，亦犹二之乘刚，所以爻辞同“亿”字“丧”字。
六五以柔弱之才居人君之位，当国家震动之时，故有“往来危厉”之象。然以其得中，才虽不足以济变，而德犹可以自守，故“大无丧”而犹能有事也。
占者不失其中，则虽危无丧矣。
《象》曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
此爻变离，离为目，“视”之象也。又离火遇震动，言之象也。
故明夷之“主人有言”，中孚之“泣歌”，皆离火震动也。凡震遇坎水者皆言“婚媾”。屯，震坎也；贲中爻，震坎也；睽上九变震，中爻坎也；此卦中爻坎也。
“索”者，求取也。言如有所求取，不自安宁也。“矍”者，瞻视彷徨也。
六三“苏苏”，上六“索索”“矍矍”。三内震之极，上外震之极，故皆重一字也。
震不于其躬于其邻者，谋之之辞也。言祸患之来尚未及于其身，方及其邻之时，即早见预待。此“邻”之义也。
“婚媾”言亲近也，犹言夫妻也。亲近者不免于有言，则疏远者可知矣。
上六以阴柔居震极，中心危惧不能自安。以是而往，方寸乱矣，岂能济变。故占者征则凶也。
然所以致此者，以其不能图之于早耳。
《象》曰：震索索，中未得也。虽凶，无咎，畏邻，戒也。
“中”者，中心也。“未得”者，方寸乱而不能“笑言哑哑”也。
“畏邻戒”者，畏祸已及于邻而先自备戒也。“畏邻戒”方得无咎，若不能备戒，岂得无咎哉！ https://t.cn/A6TyYHDV
细论食神格，食神有气胜财官！
食神是日元生发出来的，但是因为与日元阴阳同性，就有点爱生不生的感觉，稀罕你了来一下，不稀罕你了就算了，比较随意，这就像家里粮食满仓，喜欢吃啥就吃啥，不喜欢吃了浪费点也无所谓的这种感觉。
所以食神是一个大大的善神，既能吐秀，又不会泄身太过，所以称为秀神；二是能生财，财大家都知道是好东西，所以食神又称为爵星；三是能制杀，使杀不攻身，多福而少病少灾，故又称为寿星。所以不管怎么称呼，貌似都是好的，其作用既多且大，故有食神有气胜财官一说。
但凡好东西，一定都是很娇贵的，食神也一样，需要保护性使用，食神若被损坏，则聪明才智无法发挥，求财牟利断了财源，七杀无制便来攻身。所以食神娇贵，一不可克坏，二不可冲刑，三不可合化，四不可量多，五不可混杂。这几条只要沾上一条，轻则降格，重则破格。
结合食神的这几个作用与特性，食神格第一就可以制杀成格，成为食神制杀格，其次是食神生财格，这两个是充分发挥食神的作用，让英雄有用武之地。第三是食神喜比格，这是生扶食神的套路。最后是弃食就印格，这是食神被破坏了，不得已的格局。
一、十神制杀格
食神第一大功能，就是可以制杀，食神是七杀的克星，所以食神格首选的就是配七杀，因为七杀可以让食神的用处得到最大的发挥，就好比一个人有一身的绝技，但如果找不到施展的舞台，那也会籍籍无名，白白浪费那一身绝技，但这时候如果有个很难的难题，正好可以让他发挥出绝技来，那就能名扬天下，这七杀就是彰显食神绝技的机会。
所以古书说，食神制杀，英雄独压万人，其实就是靠自己的绝技，技压群雄，名扬天下，七杀就有这个好处，所以七杀对于食神来说，是代表名气的，在现在这个社会，名气就代表这财富，就代表着社会地位，只要有了名气，财富与地位就变得容易了。
而且这七杀吧，太弱了还不行，太弱了就好比用牛刀杀鸡，算不上什么英雄，也就没人把你当回事了。但如果像武松那样，打死一只老虎，那才是真正的英雄，那名气可就大了，所以七杀的强弱，就代表你对手的强弱，对手太弱未必是好事，只有对手强才能显出本事来，所以这个社会上，选对敌人，其实也是很重要的，敌人的水平，很大程度上决定了你的成就高低。
有杀先论杀，不光是在取用神的时候是这样，取相神的时候其实也是一样的，所以食神制杀必须优先考虑，食神制杀格成格的条件，也一样是围绕食神和七杀这两个来，还有一个关键的克制，如果破坏克制，也就是破坏了格局，所以食神制杀格的成格条件，也不难知道。
首先是食神当令，这是食神格的立格基础，是为用神提纲。
其次是命局要有七杀，这也无需多说，这是相神。
第三是食神能够直接制杀，这是说的位置关系，也就是说不光是要有食神和七杀，还得食神能够克制得到七杀才行，食神克不到七杀，也是无法成格的，比如食神在月支，七杀却在时干，这就没法成格了，因为食神克制不到七杀。
第四是没有财星泄是生杀，因为食神能生财，食神生财，财又生杀，那食神就起不到制杀的作用，这就破格了。
第五是食神不能被刑冲破害，且无印克制食伤，因为食神被克，就无力制杀，就好比本来警察是来抓坏人的，但是却碰到了交通堵塞，或者被其他的东西给限制住了，没法去抓坏人了，那坏人就逍遥法外了，这样七杀就无制了，所以不能成格。
食神制杀格的意象就是技惊四座，技压群雄，所以很多靠技艺、技术出名的人，很多都是食神制杀这种类型的格局。
二、十神生财格
食神代表技艺，代表通过自己的双手创造出东西来，可以是实体的艺术品、实用或者好玩的东西，也可以是虚拟的文化艺术表演之类，这些东西除了可以获得名气地位之外，也可以获得财富，所以除了食神制杀格，还有食神生财格，生财就是把自己创造出来的东西变现成为财富。
食神制杀格偏向于名气与地位，而食神生财格则偏向于财富的积累，虽然看起来不如食神制杀厉害，但很实在，很接地气，不管是做技术还是艺术，最终都以能否赚钱，能赚多少钱来衡量，有的人说太现实了，但这个世界就是这样，现实一点有什么不好的呢？能掌握财富，难道不必虚名更好吗？
所以食神生财格的人，一般都是靠技艺挣钱从商的多，而且属于那种闷声发大财的人，名气虽然不如食神制杀格，但是财富却不会比他们逊色，而且财来得稳，来得实在，有细水长流的感觉，所以也不要小看了食神生财格。
食神生财格用神为食神，财星是配合用神的相神，成格的条件，围绕这两个来就行了。
首先是要食神当令，而且要有财星，这是食神生财格的基础，这两个都没有，那自然就谈不上食神生财格了。
其次是不能有官杀泄财，因为有官杀泄财，这财星就不再是财星了，反而会变成压力施加在日元身上，而且因为有财星的原因，食神也不制杀，自然就不会有好格局。但也不是一见官杀就破格，如果官杀无根，而且不构成格局，并有去官杀之字，也还是能成格的，这是先破而后成的情况，但是位置的组合很讲究。
三是不能有印克制食伤，要注意，可以有印，但是这印不能直接克制食神，否则破格，如果印不直接克制食神，形成印生日元，通过日元再去生食伤的组合，印是不会导致破格的，反而有助于提升贵气，命主就富而且贵。
最后，还不能有比劫夺财，这比劫也是一样的，如果直接夺财则破格，不夺财而生食伤则不破格，和位置关系很大，不能一看到比劫就说破格了，这是不对的，这种位置的讲究，就是格局组合，组合好就是有情，组合不好就是无情。
食神生财，就是靠技艺求财之象，很多技术大咖都是这种格局。比如这个命格【辛亥、戊戌、丙戌、辛卯】月令食神通根透干，食神格无疑，年干和时干两透辛金财星，且地支两个戌中都有根，财星也不弱，所以食神生财的格局就能成，虽然格局有印，但是由于印被财星盖头，这印就无力去克食伤，所以食伤生财的格局就能保住，这样就能一心一意的求财，不会搞花里胡哨的不适用的东西。
唯一的毛病就是年支那个亥水七杀，有点泄财，所以在早年丙申、丁酉运的时候，虽然是财旺之地，但并没有发财，反而到乙未运的时候，印星透清，因为印没法夺食，就有点类似财格配印的效果，命主自筹50万元资金买了几台服务器，在一间7平米的小房间内创办了自己的公司，半年后，他和同伴们开发了自己的电子邮件系统，一下就狠赚到了第一桶金，戊寅、己卯年，合去亥杀，去除格局之病，事业如烈火浇油，轰然爆起，很快就位列当时的三大门户网站之一。
所以这种食神生财的格局，如果印不能夺食的情况下，有印其实反而还是好事，能提高格局，增加贵气。
三、食神喜比格
食神是善神，最怕枭印夺食，为了避免枭印夺食，最好的办法，就是有食神本身就比较旺，有比肩或者劫财生助食神，这样一来，枭印就不会夺食了，反而会生比劫，通过比劫生食神，所以就有了食神喜比这种格局。
命书上说：食神生旺，胜似财官。既然食神不要财官而胜似财官，就喜比劫生助，食神与比劫配合成格也是合情合理的。
食神喜比的人，如果比劫生旺，就会大得比劫的好处，就会呼朋引伴，大得人气，而且非常有口福，能吃能睡，心宽体胖，如果是男命，多半都是些大腹便便的土豪大佬，朋友多饭局多。
如果食神比较给力，还能兼具才艺，属于那种活得很潇洒的人，因为食神就是代表生活嘛，代表乐趣，而比劫代表身体，有副好身体，又有好生活，自然就潇洒了，对于他们来说，人生就是玩儿，玩好了就是成功，这样的人生简直不要太爽。
食神喜比格的成格条件，其实还蛮苛刻的，因为比劫在取格里面的优先级，其实是最低的，很容易就因为其他的影响而失去资格，也就成不了食神喜比的格局。
首先自然是必须要食神当令，这才能称为食神格嘛。
其次是八字里面没有官杀，一来是因为官杀克制比劫，比劫自己都出不了头，又哪有力量去生食神呢，二来由于有官杀的存在，取格就优先要考虑官杀，比劫只能退居二线，没有机会，所以也无法成为食神喜比格。
第三是不能有财星泄食，一旦有财星，就得以食伤生财格来看了，也是轮不到比劫的，这种情况对于整个八字来说不算破格，但是对于食神喜比格来说，就成不了格了，但多半是可以成为食伤生财格的。
最后还不能有枭印夺食，但并不是一看到有有印就破格的，如果比劫能直接泄印，转而生食神，这样的枭印就不影响格局了，反而能增加贵气，让本来没有贵气的富格，变成了有贵气的贵格。像这种食伤喜比格，如何看其贵气呢？就是看印，只要带印就带贵气，印重则大贵，印轻则小贵，无印则不贵。
食神喜比格，不忌比劫旺，反而是比劫越旺格局越高，比如这个命格【丁丑、戊申、戊辰、己未】八字无官杀财星，虽然有一点印星，也被比劫化泄，实际上就只有比劫合食神这两个主要的五行，命局食神有气得生，这就很好的诠释了食神有气胜财官那句话了，命主是商业界成功人士，脑满肥肠，腰缠万贯，每天的工作就是各种饭局应酬，乐此不疲。
这种格局最怕走财运，财星泄食神之气就不好，如果这个八字是女命，大运水木之地，就不会发财了，因为水旺则泄食神之气，不利于格局，自然就没财可发。
但是这个格局，天干却是不太忌官杀的，因为官杀有丁火印星化泄，能够化忌为喜，所以此人早年在企业也都有一官半职，只是贵气不大而已，原因就是印比较弱。
四、弃食就印格
正官有弃官就食格，正印偏印有弃印就财格，凡是美好的东西，一般都比较娇贵，所以食神也不例外，非常怕印来夺食，但有时候如果豁出去了，彻底把食神给夺得一点不剩，那也就只能弃食就印了，所以食神也有弃食就印格。
古书说说：用之食神不可夺，不用食神尽可夺。意思就是如果用食神立格，食神就不能夺，但如果不用食神立格，就可以随便夺，这就说明食神也有放弃不用的时候。鱼和熊掌不能兼得时，就得有所舍弃。
那月令的食神在什么时候可以放弃不用呢？就是在月令食神被印克制，不能和七杀、财星、比劫配合成格，那就只能弃掉食神而用印了，合弃官就食、弃印就财的道理是一样的。但是，食神有点特殊的是，食神只许一位，食神多了则以伤官论，有印克制，那就要算伤官配印了，而不能算弃食就印格。
既然就印了，就喜官杀能够生印，所以这种格局，其实也可以看成是不用月令，而用其他位置的官杀和印组合成为杀印格，大体是一样的，只是在格局喜忌上会有一些差异而已。
弃食就印格的成格条件，就不用生扶食神了，而是要反着来，反而是要克制食神为条件。
首先是最基本的，月令必须是食神，而且只能有一个食神（天透地藏算一个），这是食神格的立格条件，食神多了就以伤官论，就和伤官格差不多了。
其次是有印克制食神，食神被枭印直接给克坏了，这样才能称之为弃食就印嘛，否则食神没有受伤，那是断没有弃之不用的道理的。
第三是无财克印，因为如果财星克印，就相当于是拐个弯救了食神，就会弃不掉食神，所以就没法弃印就食。
第四是无比劫泄印生食伤，比劫在印和食神之间，是可以起到通关的作用的，形成印生比劫，比劫生食神，这样以来，印也不会克食神了，也同样没法成为弃食就印格。
如果格局有官杀生印，则更好，因为既然弃食就印了，就相当于是印为用神，印最喜欢官杀，所以有官杀生印就会提高格局层次，当然，没有官杀生印，也是可以成格的。
食神是日元生发出来的，但是因为与日元阴阳同性，就有点爱生不生的感觉，稀罕你了来一下，不稀罕你了就算了，比较随意，这就像家里粮食满仓，喜欢吃啥就吃啥，不喜欢吃了浪费点也无所谓的这种感觉。
所以食神是一个大大的善神，既能吐秀，又不会泄身太过，所以称为秀神；二是能生财，财大家都知道是好东西，所以食神又称为爵星；三是能制杀，使杀不攻身，多福而少病少灾，故又称为寿星。所以不管怎么称呼，貌似都是好的，其作用既多且大，故有食神有气胜财官一说。
但凡好东西，一定都是很娇贵的，食神也一样，需要保护性使用，食神若被损坏，则聪明才智无法发挥，求财牟利断了财源，七杀无制便来攻身。所以食神娇贵，一不可克坏，二不可冲刑，三不可合化，四不可量多，五不可混杂。这几条只要沾上一条，轻则降格，重则破格。
结合食神的这几个作用与特性，食神格第一就可以制杀成格，成为食神制杀格，其次是食神生财格，这两个是充分发挥食神的作用，让英雄有用武之地。第三是食神喜比格，这是生扶食神的套路。最后是弃食就印格，这是食神被破坏了，不得已的格局。
一、十神制杀格
食神第一大功能，就是可以制杀，食神是七杀的克星，所以食神格首选的就是配七杀，因为七杀可以让食神的用处得到最大的发挥，就好比一个人有一身的绝技，但如果找不到施展的舞台，那也会籍籍无名，白白浪费那一身绝技，但这时候如果有个很难的难题，正好可以让他发挥出绝技来，那就能名扬天下，这七杀就是彰显食神绝技的机会。
所以古书说，食神制杀，英雄独压万人，其实就是靠自己的绝技，技压群雄，名扬天下，七杀就有这个好处，所以七杀对于食神来说，是代表名气的，在现在这个社会，名气就代表这财富，就代表着社会地位，只要有了名气，财富与地位就变得容易了。
而且这七杀吧，太弱了还不行，太弱了就好比用牛刀杀鸡，算不上什么英雄，也就没人把你当回事了。但如果像武松那样，打死一只老虎，那才是真正的英雄，那名气可就大了，所以七杀的强弱，就代表你对手的强弱，对手太弱未必是好事，只有对手强才能显出本事来，所以这个社会上，选对敌人，其实也是很重要的，敌人的水平，很大程度上决定了你的成就高低。
有杀先论杀，不光是在取用神的时候是这样，取相神的时候其实也是一样的，所以食神制杀必须优先考虑，食神制杀格成格的条件，也一样是围绕食神和七杀这两个来，还有一个关键的克制，如果破坏克制，也就是破坏了格局，所以食神制杀格的成格条件，也不难知道。
首先是食神当令，这是食神格的立格基础，是为用神提纲。
其次是命局要有七杀，这也无需多说，这是相神。
第三是食神能够直接制杀，这是说的位置关系，也就是说不光是要有食神和七杀，还得食神能够克制得到七杀才行，食神克不到七杀，也是无法成格的，比如食神在月支，七杀却在时干，这就没法成格了，因为食神克制不到七杀。
第四是没有财星泄是生杀，因为食神能生财，食神生财，财又生杀，那食神就起不到制杀的作用，这就破格了。
第五是食神不能被刑冲破害，且无印克制食伤，因为食神被克，就无力制杀，就好比本来警察是来抓坏人的，但是却碰到了交通堵塞，或者被其他的东西给限制住了，没法去抓坏人了，那坏人就逍遥法外了，这样七杀就无制了，所以不能成格。
食神制杀格的意象就是技惊四座，技压群雄，所以很多靠技艺、技术出名的人，很多都是食神制杀这种类型的格局。
二、十神生财格
食神代表技艺，代表通过自己的双手创造出东西来，可以是实体的艺术品、实用或者好玩的东西，也可以是虚拟的文化艺术表演之类，这些东西除了可以获得名气地位之外，也可以获得财富，所以除了食神制杀格，还有食神生财格，生财就是把自己创造出来的东西变现成为财富。
食神制杀格偏向于名气与地位，而食神生财格则偏向于财富的积累，虽然看起来不如食神制杀厉害，但很实在，很接地气，不管是做技术还是艺术，最终都以能否赚钱，能赚多少钱来衡量，有的人说太现实了，但这个世界就是这样，现实一点有什么不好的呢？能掌握财富，难道不必虚名更好吗？
所以食神生财格的人，一般都是靠技艺挣钱从商的多，而且属于那种闷声发大财的人，名气虽然不如食神制杀格，但是财富却不会比他们逊色，而且财来得稳，来得实在，有细水长流的感觉，所以也不要小看了食神生财格。
食神生财格用神为食神，财星是配合用神的相神，成格的条件，围绕这两个来就行了。
首先是要食神当令，而且要有财星，这是食神生财格的基础，这两个都没有，那自然就谈不上食神生财格了。
其次是不能有官杀泄财，因为有官杀泄财，这财星就不再是财星了，反而会变成压力施加在日元身上，而且因为有财星的原因，食神也不制杀，自然就不会有好格局。但也不是一见官杀就破格，如果官杀无根，而且不构成格局，并有去官杀之字，也还是能成格的，这是先破而后成的情况，但是位置的组合很讲究。
三是不能有印克制食伤，要注意，可以有印，但是这印不能直接克制食神，否则破格，如果印不直接克制食神，形成印生日元，通过日元再去生食伤的组合，印是不会导致破格的，反而有助于提升贵气，命主就富而且贵。
最后，还不能有比劫夺财，这比劫也是一样的，如果直接夺财则破格，不夺财而生食伤则不破格，和位置关系很大，不能一看到比劫就说破格了，这是不对的，这种位置的讲究，就是格局组合，组合好就是有情，组合不好就是无情。
食神生财，就是靠技艺求财之象，很多技术大咖都是这种格局。比如这个命格【辛亥、戊戌、丙戌、辛卯】月令食神通根透干，食神格无疑，年干和时干两透辛金财星，且地支两个戌中都有根，财星也不弱，所以食神生财的格局就能成，虽然格局有印，但是由于印被财星盖头，这印就无力去克食伤，所以食伤生财的格局就能保住，这样就能一心一意的求财，不会搞花里胡哨的不适用的东西。
唯一的毛病就是年支那个亥水七杀，有点泄财，所以在早年丙申、丁酉运的时候，虽然是财旺之地，但并没有发财，反而到乙未运的时候，印星透清，因为印没法夺食，就有点类似财格配印的效果，命主自筹50万元资金买了几台服务器，在一间7平米的小房间内创办了自己的公司，半年后，他和同伴们开发了自己的电子邮件系统，一下就狠赚到了第一桶金，戊寅、己卯年，合去亥杀，去除格局之病，事业如烈火浇油，轰然爆起，很快就位列当时的三大门户网站之一。
所以这种食神生财的格局，如果印不能夺食的情况下，有印其实反而还是好事，能提高格局，增加贵气。
三、食神喜比格
食神是善神，最怕枭印夺食，为了避免枭印夺食，最好的办法，就是有食神本身就比较旺，有比肩或者劫财生助食神，这样一来，枭印就不会夺食了，反而会生比劫，通过比劫生食神，所以就有了食神喜比这种格局。
命书上说：食神生旺，胜似财官。既然食神不要财官而胜似财官，就喜比劫生助，食神与比劫配合成格也是合情合理的。
食神喜比的人，如果比劫生旺，就会大得比劫的好处，就会呼朋引伴，大得人气，而且非常有口福，能吃能睡，心宽体胖，如果是男命，多半都是些大腹便便的土豪大佬，朋友多饭局多。
如果食神比较给力，还能兼具才艺，属于那种活得很潇洒的人，因为食神就是代表生活嘛，代表乐趣，而比劫代表身体，有副好身体，又有好生活，自然就潇洒了，对于他们来说，人生就是玩儿，玩好了就是成功，这样的人生简直不要太爽。
食神喜比格的成格条件，其实还蛮苛刻的，因为比劫在取格里面的优先级，其实是最低的，很容易就因为其他的影响而失去资格，也就成不了食神喜比的格局。
首先自然是必须要食神当令，这才能称为食神格嘛。
其次是八字里面没有官杀，一来是因为官杀克制比劫，比劫自己都出不了头，又哪有力量去生食神呢，二来由于有官杀的存在，取格就优先要考虑官杀，比劫只能退居二线，没有机会，所以也无法成为食神喜比格。
第三是不能有财星泄食，一旦有财星，就得以食伤生财格来看了，也是轮不到比劫的，这种情况对于整个八字来说不算破格，但是对于食神喜比格来说，就成不了格了，但多半是可以成为食伤生财格的。
最后还不能有枭印夺食，但并不是一看到有有印就破格的，如果比劫能直接泄印，转而生食神，这样的枭印就不影响格局了，反而能增加贵气，让本来没有贵气的富格，变成了有贵气的贵格。像这种食伤喜比格，如何看其贵气呢？就是看印，只要带印就带贵气，印重则大贵，印轻则小贵，无印则不贵。
食神喜比格，不忌比劫旺，反而是比劫越旺格局越高，比如这个命格【丁丑、戊申、戊辰、己未】八字无官杀财星，虽然有一点印星，也被比劫化泄，实际上就只有比劫合食神这两个主要的五行，命局食神有气得生，这就很好的诠释了食神有气胜财官那句话了，命主是商业界成功人士，脑满肥肠，腰缠万贯，每天的工作就是各种饭局应酬，乐此不疲。
这种格局最怕走财运，财星泄食神之气就不好，如果这个八字是女命，大运水木之地，就不会发财了，因为水旺则泄食神之气，不利于格局，自然就没财可发。
但是这个格局，天干却是不太忌官杀的，因为官杀有丁火印星化泄，能够化忌为喜，所以此人早年在企业也都有一官半职，只是贵气不大而已，原因就是印比较弱。
四、弃食就印格
正官有弃官就食格，正印偏印有弃印就财格，凡是美好的东西，一般都比较娇贵，所以食神也不例外，非常怕印来夺食，但有时候如果豁出去了，彻底把食神给夺得一点不剩，那也就只能弃食就印了，所以食神也有弃食就印格。
古书说说：用之食神不可夺，不用食神尽可夺。意思就是如果用食神立格，食神就不能夺，但如果不用食神立格，就可以随便夺，这就说明食神也有放弃不用的时候。鱼和熊掌不能兼得时，就得有所舍弃。
那月令的食神在什么时候可以放弃不用呢？就是在月令食神被印克制，不能和七杀、财星、比劫配合成格，那就只能弃掉食神而用印了，合弃官就食、弃印就财的道理是一样的。但是，食神有点特殊的是，食神只许一位，食神多了则以伤官论，有印克制，那就要算伤官配印了，而不能算弃食就印格。
既然就印了，就喜官杀能够生印，所以这种格局，其实也可以看成是不用月令，而用其他位置的官杀和印组合成为杀印格，大体是一样的，只是在格局喜忌上会有一些差异而已。
弃食就印格的成格条件，就不用生扶食神了，而是要反着来，反而是要克制食神为条件。
首先是最基本的，月令必须是食神，而且只能有一个食神（天透地藏算一个），这是食神格的立格条件，食神多了就以伤官论，就和伤官格差不多了。
其次是有印克制食神，食神被枭印直接给克坏了，这样才能称之为弃食就印嘛，否则食神没有受伤，那是断没有弃之不用的道理的。
第三是无财克印，因为如果财星克印，就相当于是拐个弯救了食神，就会弃不掉食神，所以就没法弃印就食。
第四是无比劫泄印生食伤，比劫在印和食神之间，是可以起到通关的作用的，形成印生比劫，比劫生食神，这样以来，印也不会克食神了，也同样没法成为弃食就印格。
如果格局有官杀生印，则更好，因为既然弃食就印了，就相当于是印为用神，印最喜欢官杀，所以有官杀生印就会提高格局层次，当然，没有官杀生印，也是可以成格的。
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