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贡布里希《艺术的故事》配图 | 7 向东瞻望：伊si兰教国家， 中国， 2至13世纪
01- 《西班牙格兰纳达的阿尔罕布拉宫的狮子院》（Courtyard of the Lions, Alhambra, Granada, Spain），伊si兰宫殿，1377年
02- 《波斯地毯》（Persian carpet） 17世纪，英国维多利亚和阿尔伯特博物馆
03- 《波斯王子胡美在花园与中国公主胡马云相会》（The persian prince Humay and the chinese princess Humayunn）约1430-1440年，波斯传奇故事写本的细密画，巴黎装饰艺术博物馆（Musee des Arts Decoratifs, Paris）
04- 《朝觐图》约公元150年，中国山东武梁祠，画像石拓片
05- 《梁吴平忠侯萧景墓辟邪》 公元523年 通高350厘米身长380厘米。现在南京甘家巷花林村
06- 《责妻图》，约公元400年，东晋顾恺之《洛神赋》局部，大英博物馆
07- 《三彩罗汉》公元1000年，旧藏柏林东亚艺术博物馆，二战期间的不幸毁于苏军攻克柏林的战火。
08- 《对月图》南宋·马远，约1200年，立轴，绢本，149.7x78.2cm，台北故宫博物院
09- 《雨山图》元·高克恭，约1300年，立轴，纸本，水墨，122.1x81.1cm，台北故宫博物院
10- 《藻鱼图》北宋·刘寀，约1068-1085年，册页，绢本，水墨着色，22.2x22.8cm，费城艺术博物馆

清康熙 绢质阎摩罗王尊天水陆画（和硕庄亲王发心诚造）

款识：“和硕庄亲王发心诚造”“阎摩罗王尊天”
钤印：庄亲王宝
此幅水陆画依据画面右上名款，描绘的主尊是“阎摩罗王尊天”，右下有“和硕庄亲王发心诚造”繁体字款识。和硕庄亲王为清代十二家“铁帽子王”之一，其中八位因其于清朝建立之初立下战功而被册封，和硕庄亲王一支即属于功封“铁帽子王”，王爵封号得以世袭罔替。该世系曾有两个封号，初期为硕塞、博果铎时期，从顺治八年（1651）到顺治十二年（1655），此时期封号为“承泽亲王”。第二时期为博果铎至最后一代庄亲王载功。《清世祖实录》·卷54，载“宗人府题奏，和硕承泽亲王硕塞子博果铎，请袭封和硕承泽亲王，得上曰：博果铎著封和硕庄亲王”，此一称号一直延续至清代末期。此幅应为第一位和硕庄亲王博果铎（1650-1723）命宫廷造办处绘制一系列佛教供养画之一，该系列画作目前存世无多，公私览遍仅存十余件，但组图风格明显，皆以描金方框内书神祇名号，并于画作下方边缘墨书“和硕庄亲王发心诚造”，钤印“庄亲王宝”篆体方章。
“二十诸天”或“二十四天”中的阎王形象已被彻底汉化。如在此幅画作中，阎摩罗王居中，浓眉巨眼，墨色虬髯随风飘扬，内穿绿色龙纹长衫，外披龙纹墨黑长袍，双手捧玉笏，五官与袍纹刻画清晰，笔触细腻，在阎摩罗王身侧跟着两个形容凶恶、似人似鬼的随从，身黑色戴官帽的右臂夹持帐簿，身绿色的肩扛锯齿大砍刀；另有一面部肌肉虬结的人形怪，双手持幢跟在尊天身后。几位人物形象脚下所腾之云，亦是呈现翻滚状的墨色云团，几乎铺满整个画面，似是暗示尊天的黑暗力量铺天盖地，仅远天间隙处尚可见蓝天与粉白云团。
明清时期，中国道教的水陆法会是在三教合一发展过程中对佛教水陆法会加以吸收、运用而相应产生。水陆画既是宗教艺术，又是民俗艺术，集政治宣传与宗教宣教于一体，以宣扬宗教思想和教育信徒为目的。同属该系列的水陆画如今散于世界各大博物馆于私人收藏，美国大都会艺术博物馆藏十七世纪“监门关圣帝君图”；弗吉尼亚里士满博物馆藏“娑竭罗王尊天”像，与本场这幅主尊面容最为相似；拍卖市场上，佳士得巴黎2022年12月释出一幅“日宫太阳尊天”水陆画，这几幅连同本场这幅皆有“和硕庄亲王发心诚造”款识，皆属来自皇家制作之珍品，呈现清初皇室的信仰观念、审美情趣与生活追求，是艺术史和宗教史上宝贵的文化资产。

尺寸：173×91.5cm
来源：中国嘉德2024春季拍卖会《旃檀林—佛教艺术集萃》

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