#赵露思[超话]#
#赵露思珠帘玉幕水下镜头#
采珠奴到珠宝商，这其中的经历只有她自己清楚。她一路逆风翻盘，不向命运低头。她成长在一次次的危机中，在一次次的跌宕起伏中，在一次次的被黑暗笼罩中。苦与乐，冷暖自知。她踏遍山川河流，看遍世间百态，一路向前，只为成为更好的自己。功成名就从来不是触手可及的，她在暴风成长，不断磨练自己的时候，早已注定了她的绚丽人生。她是渴望自由的鸟儿，而自由她会得到的。她敢有希望有期待，不怕希望成为失望，不怕期待落空。她有勇有谋，因为一路的颠沛流离，练就了一身真本事。她是自身的铠甲，唯一不同的是她没有软肋。端午到苏幕遮，是破茧成蝶，是向死而生，是涅槃重生。不向命运屈服的端午，如野草一般生生不息的端午，如火焰一般热血肆意疯长的她。她与死神赛跑的每一次，都是端午成为苏幕遮的每一篇章。那是她的无上荣光与勋章，她不依靠念图妄想被人拯救，她就是自己的英雄。苏幕遮也会为曾经的端午感到骄傲吧，一个人强撑着走到了现在，终归是熬出头了。意气风发的少女勇敢的横冲直撞，跑着跑着就闯出了一片天了。不要惧怕黑暗，因为星星越暗才越亮。被打磨过的鱼目终将蜕变成为一颗洁白无瑕的璀璨明珠。平凡而又不平凡的你，弱小而又勇敢的你，渺小而又伟大的你，迷茫而又坚定的你。玫瑰有刺，一步一个脚印，越往前越靠近苏幕遮的传奇人生。不拜倒在任何人脚下，永远只臣服于自己。剧里剧外都是大女主，自我、自主、自尊、自立、自强、自信、自爱、自由。前路漫漫亦灿灿，端午终将苦尽甘来，苏幕遮终将迎来辉煌岁月。“我命由我不由天”一直在为自己遮风挡雨的端午辛苦了，恭喜你成为了最好的苏幕遮。自由的灵魂永远不困于荆棘，端午/苏幕遮 永远都是自由的。期待大唐盛世，期待苏幕遮的时代，期待青年演员赵露思的精彩演绎，端午/苏幕遮，我们不见不散。
端午/苏幕遮 静候佳音
敬请期待#珠帘玉幕#
#赵露思珠帘玉幕水下镜头#
采珠奴到珠宝商，这其中的经历只有她自己清楚。她一路逆风翻盘，不向命运低头。她成长在一次次的危机中，在一次次的跌宕起伏中，在一次次的被黑暗笼罩中。苦与乐，冷暖自知。她踏遍山川河流，看遍世间百态，一路向前，只为成为更好的自己。功成名就从来不是触手可及的，她在暴风成长，不断磨练自己的时候，早已注定了她的绚丽人生。她是渴望自由的鸟儿，而自由她会得到的。她敢有希望有期待，不怕希望成为失望，不怕期待落空。她有勇有谋，因为一路的颠沛流离，练就了一身真本事。她是自身的铠甲，唯一不同的是她没有软肋。端午到苏幕遮，是破茧成蝶，是向死而生，是涅槃重生。不向命运屈服的端午，如野草一般生生不息的端午，如火焰一般热血肆意疯长的她。她与死神赛跑的每一次，都是端午成为苏幕遮的每一篇章。那是她的无上荣光与勋章，她不依靠念图妄想被人拯救，她就是自己的英雄。苏幕遮也会为曾经的端午感到骄傲吧，一个人强撑着走到了现在，终归是熬出头了。意气风发的少女勇敢的横冲直撞，跑着跑着就闯出了一片天了。不要惧怕黑暗，因为星星越暗才越亮。被打磨过的鱼目终将蜕变成为一颗洁白无瑕的璀璨明珠。平凡而又不平凡的你，弱小而又勇敢的你，渺小而又伟大的你，迷茫而又坚定的你。玫瑰有刺，一步一个脚印，越往前越靠近苏幕遮的传奇人生。不拜倒在任何人脚下，永远只臣服于自己。剧里剧外都是大女主，自我、自主、自尊、自立、自强、自信、自爱、自由。前路漫漫亦灿灿，端午终将苦尽甘来，苏幕遮终将迎来辉煌岁月。“我命由我不由天”一直在为自己遮风挡雨的端午辛苦了，恭喜你成为了最好的苏幕遮。自由的灵魂永远不困于荆棘，端午/苏幕遮 永远都是自由的。期待大唐盛世，期待苏幕遮的时代，期待青年演员赵露思的精彩演绎，端午/苏幕遮，我们不见不散。
端午/苏幕遮 静候佳音
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女字，或者女字旁，在我们的语言体系中远多于“男、或男字旁的字”，而这些字多有贬义，很多所谓的专家给出的解释是：女是“她者”，是偏离“人之标准，即男”的“她者”，因此在语言系统里被特别标记。
我不完全赞同。或许由于男权的对文字的掌控，可能有部分“女字旁的字”是出于“标记她者”而被创造。比如嫉妒、奸佞等。
（甚至有的女性朋友说，含有“女”的字，都不是什么好词。这点我完全不赞同。）
但我们不要忽略，女人才是造字的主体，文字是母系社会的伟大创造。虽然后世男权一直在修改文字，但“女字的女创造者痕迹”并不是那么容易被完全抹掉。
最明显的一个字：“女”。女，是一个完整的人，有头、有肩膀、手臂、手、躯干、腿、脚，正坐（传统的坐姿），以“侧身弯曲”的方式被记录（古人崇尚弯曲，僵直为死）。
女，才是标准的人、完整的人、第一位的人啊！
正因为“女”才是标准，因此，文字需女必女，女字必须要频繁体现在文字当中，因为“女”是标准！而母系社会，女性是社会主体、社会第一性，必然被大量记载在文字当中。
而“人”和“人字旁”，作为无性别的泛指，对比“头手脚四肢躯干完整的女字”，是一个“不被完整记录的人、简化的人”，可以用来包括“男、无明显女性特征的人、不需强调女性特征的人、复数的人”等等。
男权甚至多次尝试把很多文字的“女字旁”的字改成“人字旁”，以抹掉女性在文字上浓墨重彩的痕迹，比如“侄”“亻生”等（前者成功了、后者失败了）。
“男字旁”更是除了“舅”“甥”之外几乎不存在的东西。
再举一个例子，“女”与“汝”通假，都是“你”的意思，是对“第二人称的敬称和爱称”（汝还可以用于表达亲近、友好的情感，例如姐妹之间的交流中常使用“汝”来表示对对方的爱、信任和关怀），类似于“您”，因为“女，才是第一性”，用“女”称呼对方才能显示尊重（而不是“人”）。
当然，后来“汝”的词义跌落了，正如许多“女字旁的字”，都慢慢转向贬义（伴随着女的地位的跌落）。但大家要知道，这只是女性失权的结果，并不是“因为女字旁的字从出现开始就是恶语烂词、被标记的她者”。
比如嫖，本来就是轻快的、敏捷的，是一个绝好的词，公主的名字、校尉的称呼都曾经用过。
失权的结果，并不是失权的原因。
我不完全赞同。或许由于男权的对文字的掌控，可能有部分“女字旁的字”是出于“标记她者”而被创造。比如嫉妒、奸佞等。
（甚至有的女性朋友说，含有“女”的字，都不是什么好词。这点我完全不赞同。）
但我们不要忽略，女人才是造字的主体，文字是母系社会的伟大创造。虽然后世男权一直在修改文字，但“女字的女创造者痕迹”并不是那么容易被完全抹掉。
最明显的一个字：“女”。女，是一个完整的人，有头、有肩膀、手臂、手、躯干、腿、脚，正坐（传统的坐姿），以“侧身弯曲”的方式被记录（古人崇尚弯曲，僵直为死）。
女，才是标准的人、完整的人、第一位的人啊！
正因为“女”才是标准，因此，文字需女必女，女字必须要频繁体现在文字当中，因为“女”是标准！而母系社会，女性是社会主体、社会第一性，必然被大量记载在文字当中。
而“人”和“人字旁”，作为无性别的泛指，对比“头手脚四肢躯干完整的女字”，是一个“不被完整记录的人、简化的人”，可以用来包括“男、无明显女性特征的人、不需强调女性特征的人、复数的人”等等。
男权甚至多次尝试把很多文字的“女字旁”的字改成“人字旁”，以抹掉女性在文字上浓墨重彩的痕迹，比如“侄”“亻生”等（前者成功了、后者失败了）。
“男字旁”更是除了“舅”“甥”之外几乎不存在的东西。
再举一个例子，“女”与“汝”通假，都是“你”的意思，是对“第二人称的敬称和爱称”（汝还可以用于表达亲近、友好的情感，例如姐妹之间的交流中常使用“汝”来表示对对方的爱、信任和关怀），类似于“您”，因为“女，才是第一性”，用“女”称呼对方才能显示尊重（而不是“人”）。
当然，后来“汝”的词义跌落了，正如许多“女字旁的字”，都慢慢转向贬义（伴随着女的地位的跌落）。但大家要知道，这只是女性失权的结果，并不是“因为女字旁的字从出现开始就是恶语烂词、被标记的她者”。
比如嫖，本来就是轻快的、敏捷的，是一个绝好的词，公主的名字、校尉的称呼都曾经用过。
失权的结果，并不是失权的原因。
刘震云说：“不要同情弱者，弱者不一定是好人，弱者其实都很蠢，对帮过他的人，恩将仇报；对唤醒他的人，充满敌意。对有钱有势的人，倒头就拜；对画饼的人，感恩戴德。
同情弱者，其实是强者对弱者的讽刺，会让弱者处在一种尴尬的处境，变得更加羸弱，甚至葬送他们。”
鲁迅说过一句话：“有些人在强者面前是羊，在弱者面前就变成狼。强者抽刀向弱者，弱者抽刀向更弱者”。
同情弱者，是对大自然最大的不敬。既然参与竞争，就要接受优胜劣汰，只有天生的弱者，才会认为这很残酷。
平庸的人，活在幻想之中、人是叫不醒的，人是痛醒的，世界真相就是羊吃草，狼吃羊，富人吃穷人。向别人证明自己是好人，等于自动放下武器，任人宰割。
羊一生都害怕被狼吃掉，最后却被牧羊人吃掉了，穷人勤劳一生都想致富，最后却因疾病花光积蓄。不管狼与狼之间怎么撕咬，他们对羊的态度都是一致的。
刘震云在《一句顶一万句》中说：“同情只是滋养矛盾的肥料，而理解才是缔造和谐的良药。”
聪明是一种天赋，而善良是一种选择。该收起同情的时候，绝不要去掉眼泪，因为你给予的同情，别人负担不起。
世界上，最不值钱的感情，就是同情。陪别人哭可以，陪别人笑可以，但说别人可怜，就是对别人最大的伤害。
自以为是的同情，犹如砒霜，尊重才是蜜糖。接受同情，意味着承认自己的无能。如果世界上少一些同情，世界上也就会少一些麻烦。
尼采说过，怜悯和爱都是罪恶。同情不是所谓的悲天悯人，而是毫无用处的自欺欺人。人人各有渡口，渡人各有各舟。
莫言说：不要同情任何人，即使最亲近的人，因为你同情谁，就会背负谁的命运。只会把自己拖下水，看似善良，实则愚昧。
喜欢同情别人的人，并非天生就悲天悯人，而是以小人之心度君子之腹，为自己卑微的人生，寻找一点优越感罢了。
盲目的同情，是对善良的亵渎。请收起廉价的同情心，别对他人道德绑架，不随意打扰别人的幸福，是做人的最低修养。
过分同情，是一种高姿态的俯视，如果你觉得狼吃羊太残忍，那么狼被活活饿死，就不值得同情吗？须知生命都是等价的。
培根曾说：“同情是一切道德中最高的美德，但若是不加控制，则会比冷酷无情有害的多。”
可怜之人，必有可恨之处，可恨之人，必有可悲之苦。同情弱者，只会弱化弱者，对强者行善，会使强者变得更强；对弱者行善，会让弱者变得更弱。
刘震云在《一句顶一万句》中说：对别人的同情，关键在一个“同”字，当双方真的感同身受，真的悲喜相通，同情也就不存在了。
同情是一种心理陷阱，世人都爱强者，但强者反而不需要被爱。弱者需要被爱，但又没人去爱，所以，同情并不是爱，而是鄙视。
人心难测，并不可怕，可怕的是你懂人性，摸不透人心，一片真诚总被辜负，一片善心总被伤害，推荐你读一读刘震云的《一句顶一万句》。
作者刘震云，出身河南农村，曾是河南高考状元，也曾是北大高材生，凭借小说《一九四二》《我不是潘金莲》，声名鹊起。
刘震云伟大之处，就是他出身底层，成功后又能反哺底层，用知识揭开底层人的思维封印，用作品救赎更多底层人。
代表作《一句顶一万句》，是他的扛鼎之作，荣获第八届茅盾文学奖，姊妹篇还有《一地鸡毛》《一日三秋》。
这几本书，语言精辟犀利，思想博大精深，发人深省，振聋发聩，特别是对人性的揭露，可谓是入木三分，扒皮见骨。
这本书最令人感动的是，它教会你如何拿捏人心，如何在残酷的搏杀中独善其身，如何正确的搞钱搞事业才能摆脱底层。#微博新知博主#
同情弱者，其实是强者对弱者的讽刺，会让弱者处在一种尴尬的处境，变得更加羸弱，甚至葬送他们。”
鲁迅说过一句话：“有些人在强者面前是羊，在弱者面前就变成狼。强者抽刀向弱者，弱者抽刀向更弱者”。
同情弱者，是对大自然最大的不敬。既然参与竞争，就要接受优胜劣汰，只有天生的弱者，才会认为这很残酷。
平庸的人，活在幻想之中、人是叫不醒的，人是痛醒的，世界真相就是羊吃草，狼吃羊，富人吃穷人。向别人证明自己是好人，等于自动放下武器，任人宰割。
羊一生都害怕被狼吃掉，最后却被牧羊人吃掉了，穷人勤劳一生都想致富，最后却因疾病花光积蓄。不管狼与狼之间怎么撕咬，他们对羊的态度都是一致的。
刘震云在《一句顶一万句》中说：“同情只是滋养矛盾的肥料，而理解才是缔造和谐的良药。”
聪明是一种天赋，而善良是一种选择。该收起同情的时候，绝不要去掉眼泪，因为你给予的同情，别人负担不起。
世界上，最不值钱的感情，就是同情。陪别人哭可以，陪别人笑可以，但说别人可怜，就是对别人最大的伤害。
自以为是的同情，犹如砒霜，尊重才是蜜糖。接受同情，意味着承认自己的无能。如果世界上少一些同情，世界上也就会少一些麻烦。
尼采说过，怜悯和爱都是罪恶。同情不是所谓的悲天悯人，而是毫无用处的自欺欺人。人人各有渡口，渡人各有各舟。
莫言说：不要同情任何人，即使最亲近的人，因为你同情谁，就会背负谁的命运。只会把自己拖下水，看似善良，实则愚昧。
喜欢同情别人的人，并非天生就悲天悯人，而是以小人之心度君子之腹，为自己卑微的人生，寻找一点优越感罢了。
盲目的同情，是对善良的亵渎。请收起廉价的同情心，别对他人道德绑架，不随意打扰别人的幸福，是做人的最低修养。
过分同情，是一种高姿态的俯视，如果你觉得狼吃羊太残忍，那么狼被活活饿死，就不值得同情吗？须知生命都是等价的。
培根曾说：“同情是一切道德中最高的美德，但若是不加控制，则会比冷酷无情有害的多。”
可怜之人，必有可恨之处，可恨之人，必有可悲之苦。同情弱者，只会弱化弱者，对强者行善，会使强者变得更强；对弱者行善，会让弱者变得更弱。
刘震云在《一句顶一万句》中说：对别人的同情，关键在一个“同”字，当双方真的感同身受，真的悲喜相通，同情也就不存在了。
同情是一种心理陷阱，世人都爱强者，但强者反而不需要被爱。弱者需要被爱，但又没人去爱，所以，同情并不是爱，而是鄙视。
人心难测，并不可怕，可怕的是你懂人性，摸不透人心，一片真诚总被辜负，一片善心总被伤害，推荐你读一读刘震云的《一句顶一万句》。
作者刘震云，出身河南农村，曾是河南高考状元，也曾是北大高材生，凭借小说《一九四二》《我不是潘金莲》，声名鹊起。
刘震云伟大之处，就是他出身底层，成功后又能反哺底层，用知识揭开底层人的思维封印，用作品救赎更多底层人。
代表作《一句顶一万句》，是他的扛鼎之作，荣获第八届茅盾文学奖，姊妹篇还有《一地鸡毛》《一日三秋》。
这几本书，语言精辟犀利，思想博大精深，发人深省，振聋发聩，特别是对人性的揭露，可谓是入木三分，扒皮见骨。
这本书最令人感动的是，它教会你如何拿捏人心，如何在残酷的搏杀中独善其身，如何正确的搞钱搞事业才能摆脱底层。#微博新知博主#
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