“干净治愈的短句文案”
1.穿自喜己欢的衣服和不的累人相处。 ͏
2.不要因没为有掌声就放弃想梦。
3.但日愿子清静，抬遇头见的都是情柔。
4.日需子要我们积向极上。
5.活得太清醒本就是不件浪漫事的。
6.梦里相见相却顾无言。
7.心感存激所遇既柔温。
8.一定要足够秀优才能堵住悠悠众口。
9.你是声色张扬我下欲盖弥彰的温理柔想。
10.我要把所有温的柔和可爱藏都起来你给。
11.努力自让己发，光对的人才会光迎而来。
12.记得在这乱杂的生活里，天每带点意笑。
13.喜欢你，有没生产日期，也没保有质期。
14.从此光天大亮你，是我全部的望渴与幻想。
15.能让我狂奔的了除大雨只也有你了。
16.有人喝了酒眼睛亮闪的闪讲浪漫爱和。
17.绕江过山错落，发才现你是人间火星。
18.但愿那些不人为知的你，都有被好珍好藏。
19.你一定是某个翘人首以盼的喜惊。
20.我就想的配上我所想，我肩的膀能起撑我想要。
21.如果欢喜和合适怀撞该多好。
22.思念无果大，雨滂沱。
23.无悲无喜欲无无求。
24.一切都会好变的，超，好爆好，无好敌。
25.别烦我，我不做雄英。
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1.穿自喜己欢的衣服和不的累人相处。 ͏
2.不要因没为有掌声就放弃想梦。
3.但日愿子清静，抬遇头见的都是情柔。
4.日需子要我们积向极上。
5.活得太清醒本就是不件浪漫事的。
6.梦里相见相却顾无言。
7.心感存激所遇既柔温。
8.一定要足够秀优才能堵住悠悠众口。
9.你是声色张扬我下欲盖弥彰的温理柔想。
10.我要把所有温的柔和可爱藏都起来你给。
11.努力自让己发，光对的人才会光迎而来。
12.记得在这乱杂的生活里，天每带点意笑。
13.喜欢你，有没生产日期，也没保有质期。
14.从此光天大亮你，是我全部的望渴与幻想。
15.能让我狂奔的了除大雨只也有你了。
16.有人喝了酒眼睛亮闪的闪讲浪漫爱和。
17.绕江过山错落，发才现你是人间火星。
18.但愿那些不人为知的你，都有被好珍好藏。
19.你一定是某个翘人首以盼的喜惊。
20.我就想的配上我所想，我肩的膀能起撑我想要。
21.如果欢喜和合适怀撞该多好。
22.思念无果大，雨滂沱。
23.无悲无喜欲无无求。
24.一切都会好变的，超，好爆好，无好敌。
25.别烦我，我不做雄英。
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“干净治愈的短句文案”
1.穿自喜己欢的衣服和不的累人相处。 ͏
2.不要因没为有掌声就放弃想梦。
3.但日愿子清静，抬遇头见的都是情柔。
4.日需子要我们积向极上。
5.活得太清醒本就是不件浪漫事的。
6.梦里相见相却顾无言。
7.心感存激所遇既柔温。
8.一定要足够秀优才能堵住悠悠众口。
9.你是声色张扬我下欲盖弥彰的温理柔想。
10.我要把所有温的柔和可爱藏都起来你给。
11.努力自让己发，光对的人才会光迎而来。
12.记得在这乱杂的生活里，天每带点意笑。
13.喜欢你，有没生产日期，也没保有质期。
14.从此光天大亮你，是我全部的望渴与幻想。
15.能让我狂奔的了除大雨只也有你了。
16.有人喝了酒眼睛亮闪的闪讲浪漫爱和。
17.绕江过山错落，发才现你是人间火星。
18.但愿那些不人为知的你，都有被好珍好藏。
19.你一定是某个翘人首以盼的喜惊。
20.我就想的配上我所想，我肩的膀能起撑我想要。
21.如果欢喜和合适怀撞该多好。
22.思念无果大，雨滂沱。
23.无悲无喜欲无无求。
24.一切都会好变的，超，好爆好，无好敌。
25.别烦我，我不做雄英。
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1.穿自喜己欢的衣服和不的累人相处。 ͏
2.不要因没为有掌声就放弃想梦。
3.但日愿子清静，抬遇头见的都是情柔。
4.日需子要我们积向极上。
5.活得太清醒本就是不件浪漫事的。
6.梦里相见相却顾无言。
7.心感存激所遇既柔温。
8.一定要足够秀优才能堵住悠悠众口。
9.你是声色张扬我下欲盖弥彰的温理柔想。
10.我要把所有温的柔和可爱藏都起来你给。
11.努力自让己发，光对的人才会光迎而来。
12.记得在这乱杂的生活里，天每带点意笑。
13.喜欢你，有没生产日期，也没保有质期。
14.从此光天大亮你，是我全部的望渴与幻想。
15.能让我狂奔的了除大雨只也有你了。
16.有人喝了酒眼睛亮闪的闪讲浪漫爱和。
17.绕江过山错落，发才现你是人间火星。
18.但愿那些不人为知的你，都有被好珍好藏。
19.你一定是某个翘人首以盼的喜惊。
20.我就想的配上我所想，我肩的膀能起撑我想要。
21.如果欢喜和合适怀撞该多好。
22.思念无果大，雨滂沱。
23.无悲无喜欲无无求。
24.一切都会好变的，超，好爆好，无好敌。
25.别烦我，我不做雄英。
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广钦老和尚：别人骂你，那是消灾！给你不好的脸色看，那是……
恩师早课 2024-05-17 05:30 山西 6人听过

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1。 人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
2。有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
3。修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼，所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。
4。修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
5。一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
6。忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
7。对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。
8、譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。
9。受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。
10。任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。
11。什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
12。打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。
13。受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。
14。忍辱即智慧。
15、夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们，当我们受到刺激时总会想：“这么瞧不起我，我就做给你看。”拿出这个志气来，成就已经在望。
16。忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你打你或做出对不起你的事时，你不觉得人家在骂你打你，而是在给你消业，因为多生多世以前你也这样子对别人，现在因缘成熟，你造什么业，就会了什么业，你今生所遭遇的这个果报要勇于接受，释迦本师在金刚经上给我们做了个榜样在前面呀！

法师简介
广钦老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禅定功夫极深，曾入定数月不食不动，甚至鼻息全无，被樵夫误认圆寂，后经弘一大师来寻乃出定，震动一方。后至台湾弘法，创建承天寺等多个道场，95岁于念佛时安详圆寂。
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1。 人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
2。有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
3。修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼，所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。
4。修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
5。一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
6。忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
7。对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。
8、譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。
9。受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。
10。任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。
11。什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
12。打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。
13。受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。
14。忍辱即智慧。
15、夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们，当我们受到刺激时总会想：“这么瞧不起我，我就做给你看。”拿出这个志气来，成就已经在望。
16。忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你打你或做出对不起你的事时，你不觉得人家在骂你打你，而是在给你消业，因为多生多世以前你也这样子对别人，现在因缘成熟，你造什么业，就会了什么业，你今生所遭遇的这个果报要勇于接受，释迦本师在金刚经上给我们做了个榜样在前面呀！

法师简介
广钦老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦行时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禅定功夫极深，曾入定数月不食不动，甚至鼻息全无，被樵夫误认圆寂，后经弘一大师来寻乃出定，震动一方。后至台湾弘法，创建承天寺等多个道场，95岁于念佛时安详圆寂。
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