#野史##野史趣闻# 【孔子三千弟子 其中真的有七十二贤人吗?】#V光新星#
“将相本无种,男儿当自强。三千徒众立,七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话,其中“三千徒众立,七十二贤人”两句指的是孔子的弟子,所谓“弟子三千,贤人七十二”。由于《名贤集》的“启蒙”地位,所以,自其在南宋时代问世以来,就广为流传,使一代又一代的人不知不觉地形成一个误区。
孔子,是我国春秋末期着名的思想家、教育家、政治家,也是儒家的创始人。他名丘,字仲尼。生于公元前551年,卒于公元前479年,其先世是宋国贵族。孔子曾先后做过“委吏”“乘田”等工作。学无常师,相传曾问礼于老子,学乐于苌弘,学琴于师襄,五十岁时曾担任过鲁国大司寇,摄行相事,后又周游列国,因政治主张不能实行,遂致力于教育。这位不仅在中国,而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家,他一生共收了多少门徒?门徒中又有多少成为知名的贤者,至今仍是个谜。
三千七十二还是——
太史公司马迁大概是最早发现这一问题的人。
他在《史记·孔子世家》中说:“孔子以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”
这段话大概是《名贤集》之所本。
可是,同样,在《史记·仲尼弟子列传》中,司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种说法。
《史记·仲尼弟子列传》:“孔子曰:‘受业身通者七十有七人’,皆异能之士也。”——认为孔子门徒中,真正的贤人一共有七十七个。
都是哪七十七个呢?
司马迁的记载是:
颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)、冉季(字子产)、公祖句兹(字子之)、秦祖(字子南)、漆雕哆(字子敛)、颜高(字子骄)、漆雕徒父、壤驷赤(字子徒)、商泽、石作蜀(字子明)、任不齐(字选)、公良孺(字子正)、后处(字子里)、秦冉(字开)、公夏首(字乘)、奚容箴(字子晰)、公肩定(字子中)、颜祖(字襄)、鄡单(字子家)、句井疆、罕父黑(字子索)、秦商(字子丕)、申党(字周)、颜之仆(字叔)、荣旂(字子祈)、县成(字子祺)、左人郢(字行)、燕伋(字思)、郑国(字子徒)、秦非(字子之)、施之常(字子恒)、颜哙(字子声)、乐叔乘(字子车)、原亢籍、乐咳(字子声)、廉絜(字庸)、叔仲会(字子期)、颜何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字子敛)、孔忠、公西与如(字子上)、公西蒧(字子上)。
“弟子三千”看来没有多少问题,但成为贤人的究竟是七十二个,还是七十七个呢?
明末清初人程允升在其所着《幼学琼林》“新增文”一章中又称:“马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千。”
于是乎,七十二、七十七之外,又出了个七十,究竟孰是孰非?
有名有姓七十七真正的大贤整十个
程允升的《幼学琼林》中说孔子弟子“贤人七十”,是为了与上句“前授生徒”在字数上统一,不足为训。
七十二贤人及七十七贤人中根据孔子的原意应取后者。
这七十七位贤人中真正可以称得上是大贤的只有三十五个人。
司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说:“自子石以右三十五人,显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人,无年及不见书传者纪于左。”
这段话说得很明白,孔子的七十七名大弟子中,真正有名有姓有年龄事迹的只有三十五人。
这三十五人是:颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)。这三十五人中的佼佼者有:
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓——孔子认为他们有德行。
冉有、季路——孔子认为他们善于处理政事。
宰我、子贡——孔子认为他们善长外交辞令。
子游、子夏——孔子认为他们精通中国古代文献。
除了这十个人以外,其余的孔门大弟子都有各种各样的缺点,比如(用孔子的话说),颛孙师偏激、曾参迟钝、高柴愚腐、仲由粗鲁(原文是“师也辟,参也鲁,柴也愚,由也喭”)。
因此,综合太史公《史记》和孔子《论语》中的有关论述,我们不难发现,在孔门弟子中“受业身通”的是七十七人,而孔子特意把他们的特立卓行拿出来予以褒扬的却只有十个人。
这当然只是笔者的一家之言,不管怎么说,仅凭《名贤集》的一家之言,就下结论说孔子弟子三千,贤人七十二,未免有些失之武断。俗话说:“十年树木,百年树人”,教育人并不是一件容易的工作,把人培养成贤人更是难上加难,以孔子之大才大德,倾毕生精力才成效如斯,那些有了一点点成绩就迫不及待地在自己的头上加个“家”字头衔的人得无愧乎?
“将相本无种,男儿当自强。三千徒众立,七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话,其中“三千徒众立,七十二贤人”两句指的是孔子的弟子,所谓“弟子三千,贤人七十二”。由于《名贤集》的“启蒙”地位,所以,自其在南宋时代问世以来,就广为流传,使一代又一代的人不知不觉地形成一个误区。
孔子,是我国春秋末期着名的思想家、教育家、政治家,也是儒家的创始人。他名丘,字仲尼。生于公元前551年,卒于公元前479年,其先世是宋国贵族。孔子曾先后做过“委吏”“乘田”等工作。学无常师,相传曾问礼于老子,学乐于苌弘,学琴于师襄,五十岁时曾担任过鲁国大司寇,摄行相事,后又周游列国,因政治主张不能实行,遂致力于教育。这位不仅在中国,而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家,他一生共收了多少门徒?门徒中又有多少成为知名的贤者,至今仍是个谜。
三千七十二还是——
太史公司马迁大概是最早发现这一问题的人。
他在《史记·孔子世家》中说:“孔子以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”
这段话大概是《名贤集》之所本。
可是,同样,在《史记·仲尼弟子列传》中,司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种说法。
《史记·仲尼弟子列传》:“孔子曰:‘受业身通者七十有七人’,皆异能之士也。”——认为孔子门徒中,真正的贤人一共有七十七个。
都是哪七十七个呢?
司马迁的记载是:
颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)、冉季(字子产)、公祖句兹(字子之)、秦祖(字子南)、漆雕哆(字子敛)、颜高(字子骄)、漆雕徒父、壤驷赤(字子徒)、商泽、石作蜀(字子明)、任不齐(字选)、公良孺(字子正)、后处(字子里)、秦冉(字开)、公夏首(字乘)、奚容箴(字子晰)、公肩定(字子中)、颜祖(字襄)、鄡单(字子家)、句井疆、罕父黑(字子索)、秦商(字子丕)、申党(字周)、颜之仆(字叔)、荣旂(字子祈)、县成(字子祺)、左人郢(字行)、燕伋(字思)、郑国(字子徒)、秦非(字子之)、施之常(字子恒)、颜哙(字子声)、乐叔乘(字子车)、原亢籍、乐咳(字子声)、廉絜(字庸)、叔仲会(字子期)、颜何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字子敛)、孔忠、公西与如(字子上)、公西蒧(字子上)。
“弟子三千”看来没有多少问题,但成为贤人的究竟是七十二个,还是七十七个呢?
明末清初人程允升在其所着《幼学琼林》“新增文”一章中又称:“马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千。”
于是乎,七十二、七十七之外,又出了个七十,究竟孰是孰非?
有名有姓七十七真正的大贤整十个
程允升的《幼学琼林》中说孔子弟子“贤人七十”,是为了与上句“前授生徒”在字数上统一,不足为训。
七十二贤人及七十七贤人中根据孔子的原意应取后者。
这七十七位贤人中真正可以称得上是大贤的只有三十五个人。
司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说:“自子石以右三十五人,显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人,无年及不见书传者纪于左。”
这段话说得很明白,孔子的七十七名大弟子中,真正有名有姓有年龄事迹的只有三十五人。
这三十五人是:颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)。这三十五人中的佼佼者有:
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓——孔子认为他们有德行。
冉有、季路——孔子认为他们善于处理政事。
宰我、子贡——孔子认为他们善长外交辞令。
子游、子夏——孔子认为他们精通中国古代文献。
除了这十个人以外,其余的孔门大弟子都有各种各样的缺点,比如(用孔子的话说),颛孙师偏激、曾参迟钝、高柴愚腐、仲由粗鲁(原文是“师也辟,参也鲁,柴也愚,由也喭”)。
因此,综合太史公《史记》和孔子《论语》中的有关论述,我们不难发现,在孔门弟子中“受业身通”的是七十七人,而孔子特意把他们的特立卓行拿出来予以褒扬的却只有十个人。
这当然只是笔者的一家之言,不管怎么说,仅凭《名贤集》的一家之言,就下结论说孔子弟子三千,贤人七十二,未免有些失之武断。俗话说:“十年树木,百年树人”,教育人并不是一件容易的工作,把人培养成贤人更是难上加难,以孔子之大才大德,倾毕生精力才成效如斯,那些有了一点点成绩就迫不及待地在自己的头上加个“家”字头衔的人得无愧乎?
旅游+教育|承开笔古礼,传弘义之德——沙湾镇实验小学2020学年一年级新生开笔礼
2020年9月28日为孔子诞辰2571年纪念日,孔子创立了儒家文化,他对中华民族文化影响深远,沙湾镇实验小学为了纪念我们的千古圣贤——孔子的诞辰,在今天下午由沙湾镇实验小学主办, 广州市沙湾古镇旅游开发有限公司承办的“2020学年一年级新生开笔礼活动”,在校内弘义礼堂、弘义馆顺利举行,新生们通过正衣冠、拜师礼、朱砂启智、启蒙开笔等仪式,让他们感受到传统文化的魅力。
2020年9月28日为孔子诞辰2571年纪念日,孔子创立了儒家文化,他对中华民族文化影响深远,沙湾镇实验小学为了纪念我们的千古圣贤——孔子的诞辰,在今天下午由沙湾镇实验小学主办, 广州市沙湾古镇旅游开发有限公司承办的“2020学年一年级新生开笔礼活动”,在校内弘义礼堂、弘义馆顺利举行,新生们通过正衣冠、拜师礼、朱砂启智、启蒙开笔等仪式,让他们感受到传统文化的魅力。
#江阴发布# 【张锡庚 夏俊:暨阳江上月徘徊 一地乡思秋竹园】
1920年9月,江阴籍著名中国新文化运动先驱、文学家、语言学家和教育家刘半农先生留学伦敦大学时写下了不朽的诗作《教我如何不想她》。
诗以寄情,文以咏怀,纪念诗作创作100周年江阴发布系列美文刊发今天推出第十五篇张锡庚 夏俊的《暨阳江上月徘徊 一地乡思秋竹园》。
暨阳江上月徘徊 一地乡思秋竹园
古名暨阳,今之江阴,南望太湖,襟带苏常,北依长江,锁航水道,屹于海头,启航千里,可谓“海鱼朝满市,江鸟夜喧城”。鱼米之富,布业之盛,商贾往来,通达四海,先吴文化起于斯,泰伯仁德源流长,延陵季札开诚信,南宋邱崇谥文定,千古奇人徐霞客,万般风情刘半农,国乐改革刘天华,老而弥坚吴仁宝,富哉,暨阳,厚哉,江阴。
马镇往南,循马朋路东行,道尽而止,右有村落名朋林,友多如林意焉!朝南数排房屋,如栉如鳞,户户挨墙而筑,屋前平坦地旷,鸡犬相闻。村为农田所绕,春秋更迭,稻麦绿黄相替,阡陌相交。偶有大树匝阴,土丘斜隆,远近聚散,颇有村野画风。一水依村西向北,止于村半,岸矗朋林村碑,上镌村名由来,河水悠然,风定无波,隐见水草荡漾、鱼虾相逐。每年大暑,小儿们光脚端盆,弯腰蹑足下水,双手把盆,两脚上下急拍,溅起簇簇水花,至对岸,一手搭盆,一手在泥石中摸索,一把把螺蛳掷于盆内,复如前扶盆拍水而返,洗净泡养。夕色渐浓,村里时传爆炒嗤啦声,阵阵螺香漫于村巷屋间,闻之涎水欲下。
岸舣石舟,上覆一亭,供人解暑纳凉。每每斜阳映河、月上柳梢,村里老少,执蒲扇、拎竹椅,坐于岸边亭间,柴烟冉冉,蚊虫避去,俚语远近,嘻笑起伏,顿洗日间尘劳。夜深漏尽,人影渐散,唯蛙声、蟋蟀声尚在月下草间高低相和。
余幼时,因父母早亡,故常常饥冻交切,嗷嗷无告,日以地瓜、糠秕果腹,今有属而忧明日之食,常一顿掰作两顿吃,未见佳肴,岁尾更无筵席。渐长,随生产队下田播种莳秧,收稻挑肩。庄稼一枝花,全靠肥当家,秋尽冬来,外出捻河泥,一船四人,分站船头船尾,背向双脚叉开,立定脚跟,前后同捻,以稳船不随波晃荡,手执五六米长竹捻篙,张开捻夹,放入水中,至河底,用力撑入淤泥,复提手拔篙,篙渐上移,捻夹将至河面,借水力猛拎篙至船沿,夹松侧倒,哗啦入舱。泥颇沉,非力大者不能为也。及水涨船低,两肋触水,乃满载而归。
六月初过,早稻渐黄,晚稻抢插。双抢时节,大暑逼人,最是农人辛苦时,头戴草帽,弯腰露脊,若火烤身,汗顺额而下,状如筛豆,滴入田头水间,以至衣帽尽湿。时见泥鳅白肚向天,烫毙于水。越月余,手脚皮烂,指缝间血肉外翻,然为抢工分而不惜矣。
生产队集体养猪,数排低矮瓦屋,栉于村西,每屋中有过道,两侧矮墙、栏杆隔为排排猪圈,馊气熏人,蚊蝇逐臭。提刀拎篮,割鲜草于村野湖边,又开水调糠,满挈至猪圈,倒入猪槽,掷入鲜草,一日两次,往复数月,肥而鬻市。
沉思往事,不禁清泪暗洒,然又甚念壮时大集体生活,凡农人之活,无所不做,农人之苦,无所不尝,颇为村人嗟赏,每每忆起,叹农人谋粮之艰,然亦幸历彼时之苦而得今时之福也。
丁巳秋,余年二十,远行求学于虞山曾园,即苏州地区师范学校。草木情深,故土难离,因尝村野之累,始知读书是福,故弗怠,青焰如豆,蛩声浅唱,效圣贤之道,窗下耕读。
逾二载,因笃学而留校任教,至丙寅春,往南艺学书,余耳目大豁,如鱼得渊,嗟粉笔岂可与争妍,慕挥毫入纸如云烟,乃浸淫于魏晋宋人,徘徊于碑帖古籍,凡真草隶篆、右军鲁公、东坡米颠,俱不逾规矩,如琢如摹,案头笔墨架间书,废纸三千盈小屋,志在尺素,不惰寸功,虽愚,然用心甚劳。甲戌赴京华任职《中国书法》,开拓视野,丰满阅历,再上层楼。常思潜溪之少时,弘祖之不渝,虽未尽八缸之墨,然下笔终有古人耳!
自丁巳迄今,已四三载矣,似水流年,半世光阴弹指,繁华起落,儿时风景犹记。清明时雨远游归,足踏春泥焚柱香,一叠素笺,写不尽相思一片,心中千言,道不明朦胧牵绊,相思若渴,一时乘月窥灯,梦里故土,几缕鬓丝空添。暨阳江畔春流水,西南望月几回圆,年年岁夕,今又月夕,虞山无恙,风水如常,缅然回首,倍添今昔之感。夜来梦里归家路,一处乡心两处同,秋竹园里,清风微醺,竹影扫地,却扫不走一地乡思!
庚子八月初八于虞山秋竹园
1920年9月,江阴籍著名中国新文化运动先驱、文学家、语言学家和教育家刘半农先生留学伦敦大学时写下了不朽的诗作《教我如何不想她》。
诗以寄情,文以咏怀,纪念诗作创作100周年江阴发布系列美文刊发今天推出第十五篇张锡庚 夏俊的《暨阳江上月徘徊 一地乡思秋竹园》。
暨阳江上月徘徊 一地乡思秋竹园
古名暨阳,今之江阴,南望太湖,襟带苏常,北依长江,锁航水道,屹于海头,启航千里,可谓“海鱼朝满市,江鸟夜喧城”。鱼米之富,布业之盛,商贾往来,通达四海,先吴文化起于斯,泰伯仁德源流长,延陵季札开诚信,南宋邱崇谥文定,千古奇人徐霞客,万般风情刘半农,国乐改革刘天华,老而弥坚吴仁宝,富哉,暨阳,厚哉,江阴。
马镇往南,循马朋路东行,道尽而止,右有村落名朋林,友多如林意焉!朝南数排房屋,如栉如鳞,户户挨墙而筑,屋前平坦地旷,鸡犬相闻。村为农田所绕,春秋更迭,稻麦绿黄相替,阡陌相交。偶有大树匝阴,土丘斜隆,远近聚散,颇有村野画风。一水依村西向北,止于村半,岸矗朋林村碑,上镌村名由来,河水悠然,风定无波,隐见水草荡漾、鱼虾相逐。每年大暑,小儿们光脚端盆,弯腰蹑足下水,双手把盆,两脚上下急拍,溅起簇簇水花,至对岸,一手搭盆,一手在泥石中摸索,一把把螺蛳掷于盆内,复如前扶盆拍水而返,洗净泡养。夕色渐浓,村里时传爆炒嗤啦声,阵阵螺香漫于村巷屋间,闻之涎水欲下。
岸舣石舟,上覆一亭,供人解暑纳凉。每每斜阳映河、月上柳梢,村里老少,执蒲扇、拎竹椅,坐于岸边亭间,柴烟冉冉,蚊虫避去,俚语远近,嘻笑起伏,顿洗日间尘劳。夜深漏尽,人影渐散,唯蛙声、蟋蟀声尚在月下草间高低相和。
余幼时,因父母早亡,故常常饥冻交切,嗷嗷无告,日以地瓜、糠秕果腹,今有属而忧明日之食,常一顿掰作两顿吃,未见佳肴,岁尾更无筵席。渐长,随生产队下田播种莳秧,收稻挑肩。庄稼一枝花,全靠肥当家,秋尽冬来,外出捻河泥,一船四人,分站船头船尾,背向双脚叉开,立定脚跟,前后同捻,以稳船不随波晃荡,手执五六米长竹捻篙,张开捻夹,放入水中,至河底,用力撑入淤泥,复提手拔篙,篙渐上移,捻夹将至河面,借水力猛拎篙至船沿,夹松侧倒,哗啦入舱。泥颇沉,非力大者不能为也。及水涨船低,两肋触水,乃满载而归。
六月初过,早稻渐黄,晚稻抢插。双抢时节,大暑逼人,最是农人辛苦时,头戴草帽,弯腰露脊,若火烤身,汗顺额而下,状如筛豆,滴入田头水间,以至衣帽尽湿。时见泥鳅白肚向天,烫毙于水。越月余,手脚皮烂,指缝间血肉外翻,然为抢工分而不惜矣。
生产队集体养猪,数排低矮瓦屋,栉于村西,每屋中有过道,两侧矮墙、栏杆隔为排排猪圈,馊气熏人,蚊蝇逐臭。提刀拎篮,割鲜草于村野湖边,又开水调糠,满挈至猪圈,倒入猪槽,掷入鲜草,一日两次,往复数月,肥而鬻市。
沉思往事,不禁清泪暗洒,然又甚念壮时大集体生活,凡农人之活,无所不做,农人之苦,无所不尝,颇为村人嗟赏,每每忆起,叹农人谋粮之艰,然亦幸历彼时之苦而得今时之福也。
丁巳秋,余年二十,远行求学于虞山曾园,即苏州地区师范学校。草木情深,故土难离,因尝村野之累,始知读书是福,故弗怠,青焰如豆,蛩声浅唱,效圣贤之道,窗下耕读。
逾二载,因笃学而留校任教,至丙寅春,往南艺学书,余耳目大豁,如鱼得渊,嗟粉笔岂可与争妍,慕挥毫入纸如云烟,乃浸淫于魏晋宋人,徘徊于碑帖古籍,凡真草隶篆、右军鲁公、东坡米颠,俱不逾规矩,如琢如摹,案头笔墨架间书,废纸三千盈小屋,志在尺素,不惰寸功,虽愚,然用心甚劳。甲戌赴京华任职《中国书法》,开拓视野,丰满阅历,再上层楼。常思潜溪之少时,弘祖之不渝,虽未尽八缸之墨,然下笔终有古人耳!
自丁巳迄今,已四三载矣,似水流年,半世光阴弹指,繁华起落,儿时风景犹记。清明时雨远游归,足踏春泥焚柱香,一叠素笺,写不尽相思一片,心中千言,道不明朦胧牵绊,相思若渴,一时乘月窥灯,梦里故土,几缕鬓丝空添。暨阳江畔春流水,西南望月几回圆,年年岁夕,今又月夕,虞山无恙,风水如常,缅然回首,倍添今昔之感。夜来梦里归家路,一处乡心两处同,秋竹园里,清风微醺,竹影扫地,却扫不走一地乡思!
庚子八月初八于虞山秋竹园
✋热门推荐