【#沈阳成为2024央视春晚分会场之一# “春碗”配春晚“沈”情过大年】
浓浓东北味，暖暖总台情。
龙年看春碗，火热故宫红。
这个冬天，东北的冰雪彻底火出圈。黑、吉、辽三兄弟，主打一个热情接力。
继“尔滨”和长春之后，中央广播电视总台春晚预热活动“总台文创龙年大集”，来到激情似火的沈阳，接着奏乐、接着舞！沈阳，是总台龙年春晚四个分会场之一，“春碗”来了，春晚也来了！
“春碗”配春晚 “沈”得我心
总台文创大篷车“快闪”到沈阳故宫，展开丰富的春晚预热活动：游客拍照打卡，赢取新春祝福小礼品；总台主持人在沈阳故宫门前，发起“接梗大挑战”，游客热情参与、欢笑连连。
夜幕降临，伴随着沈阳棋盘山迎春灯会的浪漫烟花，总台文创再度精彩亮相；沈阳街头的多块大屏，同步点亮“抱着春碗看春晚”，烘托出浓浓的喜庆氛围。
“总台文创龙年大集”与沈阳的热情和期待撞了个满怀！
当“沈阳故宫红”遇到“春晚红”
传统与现代，这场对话跨越时空。沈阳故宫博物院，风雪屹立四百年，这里的一砖一瓦和精彩文物，都是中华灿烂文明和文化记忆的重要印记。总台文创大篷车来到黄瓦红墙之下，厚重丰富的历史光晕与灵动活泼的多彩文创交相辉映。
描着昂首金龙的“春碗”，与古典庄重的宫殿建筑融为一体，引得众多游客穿着古装、捧碗拍照。十二生肖福娃、“纸造·甲辰龙”、非遗技法绣球等总台文创，与沈阳故宫同框合影，传统与现代碰撞，会激发出怎样的灵感泡泡？
总台文创+沈阳故宫，“联名款”不只有龙。沈阳故宫里大大小小的“龙”可真不少，它们造型独特、多姿多彩、雄浑有力，遍布建筑群的大小角落。最新的总台文创中，也有很多龙元素。仔细看看，你能找到多少龙？
古香古色的沈阳故宫与青春活泼的文创大篷车，共同话题可不只有龙。游客与沈阳故宫大政殿、总台文创大篷车、《中国电视报》吉祥物豹豹依次打卡拍照，开心领取书法家现场书写的“福”字，用足迹串联吉祥寓意。盖上沈阳故宫的大福字印章，再搭配CMG观察的象象和《中国电视报》豹豹小印章。无论大印小印，都是与快乐吉祥心心相印。
乡情配文创 嘎嘎有梗嘎嘎香
沈阳的幽默、沈阳的情，灌进春晚麦克风。热情的沈阳人，永远不会让话掉在地下。文创大篷车前，总台主持人杜悦和沈阳网络创作者李炮儿，举起“春晚红灯笼”麦克，招呼游客来了一场“接梗大挑战”：“氢氦锂铍硼”“苍茫的天涯是我的爱”“我的家在东北”……事实证明，在沈阳人均“梗王”！
不仅游客玩得不亦乐乎，沈阳文旅局局长刘克斌也被李炮儿“逮了个正着”。这位被网友称为“最听劝”的文旅局长在线“整活儿”，玩起经典“回忆杀”接龙。
龙年“春碗”，鸡架盛满！“没有一只鸡能端着架子离开沈阳。”这种看似普通的平民美食，已经成为城市文化的一部分。总台主持人杜悦手持超大号“春碗”，看看到底能盛到多少种鸡架：吊烧鸡架、烤鸡架、煎鸡架、熏鸡架、凉拌鸡架、炸鸡架……这么多种吃法，简直成一段“贯口”了！小小的鸡架，是浓浓的家乡味。
豹豹，你的东北基因动了！来到沈阳以后，豹豹的东北基因猝不及防地动了，成了杠杠的“社牛”。萌豹豹、酷豹豹、秧歌豹豹，各种各样的“小表情”“小造型”，引来大批游客争相合影。好人好豹，一起拍照！
泡泡屋点亮沈阳“超大花灯”
夜幕降临，华灯初上。“总台文创龙年大集”快闪到了2024沈阳棋盘山迎春灯会，住进了可可爱爱的泡泡屋。龙年即将来到，3万余盏花灯，共同打造出彩灯盛会，总台文创泡泡屋与五光十色的花灯、璀璨夺目的烟花相映成趣，这份梦幻与浪漫吸引游人们纷纷打卡拍照。
不一会的功夫，花灯下就出现了不少戴着龙帽的“小龙娃”。
作为龙年春晚分会场，沈阳的年味越来越浓。沈阳文旅局局长刘克斌，打卡总台文创大篷车，感受浓浓的欢乐氛围，向全国网友热情喊话：好吃的、好玩的、好看的都已经安排，请大家都到沈阳过大年！
总台文创大篷车，与沈阳热情相拥。
总台辽宁总站深入挖掘，沈阳文化旅游产业精心培育，使得这片土地的魅力被更多人所看见和喜爱。龙年春晚分会场的助力，更是在即将到来的春节假期，让沈阳成为热门旅游目的地。欢乐幸福，“沈”入人心。https://t.cn/A6jjg8OX#沈阳[地点]#
浓浓东北味，暖暖总台情。
龙年看春碗，火热故宫红。
这个冬天，东北的冰雪彻底火出圈。黑、吉、辽三兄弟，主打一个热情接力。
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“春碗”配春晚 “沈”得我心
总台文创大篷车“快闪”到沈阳故宫，展开丰富的春晚预热活动：游客拍照打卡，赢取新春祝福小礼品；总台主持人在沈阳故宫门前，发起“接梗大挑战”，游客热情参与、欢笑连连。
夜幕降临，伴随着沈阳棋盘山迎春灯会的浪漫烟花，总台文创再度精彩亮相；沈阳街头的多块大屏，同步点亮“抱着春碗看春晚”，烘托出浓浓的喜庆氛围。
“总台文创龙年大集”与沈阳的热情和期待撞了个满怀！
当“沈阳故宫红”遇到“春晚红”
传统与现代，这场对话跨越时空。沈阳故宫博物院，风雪屹立四百年，这里的一砖一瓦和精彩文物，都是中华灿烂文明和文化记忆的重要印记。总台文创大篷车来到黄瓦红墙之下，厚重丰富的历史光晕与灵动活泼的多彩文创交相辉映。
描着昂首金龙的“春碗”，与古典庄重的宫殿建筑融为一体，引得众多游客穿着古装、捧碗拍照。十二生肖福娃、“纸造·甲辰龙”、非遗技法绣球等总台文创，与沈阳故宫同框合影，传统与现代碰撞，会激发出怎样的灵感泡泡？
总台文创+沈阳故宫，“联名款”不只有龙。沈阳故宫里大大小小的“龙”可真不少，它们造型独特、多姿多彩、雄浑有力，遍布建筑群的大小角落。最新的总台文创中，也有很多龙元素。仔细看看，你能找到多少龙？
古香古色的沈阳故宫与青春活泼的文创大篷车，共同话题可不只有龙。游客与沈阳故宫大政殿、总台文创大篷车、《中国电视报》吉祥物豹豹依次打卡拍照，开心领取书法家现场书写的“福”字，用足迹串联吉祥寓意。盖上沈阳故宫的大福字印章，再搭配CMG观察的象象和《中国电视报》豹豹小印章。无论大印小印，都是与快乐吉祥心心相印。
乡情配文创 嘎嘎有梗嘎嘎香
沈阳的幽默、沈阳的情，灌进春晚麦克风。热情的沈阳人，永远不会让话掉在地下。文创大篷车前，总台主持人杜悦和沈阳网络创作者李炮儿，举起“春晚红灯笼”麦克，招呼游客来了一场“接梗大挑战”：“氢氦锂铍硼”“苍茫的天涯是我的爱”“我的家在东北”……事实证明，在沈阳人均“梗王”！
不仅游客玩得不亦乐乎，沈阳文旅局局长刘克斌也被李炮儿“逮了个正着”。这位被网友称为“最听劝”的文旅局长在线“整活儿”，玩起经典“回忆杀”接龙。
龙年“春碗”，鸡架盛满！“没有一只鸡能端着架子离开沈阳。”这种看似普通的平民美食，已经成为城市文化的一部分。总台主持人杜悦手持超大号“春碗”，看看到底能盛到多少种鸡架：吊烧鸡架、烤鸡架、煎鸡架、熏鸡架、凉拌鸡架、炸鸡架……这么多种吃法，简直成一段“贯口”了！小小的鸡架，是浓浓的家乡味。
豹豹，你的东北基因动了！来到沈阳以后，豹豹的东北基因猝不及防地动了，成了杠杠的“社牛”。萌豹豹、酷豹豹、秧歌豹豹，各种各样的“小表情”“小造型”，引来大批游客争相合影。好人好豹，一起拍照！
泡泡屋点亮沈阳“超大花灯”
夜幕降临，华灯初上。“总台文创龙年大集”快闪到了2024沈阳棋盘山迎春灯会，住进了可可爱爱的泡泡屋。龙年即将来到，3万余盏花灯，共同打造出彩灯盛会，总台文创泡泡屋与五光十色的花灯、璀璨夺目的烟花相映成趣，这份梦幻与浪漫吸引游人们纷纷打卡拍照。
不一会的功夫，花灯下就出现了不少戴着龙帽的“小龙娃”。
作为龙年春晚分会场，沈阳的年味越来越浓。沈阳文旅局局长刘克斌，打卡总台文创大篷车，感受浓浓的欢乐氛围，向全国网友热情喊话：好吃的、好玩的、好看的都已经安排，请大家都到沈阳过大年！
总台文创大篷车，与沈阳热情相拥。
总台辽宁总站深入挖掘，沈阳文化旅游产业精心培育，使得这片土地的魅力被更多人所看见和喜爱。龙年春晚分会场的助力，更是在即将到来的春节假期，让沈阳成为热门旅游目的地。欢乐幸福，“沈”入人心。https://t.cn/A6jjg8OX#沈阳[地点]#
素有“世界藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”盛名的德格印经院，全名“西藏文化宝藏德格印经院0库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，总占地面积约5000平方米，建筑占地面积近3000平方米，总建筑面积9000余平方米，坐落在德格县城（更庆镇）文化街，1996年由中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
四川省甘孜藏族自治州德格县是中国藏区三大文化中心（西藏拉萨、甘肃拉卡楞、四川德格）之一，特别是德格印经院，以收藏藏族文化典籍最广博、门类最齐全、完备而严格的管理、原材料制作考究，精湛的创工技艺，高质量的印刷，以及对建筑壁画、刻版及其他文物的全面保护，在藏区三大印经院（拉萨印经院、拉卜椤印经院、德格印经院）中位居首位。德格印经院自创建以来，已有二百七十多年的历史，院藏各类典籍830余部，木刻印板27万余块，这在当今世界上是绝无仅有的。卷中央浩瀚的印版、典籍对于研究藏族历史、政治、经济、宗教、医学、科技、文学、艺术等具有极高的学术价值，已经引起了海内外藏学专家的瞩目。德格印经院既是中华文化宝库中的瑰宝，也是世界文化遗产中一颗璀璨的明珠。
德格印经院位于四川省德格县更庆镇文化街，藏名“德格吉祥聚慧院”，由德格第十二代土司曲加•登巴泽仁于清雍正七年（1729年）创建，距今已有260多年的历史。几经扩建，为藏族地区规模大、书版多、设备完善的印经院。
德格印经院占地1565平方米，建筑面积5450平方米，为土木结构，是四合院形藏式宗教楼房。印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。藏版库大小共6间，约占整个建筑面积的一半，印书操作也在其中。藏版库中排列着整齐的版架，书版分门别类地插满了版架，每版有一手柄，这是“德格巴尔康”的特-一。书版规格有许多种，最大的长110多厘米，宽70厘米，厚约5厘米；最小的长约33厘米，宽仅约6厘米。到18世纪80年代末，全院有书版21.75万块，每块刻两面。大、中、小版平均若每面各以600个音节计算，其字数总计约2.6亿字，规模宏大。
德格印经院以藏书丰富，门类齐全、各教派兼容并蓄著称于世。创始人丹巴泽仁虽信奉红教，但他井不排斥其他教派的经典。这使德格印经院超过其他几个印经院，形成特色。最初搜集书稿时，在司徒•却吉穷乃帮助下，派出大批有学问的人到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本，然后延请著名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。定稿后，由精于藏文（楷体）书法的数十人缮写书版，并由几位学者核审；然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版。再由学者校对。经过4次反复校对，确认无误后，又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理，一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准，规定十分细致、严密，完成的经版字迹清晰准确，经久不变。
德格印经院一直有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”的美称。1996年11月，德格印经院被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。 https://t.cn/EXC91sW
四川省甘孜藏族自治州德格县是中国藏区三大文化中心（西藏拉萨、甘肃拉卡楞、四川德格）之一，特别是德格印经院，以收藏藏族文化典籍最广博、门类最齐全、完备而严格的管理、原材料制作考究，精湛的创工技艺，高质量的印刷，以及对建筑壁画、刻版及其他文物的全面保护，在藏区三大印经院（拉萨印经院、拉卜椤印经院、德格印经院）中位居首位。德格印经院自创建以来，已有二百七十多年的历史，院藏各类典籍830余部，木刻印板27万余块，这在当今世界上是绝无仅有的。卷中央浩瀚的印版、典籍对于研究藏族历史、政治、经济、宗教、医学、科技、文学、艺术等具有极高的学术价值，已经引起了海内外藏学专家的瞩目。德格印经院既是中华文化宝库中的瑰宝，也是世界文化遗产中一颗璀璨的明珠。
德格印经院位于四川省德格县更庆镇文化街，藏名“德格吉祥聚慧院”，由德格第十二代土司曲加•登巴泽仁于清雍正七年（1729年）创建，距今已有260多年的历史。几经扩建，为藏族地区规模大、书版多、设备完善的印经院。
德格印经院占地1565平方米，建筑面积5450平方米，为土木结构，是四合院形藏式宗教楼房。印经院构造独特，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观。靠大门一侧为一楼一底，正房则为二楼、三楼，参差有致，系典型的藏式建筑风格。院内分藏版库、纸库、晒经楼、洗版平台、裁纸齐书室及佛殿、经堂等。藏版库大小共6间，约占整个建筑面积的一半，印书操作也在其中。藏版库中排列着整齐的版架，书版分门别类地插满了版架，每版有一手柄，这是“德格巴尔康”的特-一。书版规格有许多种，最大的长110多厘米，宽70厘米，厚约5厘米；最小的长约33厘米，宽仅约6厘米。到18世纪80年代末，全院有书版21.75万块，每块刻两面。大、中、小版平均若每面各以600个音节计算，其字数总计约2.6亿字，规模宏大。
德格印经院以藏书丰富，门类齐全、各教派兼容并蓄著称于世。创始人丹巴泽仁虽信奉红教，但他井不排斥其他教派的经典。这使德格印经院超过其他几个印经院，形成特色。最初搜集书稿时，在司徒•却吉穷乃帮助下，派出大批有学问的人到西藏的桑耶、钦普、纳塘、夏鲁、萨迦、拉萨、阿里等地遍寻手抄本或木刻印本，然后延请著名学者曲格旺曲等人认真分类校勘定稿。定稿后，由精于藏文（楷体）书法的数十人缮写书版，并由几位学者核审；然后由数百名经过培训、挑选出来的能工巧匠刻版。再由学者校对。经过4次反复校对，确认无误后，又经过对经版的复杂细致的防腐、防裂等技术处理，一块经版才算制作完毕。每道工序都有严格的质量标准，规定十分细致、严密，完成的经版字迹清晰准确，经久不变。
德格印经院一直有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”的美称。1996年11月，德格印经院被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。 https://t.cn/EXC91sW
人与人很相似，不同的就那么一点点。
人与人之间的差距，其实也就那么一点点。
可这一点点，就是价值所在。
这一点点，就显现出人性的高贵与光辉来。
壹
历史上有两个最牛逼的文艺青年。
一个是宋徽宗赵佶，一个是大清乾隆。
这两个文艺青年有两个相同爱好，
一是爱自作书画，一是爱收藏书画。
▲ 赵佶书画
赵佶琴棋书画样样皆通，
其中尤擅书法和绘画，
书法中有种著名书体叫“瘦金体”，
这瘦金体就是赵佶所创。
绘画中有种著名技法叫“工笔画”，
这工笔画也是赵佶所创。
所以，赵佶的书法和绘画，
代表着宋朝书画的顶级水准。
▲ 乾隆书画
乾隆嘛，书画也可以，
比一般文艺青年还是好点，
但谈不上大师水准。
他的字模仿的是赵孟頫，
遗憾的是没学透赵体精华，
被嫌为“形似胖昏鸭”。
贰
爱好书画，爱好收藏，
就必须要有自己的印章。
作完书画或收藏了名书画，
用印章往书画上一盖，
就代表“御书”或“朕已阅”。
▲ 宣和七玺
赵佶的印章不多，
现在书画上他留下的印章不过13种，
其中常见的只有7种。
这7种印章被称为“宣和七玺”。
小的如“宣和”“政和”，
只有1厘米宽2厘米长，
最大的“内府图书之印”，
也不过7厘米见方。
▲ 乾隆印章
乾隆的印章就多了去了
简直可以称他为“印章皇帝”，
他一生制作了1800多枚印章。
这是什么概念？
就说他在位60年期间，
平均12天就要做一个印章，
甚至同一印文连续刻了几十次，
如“自强不息”，刻了45枚。
他常用的收藏印就有172方。
与赵佶的印章相比，
乾隆的印章要霸气得多。
就拿他八个“乾隆御览之宝”来说，
2010年台湾拍卖的那一方，
边长竟达11.7厘米，比人手掌还宽。
而“古稀天子之宝”是13厘米，
“八徵耄念之宝”是12.8厘米，
往古人字画上一戳，那叫一个霸气。
▲ 赵佶
叁
中国书画最经典的装裱叫“宣和装”，
这种装裱方式就是赵佶发明的。
因徽宗宣和年号（1119—1125）而得名。
天头用绫，前后隔水用黄绢，
尾纸用白宋笺，连画心本身共五段。
此外，还按一定格式加盖收藏印章。
▲ 宣和装
赵佶盖章极其讲究，
他的宣和七玺，
每一方都必须盖在固定位置。
他总是小心翼翼避开字画笔触，
决不任性四处乱盖。
但很多时候，
古人的字都是贴着边缘写的，
那么，麻烦问题就来了，
赵佶的印章该盖哪里呢？
▲ 杜牧《张好好诗》
赵佶很有办法，
请看上面这幅杜牧的《张好好诗》，
右边一条纸的颜色是不是不一样？
对，这就是赵佶干的。
碰到这种字贴着边缘写的，
他不怕麻烦，就接上半寸纸条再钤印，
所以，他的双龙印一点没有碰到字。
▲ 宋徽宗题李白《上阳台帖》
赵佶的瘦金体天下一绝，
如果心血来潮，
想在书画上题字怎么办？
请看上面李白的《上阳台帖》，
他老老实实在后面接了一段纸，
然后用瘦金体题了字。
既过了瘾，又不伤字帖。
▲ 乾隆
4
与赵佶相比，
乾隆就有点任性了，
其实不是有点，是十分任性。
乾隆的题字和盖章，
经常如乌云般遮盖在名画之上，
最后连老外都看不下去了。
被称为美术领域马可·波罗的苏立文，
在《Symbols of Eternity》一书中写道：
“他的御章遮盖在了一些珍品的真迹上，
有时候遮盖范围之广令人咋舌。”
《五牛图》是我国十大名画之一，
是目前所见最早作于纸上的中国画。
展现了唐代画家韩滉画牛的高超技艺。
可乾隆倒好，一拿到手，
就在上面钤盖了八方印，
把一张不大的画幅填得满满当当，
画中浓郁的农村生活气息立马消散了许多。
▲《写生蛱蝶图》
▲ 《姨母帖》
而且，他的印章很大，
所以一乱盖就非常可怕。
一幅《写生蛱蝶图》，
本来胡蝶飞舞、空间灵动，
他大章一盖，一下就把气韵压了。
王羲之《姨母帖》唐摹本，
本来那么流畅通雅，
他13厘米大印一盖，
开头六字立马变得面目模糊。
▲王羲之《快雪时晴帖》
王羲之《快雪时晴帖》，
被赵孟頫称为“天下第一书法”。
流转到乾隆手中后，
又激发了他盖章题词的兴致，
本来真迹只有中间三行，
结果他想起想起就题一段字，
于是短帖就变成了超级长卷。
在卷首写上“神乎技矣”四个大字后，
他还不过瘾，又在中间加盖一印章，
并在印章上题上一个大大的“神”字。
这让王羲之情何以堪啊！
▲ 王珣《伯远帖》
在字画上肆意题字盖章，
对乾隆来说，甚至都不算啥，
他兴之所至，还要在上面作画。
王珣的《伯远帖》，
被他从一个短帖变成一幅超级长卷后，
仍不尽兴，于是他又在文后画了一幅画，
并盖上两个硕大的印章。
死去的王珣若是得知，
不知道会不会气得醒过来。
▲ 《富春山居图子明卷》
这还不是乾隆的大手笔，
他的大手笔是《富春山居图子明卷》。
这幅画，他外出巡视时经常随身携带，
因为一有了兴致，就要在上面题上几句。
以至于这幅画所有空白都被他题满，
甚至连画中的山缝也是字。
前卷押缝处有一句话：
“以后展玩，亦不复题识矣。”
这是他最后一次所题，
因为从此再也找不到题字的地方了。
但一共题跋55处，也算创下了纪录。
好端端的一张画，就此变得“面目可憎”。
▲ 《快雪时晴帖》上的乾隆题字“神乎技矣”
伍
比较赵佶和乾隆这两个文艺青年，
其实非常非常有意思。
齐白石曾经自刻了一方印章，
上面写着：万物过眼即为我有。
如果以这句话作为标准，
会觉得这两人虽然都是皇帝，
但境界其实相去甚远也。
当看到赵佶留在装裱上窄窄的纸时，
拾遗君会对他油然而生几分敬意。
没有制度，权力就只能靠自己的品德来约束。
有时候人与人之间的差距，
可能真的就差在这半寸上。
▲ 赵佶书画
铺垫了这么多，
拾遗君其实就想表达一句话：
人与人很相似，
不同的就那么一点点。
人与人之间的差距，
其实也就那么一点点。
可这一点点，就是价值所在。
这一点点，就显现出人性的高贵与光辉来。 https://t.cn/RIBUWBj
人与人之间的差距，其实也就那么一点点。
可这一点点，就是价值所在。
这一点点，就显现出人性的高贵与光辉来。
壹
历史上有两个最牛逼的文艺青年。
一个是宋徽宗赵佶，一个是大清乾隆。
这两个文艺青年有两个相同爱好，
一是爱自作书画，一是爱收藏书画。
▲ 赵佶书画
赵佶琴棋书画样样皆通，
其中尤擅书法和绘画，
书法中有种著名书体叫“瘦金体”，
这瘦金体就是赵佶所创。
绘画中有种著名技法叫“工笔画”，
这工笔画也是赵佶所创。
所以，赵佶的书法和绘画，
代表着宋朝书画的顶级水准。
▲ 乾隆书画
乾隆嘛，书画也可以，
比一般文艺青年还是好点，
但谈不上大师水准。
他的字模仿的是赵孟頫，
遗憾的是没学透赵体精华，
被嫌为“形似胖昏鸭”。
贰
爱好书画，爱好收藏，
就必须要有自己的印章。
作完书画或收藏了名书画，
用印章往书画上一盖，
就代表“御书”或“朕已阅”。
▲ 宣和七玺
赵佶的印章不多，
现在书画上他留下的印章不过13种，
其中常见的只有7种。
这7种印章被称为“宣和七玺”。
小的如“宣和”“政和”，
只有1厘米宽2厘米长，
最大的“内府图书之印”，
也不过7厘米见方。
▲ 乾隆印章
乾隆的印章就多了去了
简直可以称他为“印章皇帝”，
他一生制作了1800多枚印章。
这是什么概念？
就说他在位60年期间，
平均12天就要做一个印章，
甚至同一印文连续刻了几十次，
如“自强不息”，刻了45枚。
他常用的收藏印就有172方。
与赵佶的印章相比，
乾隆的印章要霸气得多。
就拿他八个“乾隆御览之宝”来说，
2010年台湾拍卖的那一方，
边长竟达11.7厘米，比人手掌还宽。
而“古稀天子之宝”是13厘米，
“八徵耄念之宝”是12.8厘米，
往古人字画上一戳，那叫一个霸气。
▲ 赵佶
叁
中国书画最经典的装裱叫“宣和装”，
这种装裱方式就是赵佶发明的。
因徽宗宣和年号（1119—1125）而得名。
天头用绫，前后隔水用黄绢，
尾纸用白宋笺，连画心本身共五段。
此外，还按一定格式加盖收藏印章。
▲ 宣和装
赵佶盖章极其讲究，
他的宣和七玺，
每一方都必须盖在固定位置。
他总是小心翼翼避开字画笔触，
决不任性四处乱盖。
但很多时候，
古人的字都是贴着边缘写的，
那么，麻烦问题就来了，
赵佶的印章该盖哪里呢？
▲ 杜牧《张好好诗》
赵佶很有办法，
请看上面这幅杜牧的《张好好诗》，
右边一条纸的颜色是不是不一样？
对，这就是赵佶干的。
碰到这种字贴着边缘写的，
他不怕麻烦，就接上半寸纸条再钤印，
所以，他的双龙印一点没有碰到字。
▲ 宋徽宗题李白《上阳台帖》
赵佶的瘦金体天下一绝，
如果心血来潮，
想在书画上题字怎么办？
请看上面李白的《上阳台帖》，
他老老实实在后面接了一段纸，
然后用瘦金体题了字。
既过了瘾，又不伤字帖。
▲ 乾隆
4
与赵佶相比，
乾隆就有点任性了，
其实不是有点，是十分任性。
乾隆的题字和盖章，
经常如乌云般遮盖在名画之上，
最后连老外都看不下去了。
被称为美术领域马可·波罗的苏立文，
在《Symbols of Eternity》一书中写道：
“他的御章遮盖在了一些珍品的真迹上，
有时候遮盖范围之广令人咋舌。”
《五牛图》是我国十大名画之一，
是目前所见最早作于纸上的中国画。
展现了唐代画家韩滉画牛的高超技艺。
可乾隆倒好，一拿到手，
就在上面钤盖了八方印，
把一张不大的画幅填得满满当当，
画中浓郁的农村生活气息立马消散了许多。
▲《写生蛱蝶图》
▲ 《姨母帖》
而且，他的印章很大，
所以一乱盖就非常可怕。
一幅《写生蛱蝶图》，
本来胡蝶飞舞、空间灵动，
他大章一盖，一下就把气韵压了。
王羲之《姨母帖》唐摹本，
本来那么流畅通雅，
他13厘米大印一盖，
开头六字立马变得面目模糊。
▲王羲之《快雪时晴帖》
王羲之《快雪时晴帖》，
被赵孟頫称为“天下第一书法”。
流转到乾隆手中后，
又激发了他盖章题词的兴致，
本来真迹只有中间三行，
结果他想起想起就题一段字，
于是短帖就变成了超级长卷。
在卷首写上“神乎技矣”四个大字后，
他还不过瘾，又在中间加盖一印章，
并在印章上题上一个大大的“神”字。
这让王羲之情何以堪啊！
▲ 王珣《伯远帖》
在字画上肆意题字盖章，
对乾隆来说，甚至都不算啥，
他兴之所至，还要在上面作画。
王珣的《伯远帖》，
被他从一个短帖变成一幅超级长卷后，
仍不尽兴，于是他又在文后画了一幅画，
并盖上两个硕大的印章。
死去的王珣若是得知，
不知道会不会气得醒过来。
▲ 《富春山居图子明卷》
这还不是乾隆的大手笔，
他的大手笔是《富春山居图子明卷》。
这幅画，他外出巡视时经常随身携带，
因为一有了兴致，就要在上面题上几句。
以至于这幅画所有空白都被他题满，
甚至连画中的山缝也是字。
前卷押缝处有一句话：
“以后展玩，亦不复题识矣。”
这是他最后一次所题，
因为从此再也找不到题字的地方了。
但一共题跋55处，也算创下了纪录。
好端端的一张画，就此变得“面目可憎”。
▲ 《快雪时晴帖》上的乾隆题字“神乎技矣”
伍
比较赵佶和乾隆这两个文艺青年，
其实非常非常有意思。
齐白石曾经自刻了一方印章，
上面写着：万物过眼即为我有。
如果以这句话作为标准，
会觉得这两人虽然都是皇帝，
但境界其实相去甚远也。
当看到赵佶留在装裱上窄窄的纸时，
拾遗君会对他油然而生几分敬意。
没有制度，权力就只能靠自己的品德来约束。
有时候人与人之间的差距，
可能真的就差在这半寸上。
▲ 赵佶书画
铺垫了这么多，
拾遗君其实就想表达一句话：
人与人很相似，
不同的就那么一点点。
人与人之间的差距，
其实也就那么一点点。
可这一点点，就是价值所在。
这一点点，就显现出人性的高贵与光辉来。 https://t.cn/RIBUWBj
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