《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第三卷  147.

如室罗城迦毗罗仙：这几位仙人是外道修行人，叫黄头仙人。斫迦罗仙：翻译成汉语叫鸳鸯，顾名思义，它是强调这个阴阳和合作为万法生成的成因。钵头摩：翻译成汉语叫赤莲华（也是池名），以莲华作为一种吉祥的象征。诃萨多：翻译成汉语叫海水。实际上就是说，这些人是修水观。诸大幻师：这是对这些修行比较有造诣的外道这种尊称。外道修到一定的等级，他能腾云驾雾、呼风唤雨。

求太阴精：「太阴」，是指月亮，「精」，就是精华，实际就是求月中水。用和幻药：这是外道凭他自己的想象，用几种东西合在一起来供养月亮菩萨，求降甘露。是诸师等，于白月昼：一般是十四、十五、十六，这几天月亮很白，最亮的时候白得像白天一样。手执方诸：方诸是一种器具，来接月亮所降甘露。承月中水：「承」，是带有求的意思。因为它这个念是在求水，如果念是在求火的话，会得到什么？它就得到火。

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31.行动那才是最重要的，而每个行动都有其代价和欢乐之处，人生的旅行过程给我快乐，而不是那目的地。

戏剧幻城号称“只有红楼梦”，但严格来说，是“都有红楼梦”，各个时空的剧场在各自的蓝本之上穿凿附会了“红楼梦”的元素，这个人物像贾宝玉，那个角色似刘姥姥，这群人都是红楼梦的爱好者，这样的创作手法很像是一种套作。只有红楼梦号称“戏剧幻城”，但严格来说，绝大多数也都并不是戏剧，而是长长短短的沉浸式演出，文本性和表演性聊胜于无，红楼梦的精神意旨只化作浮光掠影。

但这依然是个有效的、有趣的范本，在偌大的园区内，无处不见的是王潮歌对红楼梦的美学提炼，一把中式雕花的鲜红色椅子，出现在任何可能出现的位置，极简的线条、侘寂的留白、飞上天的长廊、倒挂着的大门以及故意艳丽到虚假的亭台楼阁，都是从东方古典的意象中抽取的干净符号，被安插了一种现代视角。

虽然这里的戏剧有形无神，但这座幻城对剧场形制的探索很有意义，它延伸了舞台的可能性，灯光音效和表演的精密配合，把跳切、定格、闪回等等电影般的剪辑艺术带上舞台，它更是拓宽了观看的可能性，观众可以边走边看，可以躺在床上看，可以从后台向台上看，可以同演员排排坐地看，可以坐在舞台中央向四面八方看。当体验在各个剧场拼贴完整之后，就会发现，所谓幻城的目的不在于感受戏剧，而在于感受空间。

红楼梦是个药引子，喝下去就能腾云驾雾、逆流岁月，进入到共享一梦的精神时空里，成为百十年前此情此境的在场人。

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