我们需要友善吗？
看了富兰克林自传，我决心采取行动实践德行表，做个更好的自己。但是当我选择自己的原则时，友善却难住了我。我需要友善吗？一方面是内心中本能觉得友善的高尚，另一方面是残酷的现实，白左，扶不起之流。恶是善之花，正是善的纵容，恶才能生长。弑母案的悲剧，一味纵容，溺爱也是有责任的，我觉得左右为难。后来想到自私基因所讲的种群进化和策略博弈也许可以解决这个问题。
种群进化思维游戏。话说从前有种鸟，它们采取两种策略，一种在在争斗时虚张声势，我们叫其为鸽派，另一种死磕到底，我们叫鹰派，鸽派之间争斗，谁也不占便宜，但也不至于受伤，各得5分，而鹰派遇到鸽派，鹰派赢，得10分，鸽派输得1分，毕竟它没受伤保存了实力，还可以去另外觅食。但是鹰派遇到鹰派，你死我活，都要受伤，各负10分。那么一个种群最终鸽鹰情况比例如何呢？可想而知，当鸽派多时，每个鹰派更可能遇到鸽派，但是很少遇到鹰，因此他们就占了不少便宜，鹰壮大起来，但是当鹰多数量很多而鸽很少，鹰日子难过，整日厮杀，又没有多少老实人可以欺负，入不敷出，会自然减少，而鸽会缓慢增加，两者的比例可能会到一个平衡点，在平衡点，无论哪一方偏离都并不占优，当然真实世界是分布不均的，因此会形成震荡。看看塞伦蒂亚草原上狮子和牛羚数量，这基本靠谱。如果我们把鸽当做行善的好人，鹰当成作恶的坏人，它告诉我们这个世界总有好人或坏人，如果所有人行善，总有坏人要教训你。
那么能否找到一个最佳的策略呢？有个经典的计算机模拟对抗实验。实验规定规定的策略矩阵为，背叛vs合作，背叛5分，合作0分;背叛vs背叛，各1分;合作vs合作，各3分。我认为这个得分合理，背叛对背叛，互相猜忌有内耗，各一分;背叛对合作，但是没有合作加成。提交各种策略，有一直背叛，一直合作，一报还一报，两报还一报等等各种可能的策略，在长期博弈后，最后的结果居然说一报还一报这种人类古老的策略是最优策略，那种死好人，纯恶人都被淘汰了。这告诉我们我们不能当烂好人，否则你是在纵容坏人，你是恶的鼓动者。我们应该做的是默认善良，首先对别人善良，但是一旦我们发现对方背叛我们，我们就不和他合作，选择背叛，或者报复，或者说是惩恶。直到他切实悔改，这时我们宽容的美德就让我们再次合作。
但是这里还有一个很大的问题，如果一个坏人每次初始都利用我们的善良来作恶占便宜，后来表现出悔改，虽然我们后来一报还一报 他却可以占初始便宜，如果人数多，他这个策略还是有效。我们可以做善人，但不能纵容恶性。以此真实世界弥补这个漏洞的补丁叫信用，对于没信用的人，那你不必和他合作，敬而远之就好，否则你又在养恶。
因此，我意识到我需要的友善不是一种无条件的友善，而是一种基于信用的友善，对没有信息的陌生人保持初始适度的友善，对有信用的友善的人抱有更大的友善，但是要记住巴比伦富翁中黄金放债人马松说的:对朋友的帮助的前提条件是不能将他的痛苦转移到你自己身上，我看至少得是，只能最多转移很小一部分痛苦在自己身上，如果把最后一口吃的给朋友，这种基因在进化时应该不会保留。我想有些人是不同意的，你是菩萨，我是凡人，都是你对，但是这里是我定义并执行的是自己的友善标准。我想这个标准就是信用和重要性加权的友善，作为我德行的原则，我要切实执行它。#人生感悟#
看了富兰克林自传，我决心采取行动实践德行表，做个更好的自己。但是当我选择自己的原则时，友善却难住了我。我需要友善吗？一方面是内心中本能觉得友善的高尚，另一方面是残酷的现实，白左，扶不起之流。恶是善之花，正是善的纵容，恶才能生长。弑母案的悲剧，一味纵容，溺爱也是有责任的，我觉得左右为难。后来想到自私基因所讲的种群进化和策略博弈也许可以解决这个问题。
种群进化思维游戏。话说从前有种鸟，它们采取两种策略，一种在在争斗时虚张声势，我们叫其为鸽派，另一种死磕到底，我们叫鹰派，鸽派之间争斗，谁也不占便宜，但也不至于受伤，各得5分，而鹰派遇到鸽派，鹰派赢，得10分，鸽派输得1分，毕竟它没受伤保存了实力，还可以去另外觅食。但是鹰派遇到鹰派，你死我活，都要受伤，各负10分。那么一个种群最终鸽鹰情况比例如何呢？可想而知，当鸽派多时，每个鹰派更可能遇到鸽派，但是很少遇到鹰，因此他们就占了不少便宜，鹰壮大起来，但是当鹰多数量很多而鸽很少，鹰日子难过，整日厮杀，又没有多少老实人可以欺负，入不敷出，会自然减少，而鸽会缓慢增加，两者的比例可能会到一个平衡点，在平衡点，无论哪一方偏离都并不占优，当然真实世界是分布不均的，因此会形成震荡。看看塞伦蒂亚草原上狮子和牛羚数量，这基本靠谱。如果我们把鸽当做行善的好人，鹰当成作恶的坏人，它告诉我们这个世界总有好人或坏人，如果所有人行善，总有坏人要教训你。
那么能否找到一个最佳的策略呢？有个经典的计算机模拟对抗实验。实验规定规定的策略矩阵为，背叛vs合作，背叛5分，合作0分;背叛vs背叛，各1分;合作vs合作，各3分。我认为这个得分合理，背叛对背叛，互相猜忌有内耗，各一分;背叛对合作，但是没有合作加成。提交各种策略，有一直背叛，一直合作，一报还一报，两报还一报等等各种可能的策略，在长期博弈后，最后的结果居然说一报还一报这种人类古老的策略是最优策略，那种死好人，纯恶人都被淘汰了。这告诉我们我们不能当烂好人，否则你是在纵容坏人，你是恶的鼓动者。我们应该做的是默认善良，首先对别人善良，但是一旦我们发现对方背叛我们，我们就不和他合作，选择背叛，或者报复，或者说是惩恶。直到他切实悔改，这时我们宽容的美德就让我们再次合作。
但是这里还有一个很大的问题，如果一个坏人每次初始都利用我们的善良来作恶占便宜，后来表现出悔改，虽然我们后来一报还一报 他却可以占初始便宜，如果人数多，他这个策略还是有效。我们可以做善人，但不能纵容恶性。以此真实世界弥补这个漏洞的补丁叫信用，对于没信用的人，那你不必和他合作，敬而远之就好，否则你又在养恶。
因此，我意识到我需要的友善不是一种无条件的友善，而是一种基于信用的友善，对没有信息的陌生人保持初始适度的友善，对有信用的友善的人抱有更大的友善，但是要记住巴比伦富翁中黄金放债人马松说的:对朋友的帮助的前提条件是不能将他的痛苦转移到你自己身上，我看至少得是，只能最多转移很小一部分痛苦在自己身上，如果把最后一口吃的给朋友，这种基因在进化时应该不会保留。我想有些人是不同意的，你是菩萨，我是凡人，都是你对，但是这里是我定义并执行的是自己的友善标准。我想这个标准就是信用和重要性加权的友善，作为我德行的原则，我要切实执行它。#人生感悟#
他带兵收复了新疆，子孙却从此远离政坛
摘自 我是艾公子 最爱历史
从西北任上被征召进京后，左宗棠又因为性情耿直，在军机大臣的位置上备受排挤。
他骂朝中满人官员无能，“冒得寸用”，意思是没有一点儿用处。满清贵胄也怀恨在心，军机大臣宝鋆经常跟同僚说：“左宗棠就是一团茅草，懂个屁。”
左宗棠回京不久后，慈禧找了个理由，将他外放到南方去当了两江总督、南洋大臣。
光绪十年（1884年），边事又起，与清军在越南交战的法国，派兵进犯台湾基隆，并偷袭福州马尾港。
左宗棠抱着率军前往滇、粤抗法前线的愿望，面对清廷在镇南关大捷后仍积极主张停战议和的谕旨，痛感失望，上书直陈“要盟宜慎，防兵难撤”，反对撤兵与议和。
此前，他还不顾年老体衰，上书朝廷，希望能前往越南抗击法军：“（臣）督师有年，旧部健将尚多……尚有可为……不效则请重治其罪，以谢天下！”
次年，李鸿章代表清廷，与法国在天津签订了《中法会订越南条约》，中国承认越南归法国保护，并同意允许法商进入中越边界开埠通商，中法战争，最终以“中国不败而败，法国不胜而胜”惨淡收场。
三个月后，73岁的左宗棠在为大清耗尽毕生心血后，走向生命的最后一刻。
他以向儿子口授的形式，向清廷上了最后一道奏疏，留下遗言：“此次越南和战，实中国强弱一大关键，臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，遗恨平生，不能瞑目！” 之后，归葬于湖南长沙。
大清帝国最后的鹰派，就此陨落。
摘自 我是艾公子 最爱历史
从西北任上被征召进京后，左宗棠又因为性情耿直，在军机大臣的位置上备受排挤。
他骂朝中满人官员无能，“冒得寸用”，意思是没有一点儿用处。满清贵胄也怀恨在心，军机大臣宝鋆经常跟同僚说：“左宗棠就是一团茅草，懂个屁。”
左宗棠回京不久后，慈禧找了个理由，将他外放到南方去当了两江总督、南洋大臣。
光绪十年（1884年），边事又起，与清军在越南交战的法国，派兵进犯台湾基隆，并偷袭福州马尾港。
左宗棠抱着率军前往滇、粤抗法前线的愿望，面对清廷在镇南关大捷后仍积极主张停战议和的谕旨，痛感失望，上书直陈“要盟宜慎，防兵难撤”，反对撤兵与议和。
此前，他还不顾年老体衰，上书朝廷，希望能前往越南抗击法军：“（臣）督师有年，旧部健将尚多……尚有可为……不效则请重治其罪，以谢天下！”
次年，李鸿章代表清廷，与法国在天津签订了《中法会订越南条约》，中国承认越南归法国保护，并同意允许法商进入中越边界开埠通商，中法战争，最终以“中国不败而败，法国不胜而胜”惨淡收场。
三个月后，73岁的左宗棠在为大清耗尽毕生心血后，走向生命的最后一刻。
他以向儿子口授的形式，向清廷上了最后一道奏疏，留下遗言：“此次越南和战，实中国强弱一大关键，臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，遗恨平生，不能瞑目！” 之后，归葬于湖南长沙。
大清帝国最后的鹰派，就此陨落。
他带兵收复了新疆，子孙却从此远离政坛（4）
摘自 我是艾公子 最爱历史
从西北任上被征召进京后，左宗棠又因为性情耿直，在军机大臣的位置上备受排挤。
他骂朝中满人官员无能，“冒得寸用”，意思是没有一点儿用处。满清贵胄也怀恨在心，军机大臣宝鋆经常跟同僚说：“左宗棠就是一团茅草，懂个屁。”
左宗棠回京不久后，慈禧找了个理由，将他外放到南方去当了两江总督、南洋大臣。
光绪十年（1884年），边事又起，与清军在越南交战的法国，派兵进犯台湾基隆，并偷袭福州马尾港。
左宗棠抱着率军前往滇、粤抗法前线的愿望，面对清廷在镇南关大捷后仍积极主张停战议和的谕旨，痛感失望，上书直陈“要盟宜慎，防兵难撤”，反对撤兵与议和。
此前，他还不顾年老体衰，上书朝廷，希望能前往越南抗击法军：“（臣）督师有年，旧部健将尚多……尚有可为……不效则请重治其罪，以谢天下！”
次年，李鸿章代表清廷，与法国在天津签订了《中法会订越南条约》，中国承认越南归法国保护，并同意允许法商进入中越边界开埠通商，中法战争，最终以“中国不败而败，法国不胜而胜”惨淡收场。
三个月后，73岁的左宗棠在为大清耗尽毕生心血后，走向生命的最后一刻。
他以向儿子口授的形式，向清廷上了最后一道奏疏，留下遗言：“此次越南和战，实中国强弱一大关键，臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，遗恨平生，不能瞑目！” 之后，归葬于湖南长沙。
大清帝国最后的鹰派，就此陨落。
摘自 我是艾公子 最爱历史
从西北任上被征召进京后，左宗棠又因为性情耿直，在军机大臣的位置上备受排挤。
他骂朝中满人官员无能，“冒得寸用”，意思是没有一点儿用处。满清贵胄也怀恨在心，军机大臣宝鋆经常跟同僚说：“左宗棠就是一团茅草，懂个屁。”
左宗棠回京不久后，慈禧找了个理由，将他外放到南方去当了两江总督、南洋大臣。
光绪十年（1884年），边事又起，与清军在越南交战的法国，派兵进犯台湾基隆，并偷袭福州马尾港。
左宗棠抱着率军前往滇、粤抗法前线的愿望，面对清廷在镇南关大捷后仍积极主张停战议和的谕旨，痛感失望，上书直陈“要盟宜慎，防兵难撤”，反对撤兵与议和。
此前，他还不顾年老体衰，上书朝廷，希望能前往越南抗击法军：“（臣）督师有年，旧部健将尚多……尚有可为……不效则请重治其罪，以谢天下！”
次年，李鸿章代表清廷，与法国在天津签订了《中法会订越南条约》，中国承认越南归法国保护，并同意允许法商进入中越边界开埠通商，中法战争，最终以“中国不败而败，法国不胜而胜”惨淡收场。
三个月后，73岁的左宗棠在为大清耗尽毕生心血后，走向生命的最后一刻。
他以向儿子口授的形式，向清廷上了最后一道奏疏，留下遗言：“此次越南和战，实中国强弱一大关键，臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，遗恨平生，不能瞑目！” 之后，归葬于湖南长沙。
大清帝国最后的鹰派，就此陨落。
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