宋玖凝顾初韫宋玖凝顾初韫全网最优质版本‼[二哈][爱你]BC@)8t`V
‼书名：《宋玖凝顾初韫》
‼主角：宋玖凝顾初韫
全文请到公#众#号【岁月书摘】发个主角名，就行了~
以下非文章原文：“你叫我吧？”她看着我，思维跳跃有点快，“你口红什么色号，挺好看的，不过怀孕了可以涂口红吗？” 她不想我和裴家任何一个人单独相处。 因为他一下子就戳中了我两个谎言。 我戴着眼罩闭目养神，听着她们三人聊天，不知不觉进入了梦乡。 最后我只好答应去接她，让她报了个地址等着我。 “嗯，还行，你先进来坐。”我接过小猫手里的行李箱，邀请她进来坐一坐，我和她确实不算非常好的朋友，但是之前她帮过我说过几次话，每次在态度上她都是支持我的。 忽然，陶雪的声音在大门口响起，我扭头一看，她一个人拎着包站在门口，脸上情绪很淡，“他来过吗？” 我们隔着大约两三米的距离对视。 “现在跟我回去，否则后果自负。”他俯身在我耳畔轻声说，充满了危险的味道。 应该是他替我准备的，我沉默地拿起来换上。 “洗个澡吃了饭我送你回去。”他扔下这句话就去了浴室。 “因为不是让你去办的，”我冷冷地勾唇，“口头说着要我永远消失，实际上还是心软了。” 我心里一肚子火，虽然昊昊闯红灯不对，但是也不必要骂人这么难听。 我哭哭戚戚地抹着眼泪，也顾不得我在场，十分可怜地问Snow，“医生，难道我就没有任何办法可以治好吗？我不缺钱的，你医术不是很好吗？只要你能治好我，你要多少钱都可以！” 气氛一时间凝固，他盯着我看了好久，似乎觉得我很陌生。 原本我们是打算玩个三四天就算了，结果玩脱了，又跑去巴厘岛溜达了一圈，我说向往荷兰小镇，于是几人当即赶往了荷兰，体验了一把童话故事里的小镇美景后，才意犹未尽的订机票回国。 “我看这里生意挺好的，试试。”我夹了一块寿司放进嘴里，其实还挺好吃的。 “行。”我爸点点头，随即和我妈一起离开了。 他神色复杂，他稍稍拉开和我的距离，声音微冷，“既然如此，那就是一个误会，我，向程云曦道歉。”先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
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宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
原价29.9元，券后价21.9元 [害羞] 21.9
[开学季] [喵喵]
由此，我懂了，女儿酒，那是一杯无比醇香的美酒。只要你细细品味，那只有在梦里才能体会到的那种温馨，那种柔肠百转、凝眸缠绵的回首，芳蕊花开，那遗世独立的芬芳，你会觉得生活是那么香醇。所以，你搁放在天角的那漫漫长夜，就是一片光明。漫漫红尘，都被思念笼罩，朦胧的记忆，重新栩栩翻生。再把岁月合上，那香倩的身影，终于回归静止。纵年华流逝，思绪却始终在那个身影周边徜徉。
[开学季] [喵喵]
由此，我懂了，女儿酒，那是一杯无比醇香的美酒。只要你细细品味，那只有在梦里才能体会到的那种温馨，那种柔肠百转、凝眸缠绵的回首，芳蕊花开，那遗世独立的芬芳，你会觉得生活是那么香醇。所以，你搁放在天角的那漫漫长夜，就是一片光明。漫漫红尘，都被思念笼罩，朦胧的记忆，重新栩栩翻生。再把岁月合上，那香倩的身影，终于回归静止。纵年华流逝，思绪却始终在那个身影周边徜徉。
缘最极殊胜，有大福报、大智慧、大因缘，他才遇到净宗，才知道这一句阿弥陀佛名号。如果像海贤老和尚这等人，他一生就证得圆满。
他从念佛到大彻大悟、明心见性，多少时间？十年。十年到什么程度？释迦牟尼佛当年在菩提树下大彻大悟，这个等级海贤和尚达到了；跟六祖惠能大师在五祖方丈室里头，听《金刚经》大彻大悟，也是这个等级，法身菩萨的等级。
他们往生到极乐世界，想什么时候去就什么时候去，想见阿弥陀佛，佛就现身。在这个境界里头，无所不知，无所不能。
所以海贤老和尚，他的师父嘱咐他一句话，「明白了」，明白了就是你开悟了，你见性了，「不能乱说，不能说」。
为什么？六祖开悟还要到猎人队躲十五年，我们就明白了，这个世间同行相忌，嫉妒障碍的人太多，你装聋作哑没事，平平安安；你要是你这也说那也说，嫉妒障碍全来了，众生是凡夫，不是圣人，你不能立足於这个世间。
所以，立足於这个世间，装聋作哑，你问我什么都不知道。在最迫切需要的时候，真正利益一切众生，露一点点，马上就藏起来。在海贤老和尚一生行谊当中，我们看到，我们体会到，我们明了。
老人家说一句话，「好好念佛，成佛是真的，其他全是假的」，这真话！还有一句话帮助你圆满成功，这句话就是，「世间无难事，只怕心不专」，心要专，就成佛了。
大乘经里头佛曾经说，会了，哪一法不是佛法？念《无量寿经》能往生极乐世界，能成佛作祖，我们念《古 兰 经》行不行？行。为什么？会的人，哪一法不是佛法？不是限於佛法，世出世间一切法，只要你专。为什么？
专，你把妄想放下了，放下妄想就成佛，我念《古 兰 经》一样，我也可以放下执著，我也能放下分别，我也能放下起心动念，他就成佛了。将来到哪里去？到天堂，到天堂一看，阿弥陀佛也在天堂，殊途同归，是一个方向，一个目标。
如果不会，佛就翻过来说，哪一法是佛法？不会就是你心不专，你什么都想学，《华严》《法华》《无量寿经》不是佛法。由此可以说，世间法跟佛法也划了等号，是一不是二。关键怎么？关键就是教你放下。
放下妄想、分别、执著，一切法，任何一法都是佛法，为什么？你只要专，你都能成无上道。你要问为什么，因为一切法都是自性变的，从任何一法都能见性，离开本性没有一切法，十法界统统是自性变的。
所以关键就是会不会？会不会你不好懂，我们换句话说，专不专？专就会，不专就不会。
这个法好，那个法不好，这很难契入，你所修的顶多得善法，生欲界天而已，为什么？欲没断。欲断了，得禅定，才能生色界天、无色界天。还有欲望，不能离开欲界，这里头就有善恶，善感三善道，恶感三恶道，就这么个道理。善恶没有了，就脱离六道轮回。
善恶从哪里来的？严重的分别执著，从这来的。海贤老和尚为什么为我们表法？他对於一切人事物啥都好，什么都好。吃的没有分别，穿的没有分别，居住环境没有分别，待人接物统统没有分别，把每个人都看成阿弥陀佛，平等恭敬，平等的爱护。
有人将这个光碟看了将近两千遍，真用功！给我们说，愈看愈欢喜，遍遍有悟处。他能不能成佛？肯定往生成佛。
~节录自《净土大经科注第四回·第一六六集
他从念佛到大彻大悟、明心见性，多少时间？十年。十年到什么程度？释迦牟尼佛当年在菩提树下大彻大悟，这个等级海贤和尚达到了；跟六祖惠能大师在五祖方丈室里头，听《金刚经》大彻大悟，也是这个等级，法身菩萨的等级。
他们往生到极乐世界，想什么时候去就什么时候去，想见阿弥陀佛，佛就现身。在这个境界里头，无所不知，无所不能。
所以海贤老和尚，他的师父嘱咐他一句话，「明白了」，明白了就是你开悟了，你见性了，「不能乱说，不能说」。
为什么？六祖开悟还要到猎人队躲十五年，我们就明白了，这个世间同行相忌，嫉妒障碍的人太多，你装聋作哑没事，平平安安；你要是你这也说那也说，嫉妒障碍全来了，众生是凡夫，不是圣人，你不能立足於这个世间。
所以，立足於这个世间，装聋作哑，你问我什么都不知道。在最迫切需要的时候，真正利益一切众生，露一点点，马上就藏起来。在海贤老和尚一生行谊当中，我们看到，我们体会到，我们明了。
老人家说一句话，「好好念佛，成佛是真的，其他全是假的」，这真话！还有一句话帮助你圆满成功，这句话就是，「世间无难事，只怕心不专」，心要专，就成佛了。
大乘经里头佛曾经说，会了，哪一法不是佛法？念《无量寿经》能往生极乐世界，能成佛作祖，我们念《古 兰 经》行不行？行。为什么？会的人，哪一法不是佛法？不是限於佛法，世出世间一切法，只要你专。为什么？
专，你把妄想放下了，放下妄想就成佛，我念《古 兰 经》一样，我也可以放下执著，我也能放下分别，我也能放下起心动念，他就成佛了。将来到哪里去？到天堂，到天堂一看，阿弥陀佛也在天堂，殊途同归，是一个方向，一个目标。
如果不会，佛就翻过来说，哪一法是佛法？不会就是你心不专，你什么都想学，《华严》《法华》《无量寿经》不是佛法。由此可以说，世间法跟佛法也划了等号，是一不是二。关键怎么？关键就是教你放下。
放下妄想、分别、执著，一切法，任何一法都是佛法，为什么？你只要专，你都能成无上道。你要问为什么，因为一切法都是自性变的，从任何一法都能见性，离开本性没有一切法，十法界统统是自性变的。
所以关键就是会不会？会不会你不好懂，我们换句话说，专不专？专就会，不专就不会。
这个法好，那个法不好，这很难契入，你所修的顶多得善法，生欲界天而已，为什么？欲没断。欲断了，得禅定，才能生色界天、无色界天。还有欲望，不能离开欲界，这里头就有善恶，善感三善道，恶感三恶道，就这么个道理。善恶没有了，就脱离六道轮回。
善恶从哪里来的？严重的分别执著，从这来的。海贤老和尚为什么为我们表法？他对於一切人事物啥都好，什么都好。吃的没有分别，穿的没有分别，居住环境没有分别，待人接物统统没有分别，把每个人都看成阿弥陀佛，平等恭敬，平等的爱护。
有人将这个光碟看了将近两千遍，真用功！给我们说，愈看愈欢喜，遍遍有悟处。他能不能成佛？肯定往生成佛。
~节录自《净土大经科注第四回·第一六六集
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