《太上感应篇》
施与后悔。
施与之后，感觉后悔。
布施这种事，立功最快速；然而必须要乐善不倦，方才会有进步，即使是自己的财力不够，但是也一定要常存此心；这样做才可以转掉自己心中的贪吝，不会使自己的初发心丧失掉。还没有布施就先后悔，也就不会再布施了；而布施之后感到后悔，也就不会再布施了，这样地存心，就会贼人害义，这也就是心病的根本啊!
奚百三非常地穷，偶然遇到一位道人，在一家店铺的门前化缘，店家不给，奚百三摸摸腰间的钱袋，只剩下一文钱，就布施给道人。当天晚上，就梦见了道人，帮他除去了面颊上的赘(zhui)肉；醒来之后，就发现自己脸上的赘肉果然脱落了。可见布施不在于钱财的多寡，而在于布施的心真不真诚!世人应当要尽心尽力行布施行善，劝人家一起做，尚且都还嫌迟了，何况是布施之后又后悔呢?
施与后悔。
施与之后，感觉后悔。
布施这种事，立功最快速；然而必须要乐善不倦，方才会有进步，即使是自己的财力不够，但是也一定要常存此心；这样做才可以转掉自己心中的贪吝，不会使自己的初发心丧失掉。还没有布施就先后悔，也就不会再布施了；而布施之后感到后悔，也就不会再布施了，这样地存心，就会贼人害义，这也就是心病的根本啊!
奚百三非常地穷，偶然遇到一位道人，在一家店铺的门前化缘，店家不给，奚百三摸摸腰间的钱袋，只剩下一文钱，就布施给道人。当天晚上，就梦见了道人，帮他除去了面颊上的赘(zhui)肉；醒来之后，就发现自己脸上的赘肉果然脱落了。可见布施不在于钱财的多寡，而在于布施的心真不真诚!世人应当要尽心尽力行布施行善，劝人家一起做，尚且都还嫌迟了，何况是布施之后又后悔呢?
【今日佳句分享】
✨✨✨文字的力量，沉静又磅礴，静待诸君品读。
✨✨✨〖佳句1〗以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》
✨✨✨〖佳句2〗太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
——《左传》
#每日佳句分享#
✨✨✨文字的力量，沉静又磅礴，静待诸君品读。
✨✨✨〖佳句1〗以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》
✨✨✨〖佳句2〗太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
——《左传》
#每日佳句分享#
#虚空济[超话]#《素书》二十一讲: 莫念旧弃新！
“薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧恶而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜”。
薄施厚望者不报。
薄施，是给予或施给别人的很少，但是却希望得到对方丰厚的回报，导致的结果就是不报。
不是对方不报，而是自己会大失所望。当我们施给别人的少，想要得到的回报丰厚。如果我们放在心里，就会导致大失所望。如果我们天天挂在嘴上，就会让人起厌恶之心。
《太上感应篇》讲:“施恩不图报，与人不追悔。”我们帮助别人，是不图回报的。我们给予别人，是不会后悔的。这个时候我们才会坦然，功德也会越大。我们帮助了很多人，并不图回报，这个就是阴德，自然会有天报之。
《道德经》讲:“天道损有余而补不足”，这一生我们给予帮助了很多人，我们不贪图对方给什么样的回报。当我们在遇到事情的时候，总有人出现来帮我们，天道的规律是循环的。其实我们想去帮助一个人，只是这一时刻的善心，只是觉得应该帮助对方，仅此而已。
贵而忘贱者不久。
我们富贵了，但是却忘记了贫贱时候的生活，所导致的结果是不长久。
我们经常形容一个人暴富了，一旦暴富以后就会变得张扬，变得奢华，开始找不到自己了，得意忘形，开始挥霍，最后不长久。贵而忘贱，富而忘贫。
我们作为一个修行之人，作为一个要想立功立事的人。无论走到什么样的位置，都要体会基础的那些痛苦。要去回忆我们曾经所处位置的无助，才能感同身受。我们自己本身经历了贫贱，经历了处在下位的心里感受。
念旧恶而弃新功者凶。
一个人明明有新的功劳，做了很多好的事情。可是我们心里，却念着他的旧恶，所导致的结果是凶的，告诉我们做事情的心要不偏私。
我们很多时候，都会受自己的心性和情绪所带动。一个人过去犯过错误，就以异样的眼光来对待这个人了。哪怕他已经改好了，已经变得很优秀了。可是我们的脑海当中，心念当中，还想着他的旧恶，还在纠结于他过去所犯的错误，导致的结果必然是凶的。
我们在一个家庭当中，比如我们的伴侣，犯过什么样的错误，往往揪住这个错误不放。一遇到事情的时候，每当吵架的时候，就把他过去所犯的错误，拿出来重复地讲，不断地叙述。导致两个人越闹越僵，所得到的结果自然是凶的，肯定是不好的。所以我们要学会一种豁达，叫既往不咎。
“人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。”犯过错误，只要自己不断地改正，我们就把这个事情忘记掉，从此不要再提，而去看他的优点和好处。
反之也是一样的，不能由于我们喜欢一个人，就认为他做什么都是对的。我们过去对这个人认知非常的好，觉得他是一个优秀的人，不代表他每一件事情都可以做得很好。当我们的心不偏私的情况下，功就是功，过就是过。他做的不足的地方就是不足，他做的好的地方就是好。
用人不得正者殆。
殆，是很危险，什么样的情况下会很危险？用人不得正，我们用的人他是不正的，骨子里是没有正义的，他的行为是不正的，这样的人是不能用的，否则结果一定很危险。
《易经》师卦有八个字：“将领要贤，用兵要正。”做将领的人，一定要贤德。兵就是每一个人，一定要正。如此我们才能形成正义之师，做事情才不出现偏颇。有的人的正是骨子里来的，比如，有的人天生就有奉献精神，有的人天生就有担当，有的人天生心地就善良柔软，心地就是光明的，这都是正。
如果我们一旦用的不正之人，他会影响其他人的。这种不正之风会蔓延的，既然是妙用的，讲的是手段和术是方法。如果发现有不正之风，一定要快速地斩绝，不能容忍这种风气蔓延，否则很危险的。
强用人者不畜。
畜，是留不住。什么样的人留不住？勉强而用之，不是心甘情愿的情况下，都是勉强的。一个人留在这里做事情，如果不是自己心甘情愿，一定留不住。
俗话讲：“强扭的瓜不甜”。因为他并没有心甘情愿，没有成熟到一定的程度，这个时候我们勉强用之，一定留不住不长久。并且如果不是心甘情愿的做事情，内在没有力量的。靠我们不停的要求去做事情，这样的人很难产生价值和潜能。所以我们要懂得，培养一个人内在的精神，培养一个人的意义。
遵义章第五，我们要遵循合适的，正义的方法去做事情。同时也要懂得培养，每个人内在的意义，去激发每个人的担当和奉献精神。有了这种精神，心甘情愿的去做事情，心甘情愿的去付出。这样的人我们才留得住，他才可能做更多正义的事情。否则我们勉强而用之，即使这个人再有能力，又如何呢？结果一定是留不住的。
强用人者不畜。我们把这句话延伸到生活当中，做任何事情都一样的。不必勉强，不必逞强，只要是勉强而为之的事情，结果都是留不住不长久的。所以要想去做好一件事情，要激发每个人内心的义，我们遵义而行。每个人只有心甘情愿，诚心诚意的去做事情，才可能留得住，我们才是共同前行的人。任何事情都是同样的道理，所以我们要懂得其未兆易谋，在事情未发生的时候，就要开始谋划了。下午好！老师同学们[作揖][可爱][心]
“薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧恶而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜”。
薄施厚望者不报。
薄施，是给予或施给别人的很少，但是却希望得到对方丰厚的回报，导致的结果就是不报。
不是对方不报，而是自己会大失所望。当我们施给别人的少，想要得到的回报丰厚。如果我们放在心里，就会导致大失所望。如果我们天天挂在嘴上，就会让人起厌恶之心。
《太上感应篇》讲:“施恩不图报，与人不追悔。”我们帮助别人，是不图回报的。我们给予别人，是不会后悔的。这个时候我们才会坦然，功德也会越大。我们帮助了很多人，并不图回报，这个就是阴德，自然会有天报之。
《道德经》讲:“天道损有余而补不足”，这一生我们给予帮助了很多人，我们不贪图对方给什么样的回报。当我们在遇到事情的时候，总有人出现来帮我们，天道的规律是循环的。其实我们想去帮助一个人，只是这一时刻的善心，只是觉得应该帮助对方，仅此而已。
贵而忘贱者不久。
我们富贵了，但是却忘记了贫贱时候的生活，所导致的结果是不长久。
我们经常形容一个人暴富了，一旦暴富以后就会变得张扬，变得奢华，开始找不到自己了，得意忘形，开始挥霍，最后不长久。贵而忘贱，富而忘贫。
我们作为一个修行之人，作为一个要想立功立事的人。无论走到什么样的位置，都要体会基础的那些痛苦。要去回忆我们曾经所处位置的无助，才能感同身受。我们自己本身经历了贫贱，经历了处在下位的心里感受。
念旧恶而弃新功者凶。
一个人明明有新的功劳，做了很多好的事情。可是我们心里，却念着他的旧恶，所导致的结果是凶的，告诉我们做事情的心要不偏私。
我们很多时候，都会受自己的心性和情绪所带动。一个人过去犯过错误，就以异样的眼光来对待这个人了。哪怕他已经改好了，已经变得很优秀了。可是我们的脑海当中，心念当中，还想着他的旧恶，还在纠结于他过去所犯的错误，导致的结果必然是凶的。
我们在一个家庭当中，比如我们的伴侣，犯过什么样的错误，往往揪住这个错误不放。一遇到事情的时候，每当吵架的时候，就把他过去所犯的错误，拿出来重复地讲，不断地叙述。导致两个人越闹越僵，所得到的结果自然是凶的，肯定是不好的。所以我们要学会一种豁达，叫既往不咎。
“人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。”犯过错误，只要自己不断地改正，我们就把这个事情忘记掉，从此不要再提，而去看他的优点和好处。
反之也是一样的，不能由于我们喜欢一个人，就认为他做什么都是对的。我们过去对这个人认知非常的好，觉得他是一个优秀的人，不代表他每一件事情都可以做得很好。当我们的心不偏私的情况下，功就是功，过就是过。他做的不足的地方就是不足，他做的好的地方就是好。
用人不得正者殆。
殆，是很危险，什么样的情况下会很危险？用人不得正，我们用的人他是不正的，骨子里是没有正义的，他的行为是不正的，这样的人是不能用的，否则结果一定很危险。
《易经》师卦有八个字：“将领要贤，用兵要正。”做将领的人，一定要贤德。兵就是每一个人，一定要正。如此我们才能形成正义之师，做事情才不出现偏颇。有的人的正是骨子里来的，比如，有的人天生就有奉献精神，有的人天生就有担当，有的人天生心地就善良柔软，心地就是光明的，这都是正。
如果我们一旦用的不正之人，他会影响其他人的。这种不正之风会蔓延的，既然是妙用的，讲的是手段和术是方法。如果发现有不正之风，一定要快速地斩绝，不能容忍这种风气蔓延，否则很危险的。
强用人者不畜。
畜，是留不住。什么样的人留不住？勉强而用之，不是心甘情愿的情况下，都是勉强的。一个人留在这里做事情，如果不是自己心甘情愿，一定留不住。
俗话讲：“强扭的瓜不甜”。因为他并没有心甘情愿，没有成熟到一定的程度，这个时候我们勉强用之，一定留不住不长久。并且如果不是心甘情愿的做事情，内在没有力量的。靠我们不停的要求去做事情，这样的人很难产生价值和潜能。所以我们要懂得，培养一个人内在的精神，培养一个人的意义。
遵义章第五，我们要遵循合适的，正义的方法去做事情。同时也要懂得培养，每个人内在的意义，去激发每个人的担当和奉献精神。有了这种精神，心甘情愿的去做事情，心甘情愿的去付出。这样的人我们才留得住，他才可能做更多正义的事情。否则我们勉强而用之，即使这个人再有能力，又如何呢？结果一定是留不住的。
强用人者不畜。我们把这句话延伸到生活当中，做任何事情都一样的。不必勉强，不必逞强，只要是勉强而为之的事情，结果都是留不住不长久的。所以要想去做好一件事情，要激发每个人内心的义，我们遵义而行。每个人只有心甘情愿，诚心诚意的去做事情，才可能留得住，我们才是共同前行的人。任何事情都是同样的道理，所以我们要懂得其未兆易谋，在事情未发生的时候，就要开始谋划了。下午好！老师同学们[作揖][可爱][心]
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