#陈哲远[超话]# |#阳光信用# |#每日一善#
思绪犹如随风飘浮的花瓣乘着那和煦的微风飞过丰硕的田野；
我虽平凡，但不平庸；我虽渺小，但不卑怯。再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的时刻。生命对每个人来说都是难能可贵的
穷且益坚，不坠青云之志。人生的厚重和积淀在一次次的披荆斩棘中让心灵得到了净化和升华；暂时的困难又算得了什么，只要我们心中充满对生活的激情，涌动着不甘平庸的心志追求真实而自由的生活，我们就会发现自己就是生活的奇迹。
思绪犹如随风飘浮的花瓣乘着那和煦的微风飞过丰硕的田野；
我虽平凡，但不平庸；我虽渺小，但不卑怯。再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的时刻。生命对每个人来说都是难能可贵的
穷且益坚，不坠青云之志。人生的厚重和积淀在一次次的披荆斩棘中让心灵得到了净化和升华；暂时的困难又算得了什么，只要我们心中充满对生活的激情，涌动着不甘平庸的心志追求真实而自由的生活，我们就会发现自己就是生活的奇迹。
我为什么是一个盗贼？ —— 马里乌斯•雅各布
各位先生们：
你们已经知道我是谁了——一个以入室盗窃他人产品为生的造反派。此外，我还烧毁了几座旅馆，以此来保护我的自由免受当权者的侵略。
我把我战斗的整个经历向您们开诚布公：我把这个问题，提交给您的智慧。
我不承认任何人拥有审判我的权力，我也不要求任何的宽容与赦免。我不会去向我仇恨并蔑视的人卑躬屈膝，因为你们拥有强大的权力。如您所愿地处置我罢，把我送到流放地或断头台上罢。我不在乎！但在我上路之前，让我再告诉你最后一件事。
因为您们主要以做贼来控告我，那么有必要来解释解释什么是“贼”。
在我看来，盗窃是一种被所有人感知到的需求，以此来满足他们的欲望。这种需求体现在万事万物之中：如生灵般的星辰样巨大，如沧海中一粟般渺小，而肉眼却难以分辨。生命不过盗窃残杀耳，如植物与野兽般为谋生而残食。
一个人的生命，不过他人的饲料耳。即使他是多么的『文明』，即使他到了完美无瑕的地步，人们总是为这条法则所附庸，除非经过死亡的痛苦而无法跳脱其外。他斩断植物，刺死野兽来喂饱他自己：他贪得无厌！
除去供养一个人的给食，人们还需要空气、水和阳光来滋养自己。但我们几时见过为了空气、水和阳光而彼此仇杀的二人？从来没有的事。然而，空气、水和阳光就是世间最为珍贵的物件，没人能离了它而生存下去。
不碰那些会使我们成为奴隶的东西，我们还能活几天。那如果这些东西是空气，我们又能坚持多久呢？一刻钟也不行。水占了人体的四分之三，对维持人体组织的弹性是必不可少的。没有热量，没有阳光，生命是决不可能存在的。
所以，当每个人拿走、“窃走”能维持他生命的“滋养品”，法律会控诉每个人有罪么？当然不是！那么我们我们为什么要把热量阳光之类的滋养品和其它的“滋养品”区而别之呢？因为其他的“滋养品”需要人们剩余的精力来进行一定的劳动。但社会的本质是劳动，是全体劳动者组成的联盟，以此来不费吹灰之力地获得更多的幸福。这是现实的真实映像吗？你们的国家机器是否建立在如此的组织形式之上呢？事实证明，恰恰相反。
劳动多的人回报少，生产少的人赚得多。创造的价值不在他们的考虑范围之内。只要大胆者掌了权，就快速合法化他们豪取强夺。
整个社会，从上到下，无不是上层贪婪而下层愚昧之状况。你们怎么能期待我——被如此真理浸透了的我，去尊重这种东西的国家。
卖酒的和开妓院的发财致富，天才却贫病交加死在床上。烤面包的烘培师吃不到半点面包渣，做鞋补鞋的鞋匠露着脚趾头，织布缝衣的裁缝衣不蔽体，盖起高楼大厦、城堡宫殿的泥瓦匠的茅屋为秋风所破……什么都生产的人什么都没有，什么都不生产的人什么都有。
这样的事态只会在劳动阶级和“无所事事阶级”、有产阶级间产生冲突。战斗爆发了，仇恨带来了它们被推翻的结果。
你们称人为小偷和强盗，你们对他应用严苛的法律，而不去问问你自己，他是否有权利成为别的什么人？我们见过那些食利者变成窃贼吗？我得承认，我没见过。但是我既不是食利者也不是地主，我只是一个有手有脚来确保生存的人，我只能以这种不同的方式行事。社会只“恩赐”了我三种生存方式：工作、乞讨或盗窃。工作远非可恨，能让我高兴——人离不开工作。肌肉和大脑必须有所消耗能量。我讨厌的是为了微薄的薪水流血流汗而去劳动。这种“劳动”创造了不属于我的财富。
一句话，我觉得向卖淫般的工作投降是可恨的。乞讨则是堕落，是对人的尊严的否定，而每个人都有权去享受生命的盛宴。
生存权不是乞求，而是被剥夺了！
盗窃是恢复原状，重新获得自己的所有，而不是像在流放地那样被关在工厂里。与其为了我有权得到的东西低声下气，我更愿意与造反，更愿意与敌人面对面的战斗，更愿意攻击富人们的货品，来向他们宣战！
当然，我理解你希望我服从你们的法律。作为一个温驯而又累趴下的工人，我会创造财富来换取可怜的薪水，而当我的身体已经累瘫，我的大脑累得软弱不堪之时，我就会死在街角。这样，你们就不会称我为“愤世嫉俗的强盗”，而是叫我“老实的工人”，你会讲一些奉承的话，你甚至会给我颁发一枚劳动勋章，就像牧师向他们的受骗者许诺天堂多么多么美好那样。你不会那么抽象，你会赐给他们一片白纸。
我非常感谢您的善心，非常感谢，先生们。我宁愿成为一个意识到自己权利的“愤世嫉俗的强盗”，而不是一个只会工作的自动机器，或者一个无害的神像。
一旦我拥有了自己的意识，我就毫无顾忌地开始了盗窃。我没有你们所谓的“道德”——尊重财产的“道德”。实际上，没有比地主老财更无耻的小偷。
人类每天都在进步。在了解了这些真理之后，人民认识到了他们的权利，认识到了所有的饥寒交迫与不幸……你所有的受害者，都在用撬
……
各位先生们：
你们已经知道我是谁了——一个以入室盗窃他人产品为生的造反派。此外，我还烧毁了几座旅馆，以此来保护我的自由免受当权者的侵略。
我把我战斗的整个经历向您们开诚布公：我把这个问题，提交给您的智慧。
我不承认任何人拥有审判我的权力，我也不要求任何的宽容与赦免。我不会去向我仇恨并蔑视的人卑躬屈膝，因为你们拥有强大的权力。如您所愿地处置我罢，把我送到流放地或断头台上罢。我不在乎！但在我上路之前，让我再告诉你最后一件事。
因为您们主要以做贼来控告我，那么有必要来解释解释什么是“贼”。
在我看来，盗窃是一种被所有人感知到的需求，以此来满足他们的欲望。这种需求体现在万事万物之中：如生灵般的星辰样巨大，如沧海中一粟般渺小，而肉眼却难以分辨。生命不过盗窃残杀耳，如植物与野兽般为谋生而残食。
一个人的生命，不过他人的饲料耳。即使他是多么的『文明』，即使他到了完美无瑕的地步，人们总是为这条法则所附庸，除非经过死亡的痛苦而无法跳脱其外。他斩断植物，刺死野兽来喂饱他自己：他贪得无厌！
除去供养一个人的给食，人们还需要空气、水和阳光来滋养自己。但我们几时见过为了空气、水和阳光而彼此仇杀的二人？从来没有的事。然而，空气、水和阳光就是世间最为珍贵的物件，没人能离了它而生存下去。
不碰那些会使我们成为奴隶的东西，我们还能活几天。那如果这些东西是空气，我们又能坚持多久呢？一刻钟也不行。水占了人体的四分之三，对维持人体组织的弹性是必不可少的。没有热量，没有阳光，生命是决不可能存在的。
所以，当每个人拿走、“窃走”能维持他生命的“滋养品”，法律会控诉每个人有罪么？当然不是！那么我们我们为什么要把热量阳光之类的滋养品和其它的“滋养品”区而别之呢？因为其他的“滋养品”需要人们剩余的精力来进行一定的劳动。但社会的本质是劳动，是全体劳动者组成的联盟，以此来不费吹灰之力地获得更多的幸福。这是现实的真实映像吗？你们的国家机器是否建立在如此的组织形式之上呢？事实证明，恰恰相反。
劳动多的人回报少，生产少的人赚得多。创造的价值不在他们的考虑范围之内。只要大胆者掌了权，就快速合法化他们豪取强夺。
整个社会，从上到下，无不是上层贪婪而下层愚昧之状况。你们怎么能期待我——被如此真理浸透了的我，去尊重这种东西的国家。
卖酒的和开妓院的发财致富，天才却贫病交加死在床上。烤面包的烘培师吃不到半点面包渣，做鞋补鞋的鞋匠露着脚趾头，织布缝衣的裁缝衣不蔽体，盖起高楼大厦、城堡宫殿的泥瓦匠的茅屋为秋风所破……什么都生产的人什么都没有，什么都不生产的人什么都有。
这样的事态只会在劳动阶级和“无所事事阶级”、有产阶级间产生冲突。战斗爆发了，仇恨带来了它们被推翻的结果。
你们称人为小偷和强盗，你们对他应用严苛的法律，而不去问问你自己，他是否有权利成为别的什么人？我们见过那些食利者变成窃贼吗？我得承认，我没见过。但是我既不是食利者也不是地主，我只是一个有手有脚来确保生存的人，我只能以这种不同的方式行事。社会只“恩赐”了我三种生存方式：工作、乞讨或盗窃。工作远非可恨，能让我高兴——人离不开工作。肌肉和大脑必须有所消耗能量。我讨厌的是为了微薄的薪水流血流汗而去劳动。这种“劳动”创造了不属于我的财富。
一句话，我觉得向卖淫般的工作投降是可恨的。乞讨则是堕落，是对人的尊严的否定，而每个人都有权去享受生命的盛宴。
生存权不是乞求，而是被剥夺了！
盗窃是恢复原状，重新获得自己的所有，而不是像在流放地那样被关在工厂里。与其为了我有权得到的东西低声下气，我更愿意与造反，更愿意与敌人面对面的战斗，更愿意攻击富人们的货品，来向他们宣战！
当然，我理解你希望我服从你们的法律。作为一个温驯而又累趴下的工人，我会创造财富来换取可怜的薪水，而当我的身体已经累瘫，我的大脑累得软弱不堪之时，我就会死在街角。这样，你们就不会称我为“愤世嫉俗的强盗”，而是叫我“老实的工人”，你会讲一些奉承的话，你甚至会给我颁发一枚劳动勋章，就像牧师向他们的受骗者许诺天堂多么多么美好那样。你不会那么抽象，你会赐给他们一片白纸。
我非常感谢您的善心，非常感谢，先生们。我宁愿成为一个意识到自己权利的“愤世嫉俗的强盗”，而不是一个只会工作的自动机器，或者一个无害的神像。
一旦我拥有了自己的意识，我就毫无顾忌地开始了盗窃。我没有你们所谓的“道德”——尊重财产的“道德”。实际上，没有比地主老财更无耻的小偷。
人类每天都在进步。在了解了这些真理之后，人民认识到了他们的权利，认识到了所有的饥寒交迫与不幸……你所有的受害者，都在用撬
……
#一个人的婚礼##香格里拉##迪庆·纳帕海依拉草原[地点]#
我想我永远也不会忘记这一天
在5月17日18:30，纳帕海的骤冷让刚驱车到达的我急需一杯热饮，于是走进了【半途而沸】咖啡店。
这本是一场无目的的旅程站点，
在做旅行计划时，我并没有把香格里拉纳入行程中，也没有把【半途而沸】纳入最终目的地，
也许是命运冥冥中注定，让我见证这一场勇敢者的婚礼。
纳帕海那么大，一天时长那么长，偏偏在婚礼开始前这一时刻，让我在此地停留。
这是一场特殊的，一个人的婚礼，
没有传统意义上的“郎才女貌”，没有豪华精致的“童话婚礼”，
但却让我在见到姐姐穿着黑纱走出咖啡店那一刻，喜极而泣。
没有华丽的头纱，也没有精致的妆容，
可是我觉得她好美，
美得让我不自觉发出感叹，
感叹于她的勇敢，勇于打破传统世俗之见；
感叹于她的自由，不被现实的枷锁所束缚；
感叹于她的奇思，在最接近天堂的地方举行一个人婚礼；
感叹于她的富足，精神的富裕让我自觉渺小。
幸福从来不是婚姻给予的，而是自己，
我们好像会对【爱自己】加上负面的标签，而羞于展现；
【爱自己】不等同于自私，也不等同于特立独行；
我爱自己，不代表我不考虑别人的感受，
我爱自己，也不代表我该奉献自己去满足别人的希望。
我只是想要做自己想做的事，去感受自己生命的精彩，
而不是被“哪个年龄段该做什么”束缚。
生命本就是一场冒险的旅行，
不存在“应该”与“不应该”，
只有“我想”与“我不要”。
“不要活在他人的话语和眼光里，给樱桃，以性别，给自己，以自我”
我想我会永远记住这一场特殊的仪式，
一场无关于情爱，无关于他人的仪式，
把自己嫁给自己，
“无论贫穷还是富有，无论疾病还是健康，你愿意好好的爱自己吗” “我愿意”
我想我永远也不会忘记这一天
在5月17日18:30，纳帕海的骤冷让刚驱车到达的我急需一杯热饮，于是走进了【半途而沸】咖啡店。
这本是一场无目的的旅程站点，
在做旅行计划时，我并没有把香格里拉纳入行程中，也没有把【半途而沸】纳入最终目的地，
也许是命运冥冥中注定，让我见证这一场勇敢者的婚礼。
纳帕海那么大，一天时长那么长，偏偏在婚礼开始前这一时刻，让我在此地停留。
这是一场特殊的，一个人的婚礼，
没有传统意义上的“郎才女貌”，没有豪华精致的“童话婚礼”，
但却让我在见到姐姐穿着黑纱走出咖啡店那一刻，喜极而泣。
没有华丽的头纱，也没有精致的妆容，
可是我觉得她好美，
美得让我不自觉发出感叹，
感叹于她的勇敢，勇于打破传统世俗之见；
感叹于她的自由，不被现实的枷锁所束缚；
感叹于她的奇思，在最接近天堂的地方举行一个人婚礼；
感叹于她的富足，精神的富裕让我自觉渺小。
幸福从来不是婚姻给予的，而是自己，
我们好像会对【爱自己】加上负面的标签，而羞于展现；
【爱自己】不等同于自私，也不等同于特立独行；
我爱自己，不代表我不考虑别人的感受，
我爱自己，也不代表我该奉献自己去满足别人的希望。
我只是想要做自己想做的事，去感受自己生命的精彩，
而不是被“哪个年龄段该做什么”束缚。
生命本就是一场冒险的旅行，
不存在“应该”与“不应该”，
只有“我想”与“我不要”。
“不要活在他人的话语和眼光里，给樱桃，以性别，给自己，以自我”
我想我会永远记住这一场特殊的仪式，
一场无关于情爱，无关于他人的仪式，
把自己嫁给自己，
“无论贫穷还是富有，无论疾病还是健康，你愿意好好的爱自己吗” “我愿意”
✋热门推荐