#中观缘起[超话]#
《大智度论》
须菩提白佛言。世尊。行般若者作是念。色不知色等。佛意般若无定相。但以道种智故分别说。令菩萨行般若。有方便故。法虽毕竟空亦如是。知色不知色法等。观一切法毕竟空。唯有能观智慧在。不应毕竟空以引导众生著心令入毕竟空。
佛答。若菩萨行般若。有方便能观外法毕竟空。色不知色等。内自观内心亦如是。方便力故。若行檀时不作是念。我施与彼彼是受施。须菩提色不知色等者。一切法空故不相知。不相知故无所作。
破二事。所谓受者所施物（此二事皆是外也）今破与者。乃至我修一切种智亦如是。此中说因缘。菩萨行般若方便故。无如是分别。以内空故。乃至自相空。是十三空破诸法尽。后五种空总相说。是名菩萨无所碍。无所碍者。以是诸空于一切法无所碍。
《大智度论》
须菩提白佛言。世尊。行般若者作是念。色不知色等。佛意般若无定相。但以道种智故分别说。令菩萨行般若。有方便故。法虽毕竟空亦如是。知色不知色法等。观一切法毕竟空。唯有能观智慧在。不应毕竟空以引导众生著心令入毕竟空。
佛答。若菩萨行般若。有方便能观外法毕竟空。色不知色等。内自观内心亦如是。方便力故。若行檀时不作是念。我施与彼彼是受施。须菩提色不知色等者。一切法空故不相知。不相知故无所作。
破二事。所谓受者所施物（此二事皆是外也）今破与者。乃至我修一切种智亦如是。此中说因缘。菩萨行般若方便故。无如是分别。以内空故。乃至自相空。是十三空破诸法尽。后五种空总相说。是名菩萨无所碍。无所碍者。以是诸空于一切法无所碍。
净公恩师法语菁华
宿世的因缘
1 、现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因？你要讲原因，那是宿世的因缘。
2 、修行，从哪里下手？从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人！人的麻烦在哪里？人的麻烦，这里头有宿世的因缘。
3 、你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了；如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世没完没了！
4 、每个人、每一桩事情，都有宿世的因缘。不善的业要消除，怨结要化解！所以，六祖讲得好，“若真修道人，不见世间过。”你要不真正通达明了，在逆境里面你忍不住，你还是跟人家冤冤相报，那你只好等到来生再世，再慢慢地修！
5 、诸位要晓得，我们自己一生当中的遭遇，无论是顺境、是逆境，都是有前因的，决不是偶然的。世间没有偶然的事情，决定有宿世的因缘，就连战争当中阵亡的，也有宿世因缘，真正是所谓“一饮一啄，莫非前定”。
6 、明了了这个真相，我们眼前无论受什么样的苦难，我们晓得这是自己造作的结果，决定不会怨天尤人！我们好不容易在这一生当中遇到佛法，在佛法里头真的明白了这个道理，了解了事实真相，我们不再搞来世，希望在这一生统统报了。
7 、我学佛，一生从事于这个工作，章嘉大师替我拣择的。这一条路子，确实让我这一生得到幸福美满！这一个拣择也得靠缘分，如果我没有遇到章嘉大师和李炳南老师，肯定现在已经不在这个世间，自己早就不晓得到哪一道去了！
8 、一个人一生的际遇，古人说得好，“可遇不可求”，那是宿世的因缘。自己总算在过去生中，跟这一些善知识大德们结了善缘，这一生遇到了，得到他们的帮助，从这些地方我们就要觉悟到：能够包容、能够尊重、能够谦虚、能够信赖、能够敬爱，自己决定得好处；这个好处，不止这一生，而是生生世世！
宿世的因缘
1 、现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因？你要讲原因，那是宿世的因缘。
2 、修行，从哪里下手？从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人！人的麻烦在哪里？人的麻烦，这里头有宿世的因缘。
3 、你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了；如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世没完没了！
4 、每个人、每一桩事情，都有宿世的因缘。不善的业要消除，怨结要化解！所以，六祖讲得好，“若真修道人，不见世间过。”你要不真正通达明了，在逆境里面你忍不住，你还是跟人家冤冤相报，那你只好等到来生再世，再慢慢地修！
5 、诸位要晓得，我们自己一生当中的遭遇，无论是顺境、是逆境，都是有前因的，决不是偶然的。世间没有偶然的事情，决定有宿世的因缘，就连战争当中阵亡的，也有宿世因缘，真正是所谓“一饮一啄，莫非前定”。
6 、明了了这个真相，我们眼前无论受什么样的苦难，我们晓得这是自己造作的结果，决定不会怨天尤人！我们好不容易在这一生当中遇到佛法，在佛法里头真的明白了这个道理，了解了事实真相，我们不再搞来世，希望在这一生统统报了。
7 、我学佛，一生从事于这个工作，章嘉大师替我拣择的。这一条路子，确实让我这一生得到幸福美满！这一个拣择也得靠缘分，如果我没有遇到章嘉大师和李炳南老师，肯定现在已经不在这个世间，自己早就不晓得到哪一道去了！
8 、一个人一生的际遇，古人说得好，“可遇不可求”，那是宿世的因缘。自己总算在过去生中，跟这一些善知识大德们结了善缘，这一生遇到了，得到他们的帮助，从这些地方我们就要觉悟到：能够包容、能够尊重、能够谦虚、能够信赖、能够敬爱，自己决定得好处；这个好处，不止这一生，而是生生世世！
问：佛在定中讲华严经，凡夫不知，怎样理解定中讲法？为什么凡夫看到佛在打坐，而实际上佛在讲法？
答：这是非常好的问题，帮助我们更好地理解十法界，也就是佛法的世界观。
01
十法界是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
由于众生的心境不同，业力不同，愿力不同，心所显现出来的世界也不同，大体可以分为上面的十种世界。
当我们的心发生变化，外境的显现也会随之发生变化，感应到的世界就会不同。
佛陀成佛后，身体虽然在人法界，内心的证境自然是在佛法界，所以华严经的听众是以诸佛和八地以上的大菩萨们为主。
当然，由于龙天护法的愿力，他们也能够听闻并护持华严经，所以，我们一定要发愿生生世世学佛成佛，护持佛法。
这里比较有趣的是，到了佛菩萨的法界，就会发生折叠的现象，也就是出现了百千万亿的化身。
02
我们经常在佛经中读到，不可思议无量无边的化身，佛菩萨的法界，是超越四维时空的。
当我们将整个四维时空都折叠进当下，我们的一念是尽虚空遍法界的，类似于掌中的世界。
简单来说，就是要确认一切外境都是自心的显现和投射，确认的外境越多，心力就越大。
更为深层次的，是要确认一切外境都是诸佛的幻化，都是诸佛的坛城。这样的净观，相当于将自心融入了佛心。
我们总认为在星际穿越是探索未知世界，其实，真正的未知世界，是由我们的自心向内观，开启禅定的世界。
百千万种三昧，就像是去各个国家的签证，进入三昧的证境，就是亲历内证的世界旅游。
03
禅定中阴和睡梦中阴类似，都是在我们肉身完好的情况下，神识进入到另一个世界。
当然，我们通过禅定中阴、睡梦中阴的实修，是为了出离从生到死的这个处生中阴。还要把握死亡时候的三种中阴成就的机会：临终中阴、法界中阴、受生中阴。
所以，这个肉身，只不过我们在处生中阴时候因缘和合而成的所依物，身体的任何一部分都不是我，当然整体也不是我，只是我们心的幻化。
因此，当我们看到另外一个身体的时候，乃至看到众生身体的时候，都要确断，这些身体、这些众生，都是我们心的幻化，仅此而已，和梦中的世界无二无别。
我执、境执和实执，往往最为直接的阻碍着我们的解脱，断掉这些执著，和确认如梦如幻是一码事。
我们看到的世界，仅仅是我们自心的显现，没有必要做更多的诠释，仅此而已。就像水中的倒影一样，无足轻重。真正重要的是，护持我们的自心。
答：这是非常好的问题，帮助我们更好地理解十法界，也就是佛法的世界观。
01
十法界是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
由于众生的心境不同，业力不同，愿力不同，心所显现出来的世界也不同，大体可以分为上面的十种世界。
当我们的心发生变化，外境的显现也会随之发生变化，感应到的世界就会不同。
佛陀成佛后，身体虽然在人法界，内心的证境自然是在佛法界，所以华严经的听众是以诸佛和八地以上的大菩萨们为主。
当然，由于龙天护法的愿力，他们也能够听闻并护持华严经，所以，我们一定要发愿生生世世学佛成佛，护持佛法。
这里比较有趣的是，到了佛菩萨的法界，就会发生折叠的现象，也就是出现了百千万亿的化身。
02
我们经常在佛经中读到，不可思议无量无边的化身，佛菩萨的法界，是超越四维时空的。
当我们将整个四维时空都折叠进当下，我们的一念是尽虚空遍法界的，类似于掌中的世界。
简单来说，就是要确认一切外境都是自心的显现和投射，确认的外境越多，心力就越大。
更为深层次的，是要确认一切外境都是诸佛的幻化，都是诸佛的坛城。这样的净观，相当于将自心融入了佛心。
我们总认为在星际穿越是探索未知世界，其实，真正的未知世界，是由我们的自心向内观，开启禅定的世界。
百千万种三昧，就像是去各个国家的签证，进入三昧的证境，就是亲历内证的世界旅游。
03
禅定中阴和睡梦中阴类似，都是在我们肉身完好的情况下，神识进入到另一个世界。
当然，我们通过禅定中阴、睡梦中阴的实修，是为了出离从生到死的这个处生中阴。还要把握死亡时候的三种中阴成就的机会：临终中阴、法界中阴、受生中阴。
所以，这个肉身，只不过我们在处生中阴时候因缘和合而成的所依物，身体的任何一部分都不是我，当然整体也不是我，只是我们心的幻化。
因此，当我们看到另外一个身体的时候，乃至看到众生身体的时候，都要确断，这些身体、这些众生，都是我们心的幻化，仅此而已，和梦中的世界无二无别。
我执、境执和实执，往往最为直接的阻碍着我们的解脱，断掉这些执著，和确认如梦如幻是一码事。
我们看到的世界，仅仅是我们自心的显现，没有必要做更多的诠释，仅此而已。就像水中的倒影一样，无足轻重。真正重要的是，护持我们的自心。
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