【转载】黄 念 老 慈悲开示（五学《净修捷要报恩谈》297）：你不用观想，不用干什么，你只要称名号，就这样就够了，你就在这个念中，在这个念念之中，你自然而然就见到彼佛了。这是「一行三昧」，这个是了不起的三昧，这「大智宏深」啊，这一行三昧，这是殊胜的智慧。所以没有殊胜的智慧，你不能相信这样的事情，而这么殊胜的果实，就这么简单，你念一个名字就能成功。
************************************************************
第二十七拜 礼赞文殊
「愿共众生同生极乐。」所以这样的，你看，是佛的老师，而且就是本师释迦牟尼佛的老师。文殊代表什么？代表根本智。所以禅宗开悟就是先得到这个根本智，文殊就表示这个根本智，普贤就代表这个差别智。你得了根本智，还要度众生，你要知道种种的这些行动，种种的救度，众生有种种的根器，你要有种种的药。
所以种种的病，应当应病给药，这都需要智慧。这个药投错了，你不但不治病，你杀人！庸医杀人哪，现在这个说法很难啊，这关系到人的慧命。这不是一个死的，比方你着凉了，你这个是中了寒了，你给他吃一点热药，吃一点姜汤什么。你已经在上火，你去吃补药，这个F居士，他这已经有火，他去吃那个生脉饮，吐血了。这不是说是人参就谁吃都好的，所以医生一看：「你坏了，你吃生脉饮吃错了。」所以这个叫差别智。
文殊代表根本智，你由根本智再产生差别智。这样的大智，而是愿共众生同生极乐。刚才我念的那个普贤菩萨的求生的偈子，是七个字一句，四句。到文殊这儿，他把七个字变成五个字一句：「
愿我命终时，
灭除诸障碍。
面见阿弥陀，
往生安乐刹。
」内容完全一样，四句内容完全一样，但是字稍微有点变化，七言变成五言了。
他而且在《文殊般若经》讲到「一行三昧」，这是文殊所特别提出的一行三昧，就做这一件事，这就可以入三昧。这个一行三昧就是「系心一佛，专称名号。」你把心就集中在一个佛的身上，专称这一个佛的名号。「即于念中，得见……」他原来的这个「得见彼佛」，我们这里既然是念，就都是念的弥陀了，当然是「得见弥陀」了，这个就是说他这个一行三昧里头。这就是文殊他这个「一行三昧」，不完全都是……正是咱们这个称名念佛往生，这样子一个同样的主张嘛，而且是系心在一个佛上头，就在阿弥陀佛上头，你连本师释迦牟尼佛都可以不念了。
不要看你这个念佛……，你不用观想，不用干什么，你只要称名号，就这样就够了，你就在这个念中，在这个念念之中，你自然而然就见到彼佛了。这是「一行三昧」，这个是了不起的三昧，这「大智宏深」啊，这一行三昧，这是殊胜的智慧。所以没有殊胜的智慧，你不能相信这样的事情，而这么殊胜的果实，就这么简单，你念一个名字就能成功。
所谓的这种怀疑就是属于情见，情见之中，因为在这个情见之中，世间上没有，常识中没有这样的事情，所以现在就是……我们这个都是打破常规啊。是「文殊师利菩萨」。
******************************************************************
（感恩黄老居士，
感恩黄老居士，
感恩黄老居士。
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
************************************************************
第二十七拜 礼赞文殊
「愿共众生同生极乐。」所以这样的，你看，是佛的老师，而且就是本师释迦牟尼佛的老师。文殊代表什么？代表根本智。所以禅宗开悟就是先得到这个根本智，文殊就表示这个根本智，普贤就代表这个差别智。你得了根本智，还要度众生，你要知道种种的这些行动，种种的救度，众生有种种的根器，你要有种种的药。
所以种种的病，应当应病给药，这都需要智慧。这个药投错了，你不但不治病，你杀人！庸医杀人哪，现在这个说法很难啊，这关系到人的慧命。这不是一个死的，比方你着凉了，你这个是中了寒了，你给他吃一点热药，吃一点姜汤什么。你已经在上火，你去吃补药，这个F居士，他这已经有火，他去吃那个生脉饮，吐血了。这不是说是人参就谁吃都好的，所以医生一看：「你坏了，你吃生脉饮吃错了。」所以这个叫差别智。
文殊代表根本智，你由根本智再产生差别智。这样的大智，而是愿共众生同生极乐。刚才我念的那个普贤菩萨的求生的偈子，是七个字一句，四句。到文殊这儿，他把七个字变成五个字一句：「
愿我命终时，
灭除诸障碍。
面见阿弥陀，
往生安乐刹。
」内容完全一样，四句内容完全一样，但是字稍微有点变化，七言变成五言了。
他而且在《文殊般若经》讲到「一行三昧」，这是文殊所特别提出的一行三昧，就做这一件事，这就可以入三昧。这个一行三昧就是「系心一佛，专称名号。」你把心就集中在一个佛的身上，专称这一个佛的名号。「即于念中，得见……」他原来的这个「得见彼佛」，我们这里既然是念，就都是念的弥陀了，当然是「得见弥陀」了，这个就是说他这个一行三昧里头。这就是文殊他这个「一行三昧」，不完全都是……正是咱们这个称名念佛往生，这样子一个同样的主张嘛，而且是系心在一个佛上头，就在阿弥陀佛上头，你连本师释迦牟尼佛都可以不念了。
不要看你这个念佛……，你不用观想，不用干什么，你只要称名号，就这样就够了，你就在这个念中，在这个念念之中，你自然而然就见到彼佛了。这是「一行三昧」，这个是了不起的三昧，这「大智宏深」啊，这一行三昧，这是殊胜的智慧。所以没有殊胜的智慧，你不能相信这样的事情，而这么殊胜的果实，就这么简单，你念一个名字就能成功。
所谓的这种怀疑就是属于情见，情见之中，因为在这个情见之中，世间上没有，常识中没有这样的事情，所以现在就是……我们这个都是打破常规啊。是「文殊师利菩萨」。
******************************************************************
（感恩黄老居士，
感恩黄老居士，
感恩黄老居士。
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）
自诵或教人诵〈楞严咒〉就有这样大的功德利益
自诵或教人诵〈楞严咒〉的功德利益
◎ 宣化上人
【阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白氎，书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】
这是说这个咒的用途。阿难！若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众生：随到任何的一个国土里边去，所有国土的众生。随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎：随在任何的国家所生的桦皮、贝叶、纸素、白氎 ，也不论你是美国、英国、法国、德国，是日本、是中国、是印度、是泰国、是暹罗、是缅甸，是什么地方，哪一个国家都包括在内的。“桦皮”，这桦树皮可以写字的。“贝叶”，是贝多罗树的叶子，也可以写字的。“纸素”，或者白纸。“白氎”，印度有一种白氎花所制的这种东西。书写此咒：或者用纸，或者用布，或者用什么东西能写字的，书写这个咒。“书”，是恭恭敬敬的；“写”，就随随便便，很潦草的。贮于香囊：把它放到一个香袋里头。
是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中：这个人虽然他心昏，不能把咒背诵或者记忆出来。但是他或者只是把这个咒带到身上，或者写到住的屋里边墙上。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害：你应该知道，这个人尽他由生到死这一生，所有一切大、小诸毒都不能害他。
【阿难！我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生出世间智。】
阿难！我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏：我现在再为你说一遍这〈楞严咒〉，它能救护这个世间，令一切的人都得大无畏。成就众生出世间智：众生有什么所求，就可以成就；最要紧的，就是能具足出世间的智慧。
【若我灭后末世众生，有能自诵，若教他诵。当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒、小毒所不能害。】
若我灭后末世众生：若我灭度以后，末法时候的这一切众生。就是你、我现在都包括在内了。有能自诵，若教他诵：有能自己背诵这个〈楞严咒〉，或者再教他人诵读〈楞严咒〉的。当知如是诵持众生：你应该知道，像这样子这位能背诵、能读诵的众生，火不能烧，水不能溺：火也不能烧他，水也不能淹死他。大毒、小毒所不能害：无论是大毒、是小毒，都害不了他。
【如是乃至天龙鬼神、精祇魔魅，所有恶咒，皆不能着，心得正受。一切咒诅，厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶。频那、夜迦，诸恶鬼王并其眷属，皆领深恩，常加守护。】
如是乃至天龙鬼神：你若能诵〈楞严咒〉，如是乃至天上的龙，和鬼神，和这个精祇魔魅：“精祇”，“精”就成精了，成了妖精；“祇”，也是一种鬼神的名字。“魔魅”，或者鬼魔之类的。所有恶咒：鬼魔都有恶咒的。
昨天晚间我告诉你们的那五方、五佛、五部的五大心咒；你不要把它看得很简单了，那是五方佛的心咒。能有什么功用呢？就是能破魔这个咒术的。魔王无论有什么咒术，你一诵持那几句，就把他那个咒给破了；他那个咒一点功效都没有了，就没有作用了。皆不能着：为什么不能着呢？就因为那五大心咒都把它给破了，它就没有功效了。心得正受：念〈楞严咒〉这个人，心也可以得到正定、正受。
一切咒诅：所有一切天魔外道那个邪咒。厌蛊：“厌”，就是魇魅；“蛊”，就是一种蛊。这蛊，在中国南方很多，尤其在南洋缅甸、暹罗、高棉、新加坡、马来西亚这一带，都有这种蛊毒，说是“中蛊”了。他这种蛊，也有一种咒术，有一种毒药给你吃了，你就永远要听他的招呼、要听他命令；你若不听他命令，就会没有生命了。这是他有一种的蛊毒，就这么厉害的！在澳洲都有那种外道，是在山里头的那种人，有那种的咒术；他一念咒，可以把人的头念得好像鸡蛋那么小，他拿这个做展览品，有这样的法术。
这个世间这么大，无奇不有，什么样奇奇怪怪的事情都有！你不要以为说：“我没看见，我不相信它。”你不相信，你就是太愚痴了！为什么？你所看不见的东西多得很！你要等你都完全看见才相信，那你这一生也看不完这个世界上的事情。
我常常讲，以前没有发现新大陆，没有人发现美国的时候，人人都不知道有个美国。你若对人讲有个美国，在那儿又有檀香山，又有什么的；人说：“哎，你说梦话呢！这个世界哪有美国呢？根本没有的。”他说没有，他不相信有美国。那么美国这片土地倒是有没有呢？会不会因为他说没有，这片土地就没有了呢？不会的。他说有也是有，说没有还是有；所以你信也是有，不信也是有。这也是这样子，这个世界有一些个很奇怪的事情，你说你没看见，就不信；那么你以前没有看见美国，人家说有美国，你信不信？不信，那你就是太没有智慧了，因为你不明白这世界上的事情。所以这个世界，什么奇奇怪怪的事情都有的。
那么这蛊毒，他给你种了蛊，你就永远要做他的奴隶；不做他奴隶，那你就没有生命了，这叫“蛊”。毒药：所有一切毒药。金毒、银毒：这个金子也可以毒死人，银子也可以毒死人。草木虫蛇：草木也可以毒死人，虫子也有毒的，蛇也有毒的。
万物毒气：“万物”，就所有的，很多很多的。说不完那么多的毒气，入此人口：入哪个人口啊？入念〈楞严咒〉那个人的口。你说：“那我试一试？”你〈楞严咒〉还没念好呢！你若〈楞严咒〉念灵了，你可以试的；没有念灵，那你先不要试。那么一切万物的毒气，入到诵持〈楞严咒〉这个人的口里，成甘露味：虽然是有毒的东西，可是会变成“甘露味”。这甘露是一种甜的东西，“甘”就是甜，“露”就是一种甜的饮料。虽然有毒，但是它那个味道会变了。怎么会变的呢？就因为你受持〈楞严咒〉，诵持〈楞严咒〉的关系，所以一切的毒也都变了。
一切恶星：“恶星”，就是恶的星宿。这恶的星宿，譬如太岁、值年太岁，或者白虎星，这都是凶星；在中国人讲，白虎星是很凶的。又有丧门星，若有了丧门星，就会死人的。所以这“一切恶星”，就是不吉祥的这种星。并诸鬼神：和一切的鬼神。有人说：“我不信鬼，不信神。”你没有见着鬼，你就不信；你见着，你想不信也不可以了。
碜心毒人：这个“碜”，也是个毒，就当个“毒”字讲。这个毒，就好像一种砒霜；砒霜这种毒，人一喝了，吃多少就会死的。这个“碜心毒人”，就是说他那个心，好像砒霜那么毒。砒霜，在中国有好几个名称，又叫“红矾”，又叫“信石”；又有一个名字叫什么？叫“人言”，这读个“信”。但是有的时候开这个药的名，不写“信石”，就写“人言”；那么“人言”，这也知道是“信石”了。这种东西最毒的，言其一切恶星、鬼神的心，就和这种毒的东西一样的那么毒。可是虽然这种的毒心，于如是人不能起恶：但是对持诵〈楞严咒〉这个人，他这个毒心没有用了，毒心也变了。
频那、夜迦：“频那”，前几天说“设坛”时讲过，就是那个猪头使者──猪头的护法；“夜迦”，就是那个象鼻子的使者──象鼻子的护法。这猪头使者和象鼻使者，相貌都是非常之恶的。诸恶鬼王并其眷属：和其他一切的诸恶鬼王，和他所有的同类的眷属。皆领深恩，常加守护：这一些个诸恶鬼王，和这频那、夜迦等等的，都是在过去就得到佛的这种深恩，常常来守护持〈楞严咒〉的这个人。所以持诵〈楞严咒〉的妙处，真是不可思议的！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》

自诵或教人诵〈楞严咒〉的功德利益
◎ 宣化上人
【阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白氎，书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】
这是说这个咒的用途。阿难！若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众生：随到任何的一个国土里边去，所有国土的众生。随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎：随在任何的国家所生的桦皮、贝叶、纸素、白氎 ，也不论你是美国、英国、法国、德国，是日本、是中国、是印度、是泰国、是暹罗、是缅甸，是什么地方，哪一个国家都包括在内的。“桦皮”，这桦树皮可以写字的。“贝叶”，是贝多罗树的叶子，也可以写字的。“纸素”，或者白纸。“白氎”，印度有一种白氎花所制的这种东西。书写此咒：或者用纸，或者用布，或者用什么东西能写字的，书写这个咒。“书”，是恭恭敬敬的；“写”，就随随便便，很潦草的。贮于香囊：把它放到一个香袋里头。
是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中：这个人虽然他心昏，不能把咒背诵或者记忆出来。但是他或者只是把这个咒带到身上，或者写到住的屋里边墙上。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害：你应该知道，这个人尽他由生到死这一生，所有一切大、小诸毒都不能害他。
【阿难！我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏，成就众生出世间智。】
阿难！我今为汝更说此咒，救护世间，得大无畏：我现在再为你说一遍这〈楞严咒〉，它能救护这个世间，令一切的人都得大无畏。成就众生出世间智：众生有什么所求，就可以成就；最要紧的，就是能具足出世间的智慧。
【若我灭后末世众生，有能自诵，若教他诵。当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒、小毒所不能害。】
若我灭后末世众生：若我灭度以后，末法时候的这一切众生。就是你、我现在都包括在内了。有能自诵，若教他诵：有能自己背诵这个〈楞严咒〉，或者再教他人诵读〈楞严咒〉的。当知如是诵持众生：你应该知道，像这样子这位能背诵、能读诵的众生，火不能烧，水不能溺：火也不能烧他，水也不能淹死他。大毒、小毒所不能害：无论是大毒、是小毒，都害不了他。
【如是乃至天龙鬼神、精祇魔魅，所有恶咒，皆不能着，心得正受。一切咒诅，厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶。频那、夜迦，诸恶鬼王并其眷属，皆领深恩，常加守护。】
如是乃至天龙鬼神：你若能诵〈楞严咒〉，如是乃至天上的龙，和鬼神，和这个精祇魔魅：“精祇”，“精”就成精了，成了妖精；“祇”，也是一种鬼神的名字。“魔魅”，或者鬼魔之类的。所有恶咒：鬼魔都有恶咒的。
昨天晚间我告诉你们的那五方、五佛、五部的五大心咒；你不要把它看得很简单了，那是五方佛的心咒。能有什么功用呢？就是能破魔这个咒术的。魔王无论有什么咒术，你一诵持那几句，就把他那个咒给破了；他那个咒一点功效都没有了，就没有作用了。皆不能着：为什么不能着呢？就因为那五大心咒都把它给破了，它就没有功效了。心得正受：念〈楞严咒〉这个人，心也可以得到正定、正受。
一切咒诅：所有一切天魔外道那个邪咒。厌蛊：“厌”，就是魇魅；“蛊”，就是一种蛊。这蛊，在中国南方很多，尤其在南洋缅甸、暹罗、高棉、新加坡、马来西亚这一带，都有这种蛊毒，说是“中蛊”了。他这种蛊，也有一种咒术，有一种毒药给你吃了，你就永远要听他的招呼、要听他命令；你若不听他命令，就会没有生命了。这是他有一种的蛊毒，就这么厉害的！在澳洲都有那种外道，是在山里头的那种人，有那种的咒术；他一念咒，可以把人的头念得好像鸡蛋那么小，他拿这个做展览品，有这样的法术。
这个世间这么大，无奇不有，什么样奇奇怪怪的事情都有！你不要以为说：“我没看见，我不相信它。”你不相信，你就是太愚痴了！为什么？你所看不见的东西多得很！你要等你都完全看见才相信，那你这一生也看不完这个世界上的事情。
我常常讲，以前没有发现新大陆，没有人发现美国的时候，人人都不知道有个美国。你若对人讲有个美国，在那儿又有檀香山，又有什么的；人说：“哎，你说梦话呢！这个世界哪有美国呢？根本没有的。”他说没有，他不相信有美国。那么美国这片土地倒是有没有呢？会不会因为他说没有，这片土地就没有了呢？不会的。他说有也是有，说没有还是有；所以你信也是有，不信也是有。这也是这样子，这个世界有一些个很奇怪的事情，你说你没看见，就不信；那么你以前没有看见美国，人家说有美国，你信不信？不信，那你就是太没有智慧了，因为你不明白这世界上的事情。所以这个世界，什么奇奇怪怪的事情都有的。
那么这蛊毒，他给你种了蛊，你就永远要做他的奴隶；不做他奴隶，那你就没有生命了，这叫“蛊”。毒药：所有一切毒药。金毒、银毒：这个金子也可以毒死人，银子也可以毒死人。草木虫蛇：草木也可以毒死人，虫子也有毒的，蛇也有毒的。
万物毒气：“万物”，就所有的，很多很多的。说不完那么多的毒气，入此人口：入哪个人口啊？入念〈楞严咒〉那个人的口。你说：“那我试一试？”你〈楞严咒〉还没念好呢！你若〈楞严咒〉念灵了，你可以试的；没有念灵，那你先不要试。那么一切万物的毒气，入到诵持〈楞严咒〉这个人的口里，成甘露味：虽然是有毒的东西，可是会变成“甘露味”。这甘露是一种甜的东西，“甘”就是甜，“露”就是一种甜的饮料。虽然有毒，但是它那个味道会变了。怎么会变的呢？就因为你受持〈楞严咒〉，诵持〈楞严咒〉的关系，所以一切的毒也都变了。
一切恶星：“恶星”，就是恶的星宿。这恶的星宿，譬如太岁、值年太岁，或者白虎星，这都是凶星；在中国人讲，白虎星是很凶的。又有丧门星，若有了丧门星，就会死人的。所以这“一切恶星”，就是不吉祥的这种星。并诸鬼神：和一切的鬼神。有人说：“我不信鬼，不信神。”你没有见着鬼，你就不信；你见着，你想不信也不可以了。
碜心毒人：这个“碜”，也是个毒，就当个“毒”字讲。这个毒，就好像一种砒霜；砒霜这种毒，人一喝了，吃多少就会死的。这个“碜心毒人”，就是说他那个心，好像砒霜那么毒。砒霜，在中国有好几个名称，又叫“红矾”，又叫“信石”；又有一个名字叫什么？叫“人言”，这读个“信”。但是有的时候开这个药的名，不写“信石”，就写“人言”；那么“人言”，这也知道是“信石”了。这种东西最毒的，言其一切恶星、鬼神的心，就和这种毒的东西一样的那么毒。可是虽然这种的毒心，于如是人不能起恶：但是对持诵〈楞严咒〉这个人，他这个毒心没有用了，毒心也变了。
频那、夜迦：“频那”，前几天说“设坛”时讲过，就是那个猪头使者──猪头的护法；“夜迦”，就是那个象鼻子的使者──象鼻子的护法。这猪头使者和象鼻使者，相貌都是非常之恶的。诸恶鬼王并其眷属：和其他一切的诸恶鬼王，和他所有的同类的眷属。皆领深恩，常加守护：这一些个诸恶鬼王，和这频那、夜迦等等的，都是在过去就得到佛的这种深恩，常常来守护持〈楞严咒〉的这个人。所以持诵〈楞严咒〉的妙处，真是不可思议的！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》

哥哥，这次去见你我已经克制自己哭很少了，你比上次见到更瘦了些，也真的好帅啊～片段中是我有时候只顾着看屏幕里人物的动态全然忘记你在说什么，因为真的，好帅啊好帅啊，我当晚是这么严肃认真的认为的。
全黑look真深得我心...三七分刘海很好，光影打在你脸上映出的皱巴巴也是很好的。
不知道有没有人提呢，点歌的第一位，我们阿Jay还是这么喜欢小孩子，一定要点的小孩子，你对小女孩说我们来唱嘛，好不好嘛，这一刻我大概已融化灯海里。我想象你对自家小孩，你做仨娃爸，平时也是这样哄他们吗。那我也要当你的小朋友～
被点到的戴发带的男歌迷，说自己飞了杭州..飞了上海...唉，我眼泪都掉，我们怎么又不是这样，我们都是那样犟的人，因为只是想见你，这件事。
/
整场我最惊喜的大概是我也赶上了现场即兴改编诶，我觉得我的哥哥真的是创作天才！你思考了吗，好像怎么样编都可以信手拈来。我做的好的事好像是对周杰伦的爱信手拈来（笑 这一点点笛子声，一点点的bbox堆砌起来的，没有在现场跟着节奏来是不知道有多美妙的，而你好像也没办法不跟着他这样子进行，现场的魅力啊，周杰伦的独有魅力。他一步步为你做好了一个精美的甜品塔，并且热情端上。
新舞美很好看，我有认真看哦，新的动态光影波浪也很漂亮。
落大雨我没你会艰苦。（只是因为现在敲打在听这首歌啦，Jay的闽南语最好听了
全黑look真深得我心...三七分刘海很好，光影打在你脸上映出的皱巴巴也是很好的。
不知道有没有人提呢，点歌的第一位，我们阿Jay还是这么喜欢小孩子，一定要点的小孩子，你对小女孩说我们来唱嘛，好不好嘛，这一刻我大概已融化灯海里。我想象你对自家小孩，你做仨娃爸，平时也是这样哄他们吗。那我也要当你的小朋友～
被点到的戴发带的男歌迷，说自己飞了杭州..飞了上海...唉，我眼泪都掉，我们怎么又不是这样，我们都是那样犟的人，因为只是想见你，这件事。
/
整场我最惊喜的大概是我也赶上了现场即兴改编诶，我觉得我的哥哥真的是创作天才！你思考了吗，好像怎么样编都可以信手拈来。我做的好的事好像是对周杰伦的爱信手拈来（笑 这一点点笛子声，一点点的bbox堆砌起来的，没有在现场跟着节奏来是不知道有多美妙的，而你好像也没办法不跟着他这样子进行，现场的魅力啊，周杰伦的独有魅力。他一步步为你做好了一个精美的甜品塔，并且热情端上。
新舞美很好看，我有认真看哦，新的动态光影波浪也很漂亮。
落大雨我没你会艰苦。（只是因为现在敲打在听这首歌啦，Jay的闽南语最好听了
✋热门推荐