#墨魂[超话]#
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微之居然还有这句台词……震惊。
说到微之，其实我对搞哲学的文人很有好感，具体表现为：
搞哲学——好感度up
搞辩证法——好感度upup
搞唯物主义——好感度upupup
搞唯物辩证法——好感度直接爆表
所以荀子就因为一句“天行有常，不为尧存，不为桀亡”高居我诸子百家好感度第三名（）
苏轼的辩证法大概就是赤壁赋里“盖将自其变者而观之……”，啊超喜欢这一段。
辩证法最有名的可能是道家思想吧……“大音希声，大象无形”那段，是我从来没有想过的角度了。
所以斋里会有人能跟我用辩证唯物主义史观研究历史吗……（画圈圈）

剑有刃，亦藏锋，皎皎君子，俗尘无争。
琴有弦，奏始鸣，皎皎君子，大音希声。
德有恪，尽风骨，皎皎君子，如月如松。
身有戒，心无悔，皎皎君子，至纯至衷。

年少怦然多少意，千言未言太匆匆。
回看琴笛相和远，此情未改曲未终。

含光者湛然心魂，心魂唯属同道人。
忘机者未远红尘，红尘只在同归处。
#魔道祖师# #漫画#
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陶渊明的无弦琴：
东晋诗人陶渊明喜欢以酒来怡养心神，以琴来陶冶性情，
但饮酒没有限量，琴桌上的琴无弦无徽。。
李白有诗：“大音自成曲，但奏无弦琴。”说的就是陶渊明的素琴。正如《老子》中言：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形……”
《庄子 齐物论》：是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。
郭象说：“夫声不可胜举也。故吹管操弦，虽有繁手，遗声多矣。而执籥鸣弦者，欲以彰声也，彰声而声遗，不彰声而声全。故欲成而亏之者，昭文之鼓琴也；不成而无亏者，昭文之不鼓琴也。”
冯友兰说：“郭象在这里注说……这就是说，无论多么大的管弦乐队，总不能一下子就把所有的声音全奏出来，总有些声音被遗漏了。就奏出来的声音说，这是有所成；就被遗漏的声音说，这是有所亏。所以一鼓琴就有成有亏，不鼓琴就无成无亏。像郭象的说法，作乐是要实现声音（“彰声”），可是因为实现声音，所以有些声音被遗漏了，不实现声音，声音倒是能全。据说，陶潜在他的房子里挂着一张无弦琴。他的意思大概就是像郭象所说的。”（见《庄子哲学讨论集》）