今天看了两场红蓝大战。虽然最终一场是红胜，一场是蓝胜，但都是纸面实力更弱的足球队战胜了阵容看似庞大的「雇佣兵军团」：依靠对足球内里更广更深的钻研，战胜了金钱堆砌。
这半年沉下心来读了一些横跨不同时期，纵贯不同地区的书，提炼出一条共通规律：历史与形势都不过是天文地理这些最基础因素的产物。
人定不能胜天，蓝天永远在人之上。
老实说，这个发现多少治愈了一些我近年的Political Depression。你知道这一切不是没有答案，只是此刻仍未到解答时候。
在这之前，你只得一个呼吸方法：埋头过足每日生活，直到挨得新世界。
所以我们才热爱足球这个游戏，或者与其说热爱，不如说需要——豪门班霸自然人气更高，「雇佣兵军团」也没有问题——但这九十分钟和绿茵场上，我们在踏踏实实跟从命数的间隙当中，偶尔也可以看到水滴石穿的毅志得彰，看到「波系圆噶」的微小可能成真。
然后我们才能汲取一点继续下去的勇悍信心，埋头继续每日的生活。
这半年沉下心来读了一些横跨不同时期，纵贯不同地区的书，提炼出一条共通规律：历史与形势都不过是天文地理这些最基础因素的产物。
人定不能胜天，蓝天永远在人之上。
老实说，这个发现多少治愈了一些我近年的Political Depression。你知道这一切不是没有答案，只是此刻仍未到解答时候。
在这之前，你只得一个呼吸方法：埋头过足每日生活，直到挨得新世界。
所以我们才热爱足球这个游戏，或者与其说热爱，不如说需要——豪门班霸自然人气更高，「雇佣兵军团」也没有问题——但这九十分钟和绿茵场上，我们在踏踏实实跟从命数的间隙当中，偶尔也可以看到水滴石穿的毅志得彰，看到「波系圆噶」的微小可能成真。
然后我们才能汲取一点继续下去的勇悍信心，埋头继续每日的生活。
26
26岁这天我觉得一点不快乐。说不清楚是精神病的关系还是女人正处在黄体期。我总想寻找自己的不快乐和源头，试图解决掉这些不开心。一旦归咎于这些生理原因，我就显得手足无措，失落颓败。我缺乏闽南人人定胜天的信念。
科技很发达，一个上午要接到5个AI人声真假难辩的生日广告电话。但没有一个家人记得我生日，似乎也不太在乎我要移民去美国了。所有的事情我自己打点好，包括为了荒谬的证明“我”是我自己，而去做一份出生公证，当然为此还要联系我基因的另一部分来源。
一样的，弄清来源为了解决一些不痛快。
廿十八年前，母亲仍在香港。彼时仍是鬼佬地界，在鬼佬手下揾食似好过在内地？总之，老套的爱情故事，母亲因为爱人在家次年翻回来结婚生子，再次年却又提诉讼离婚。时间过的快，香港这时已不是鬼佬地。
自然，在我幼稚园时有了继父，一家人对母亲的秘密守口如瓶。我亦被家人哄骗廿余年——称这位从未谋面的爸爸之前一直远在武汉工作。不料想，秘密终究会有人告诉我。一个你信以为真十余年的谎言和一份十五分钟热气腾腾自称真相的事实，终究还是让我再将信将疑了十年。
最近再看马家辉的《龙头凤尾》，在陆南才还是陆北才时，总因意外得知他人的秘密开启一段麻烦。而后他和鬼佬张迪臣有了自己的秘密，便终生守着秘密，但最终仍在畑津武义之绞刑庭上被辩方暴露自己和张迪臣的地下同性恋情（我认为算是恋情）。但这时他同张迪臣都已经死了，秘密不秘密也不是那么重要了。
可母亲秘密的参与者没有一个人死了。尤其她自己仍然很在意，所以她烧掉离婚证、诉讼案，烧掉这段痛苦回忆。我为了移民偏偏又要挖掘这段回忆，去找这个母亲痛苦的根源。我总觉得我们的利益相悖，所以我不能要求母亲去找这个给我基因的男的。
你看，事情并不是那么简单——“弄清来源为了解决一些不痛快。”还会引起一些不痛快。我同人说过，我觉得这些都是母亲的故事了，不曾想我要见这个男人，我便要卷进这个故事里……
26岁这天我觉得一点不快乐。说不清楚是精神病的关系还是女人正处在黄体期。我总想寻找自己的不快乐和源头，试图解决掉这些不开心。一旦归咎于这些生理原因，我就显得手足无措，失落颓败。我缺乏闽南人人定胜天的信念。
科技很发达，一个上午要接到5个AI人声真假难辩的生日广告电话。但没有一个家人记得我生日，似乎也不太在乎我要移民去美国了。所有的事情我自己打点好，包括为了荒谬的证明“我”是我自己，而去做一份出生公证，当然为此还要联系我基因的另一部分来源。
一样的，弄清来源为了解决一些不痛快。
廿十八年前，母亲仍在香港。彼时仍是鬼佬地界，在鬼佬手下揾食似好过在内地？总之，老套的爱情故事，母亲因为爱人在家次年翻回来结婚生子，再次年却又提诉讼离婚。时间过的快，香港这时已不是鬼佬地。
自然，在我幼稚园时有了继父，一家人对母亲的秘密守口如瓶。我亦被家人哄骗廿余年——称这位从未谋面的爸爸之前一直远在武汉工作。不料想，秘密终究会有人告诉我。一个你信以为真十余年的谎言和一份十五分钟热气腾腾自称真相的事实，终究还是让我再将信将疑了十年。
最近再看马家辉的《龙头凤尾》，在陆南才还是陆北才时，总因意外得知他人的秘密开启一段麻烦。而后他和鬼佬张迪臣有了自己的秘密，便终生守着秘密，但最终仍在畑津武义之绞刑庭上被辩方暴露自己和张迪臣的地下同性恋情（我认为算是恋情）。但这时他同张迪臣都已经死了，秘密不秘密也不是那么重要了。
可母亲秘密的参与者没有一个人死了。尤其她自己仍然很在意，所以她烧掉离婚证、诉讼案，烧掉这段痛苦回忆。我为了移民偏偏又要挖掘这段回忆，去找这个母亲痛苦的根源。我总觉得我们的利益相悖，所以我不能要求母亲去找这个给我基因的男的。
你看，事情并不是那么简单——“弄清来源为了解决一些不痛快。”还会引起一些不痛快。我同人说过，我觉得这些都是母亲的故事了，不曾想我要见这个男人，我便要卷进这个故事里……
我认识位神秘的比丘尼，不劝人布施，但帮人改命相当厉害！
在纪晓岚的《阅微草堂笔记》里，关于fo法的故事不多，关于出 家人的故事就更少了。
但有位比丘尼的故事，纪晓岚却接连写了两篇，而且非常精彩。
这位比丘尼到底有什么神奇的地方呢？上故事：
在河北沧州，有一个修行高深的比丘尼。
有位官员的妻子，不被丈夫宠爱，心中郁郁寡欢，时间久了成了心病，性格也变得暴躁，夫妇俩更加合不来了。
她便前去询问因果。
比丘尼师父说：我不是阴间的官吏，不能查你们配偶的名册；我也不是菩丨萨，不能看到人过去、现在、未来的事情。
但是因缘的道理，我却知道。
世界上，没有无缘无故结合的事，大概来说因恩情而结合的夫妻，必定恩爱；
因怨恨而结合的夫妻，必然会合不来。也有非恩非怨、亦恩亦怨而结合的，就这么几种类型。
你们夫妇莫非是因怨恨结合的？这是上天决定的，不是人为的。虽然说天定胜人，人定也能胜天。
所以释迦牟尼佛 创立fo法，教人学会忏悔。
只要除掉你的好胜心，收敛你的傲气，多点宽容与包容，用情打动而不用道理来争吵。
做好你分内的事，孝顺侍奉公婆，和谐处理好妯娌间的关系，宽容对待家里的婢女。
做到这些全都在自己，而不用管别人怎样，这样或许可以挽回你们的感情！
只是询问以往的因果，并没有任何好处。
这位妻子按比丘尼的话去做，果然夫妻俩像刚结婚那样和睦相爱。
纪晓岚的奶奶曾用这件事告诫几位媳妇。
这个比丘尼所说的道理，真的是闺阁中解除怨恨的神 咒。
深信不疑地去做，就没有不灵验的。如果万一不灵验，就是因为还做得不到位
第一个故事到这里就讲完了，可能很多师兄也看出来了；
故事中的比丘尼师父并没有什么神 丨通，也不会谈玄说妙，只是知道因缘的道理，并教人在因缘上努力，改变自己的命运。
在不少师兄看来，念丨咒 也可以让丈夫回心转意的呀。
只要心诚，fo 菩丨萨自然会暗中保佑，扭转对方的心意。
其实，这种看法多少有点迷信。为啥呢？
就像一个没钱没颜的男孩子，喜欢一个外形条件不错，自身也很优秀的女孩子；
是不是只要男孩子多多念咒，就能让喜欢的女孩子也喜欢自己呢？只怕是很难。
同样的道理，故事中的妻子，如果生活中表现得很强势、很傲慢，斤斤计较、一点点事就要吵闹；
在家里既不孝顺公婆，又处理不好妯娌间的关系，哪怕夫妻俩最开始很恩爱，只怕也经不住时间的考验。
但如果能在因上努力，做好自己，结果也一定会有变化。
反过来，如果一边念咒，一边斤斤计较、老是跟对方闹矛盾，你觉得对方会鬼使神差地回心转意吗？我想是很难。
念丨咒过程中可以让我们少打点妄想，消除业障；
慢慢生发点智慧出来，觉悟出幸福的本质，不至于像个无头苍蝇一样。（不仅是念丨咒，圣号、读 经都是一样）
故事中的妻子，遇到当官的丈夫不再宠爱自己。找到师父后，一心想问清楚，她们夫妻俩过去到底是什么因缘。
师父说了一句很经典的话：徒问往因，无益也！（知道前因不去做出改变确实无益，徒增烦恼；做出实际的改变才能改变前因）
只晓得问过去的因果，并没有什么意义！生活中，我们很多人也是这样：
碰到生活不如意，所求不得，也老是想找有神通的人问问到底是什么因果，要么就是问问什么时候能转运。
特别是钱不好赚的时候，很多人都会忍不住埋怨，我前世到底造了什么孽，这辈子要吃这么多苦。
当生活不再照顾我们，当命运不再宠爱我们，我们是选择埋怨，是郁郁寡欢，还是做好自己能做的？
其实不管大环境如何，不管前世的因果如何，修好自己的福报，做好手头的工作；
丰富自己的知识、提高自己的能力，这些完全取决于自己。
去做了，就一定会有灵验，如果不灵验，只能说福报还不够，或者工作干得还不够好。（行有不得反求诸己）
还有一个故事，这位比丘尼师父不劝妇女们布施，只劝她们存善心、做善事。
纪晓岚外祖父家有个姓范的仆妇，捐献了一匹布料。
比丘尼师父双手合十表示感谢，随后把布料放在了桌上，过了片刻，又拿起来交给这个仆妇，说：
“施主的功德，fo已经知道了。既然承蒙你布施，这布料就是我的了
现在已经到了九月，刚才看见你婆婆还穿着单薄的衣裳。我把这些布送给你，给你婆婆做一件棉衣，你看如何？”
仆妇局促不安地说不出来一句话来，只是满脸通红汗流不止。
很多师兄会觉得，布施挺好呀，怎么这位比丘尼师父不劝人布施呢？
其实从这个故事也能看出来，布施虽然好是好，但真正的布施其实并不简单。
天气冷了，家里的婆婆还穿着单薄的衣裳，你却视而不见、往外捐献了一匹布料，这并不是真正的布施。（布施固然好，然而对自己家人、父母、公婆首先做不到尽责和孝顺，那其实不是真正的布施。不爱其亲而爱他人者谓之悖德）
特别是对很多人来说，布施可能就是一种交易，可能是一种投资，甚至是一种赌注，赌的就是布施背后的高回报率。
正因如此，比丘尼师父才只劝大家存善心、做善事。（存善心做善事可从家里慢慢培养，由小到大。由内而外；尤其对父母公婆）
哪怕不喜欢自己的婆婆，看到她天气冷了还在穿着单薄的衣裳，也会心生怜悯与惭愧，这是善心。
有布施，不一定会有善心；但有善心，就一定会有布施。（善有真有假，全凭我们行善时候存的心）
有了善心，不管是一个微笑、一句温暖的话还是给婆婆做棉衣的布料；
不管是在家还是在外，处处都是布施、处处都能积累福报。
我们平时生活中自然的善心善行，对身边人的发自内心的同情怜悯的善心善行，比我们带着功利心、求回报的贪心的布施，所得到的果报和福德要圆满。

历史上有很多普通人，虽然没啥信仰，但因为一念之善做了一件大善事，积下了大阴德，从而命运得以彻底改变的公案与故事。
从根本上说，善心才是福报的源头。
故事中的比丘尼，不贪图供养，随缘善巧地度化众生，可谓是功德无量！
纪晓岚的父亲更是盛赞其“深得fo心”！只可惜这位比丘尼没有留下名字，不过好在她留下了两则事迹。
她告诉我们，遇到不如意的事，不必问因果，从因上去努力，你自己转变了，生活也会开始宠爱你。（境随心转）
她告诉我们，存善心要比贪求功德的布施更重要。
这两点对于我们学fo修行、积福改命，可谓弥足珍贵！
在纪晓岚的《阅微草堂笔记》里，关于fo法的故事不多，关于出 家人的故事就更少了。
但有位比丘尼的故事，纪晓岚却接连写了两篇，而且非常精彩。
这位比丘尼到底有什么神奇的地方呢？上故事：
在河北沧州，有一个修行高深的比丘尼。
有位官员的妻子，不被丈夫宠爱，心中郁郁寡欢，时间久了成了心病，性格也变得暴躁，夫妇俩更加合不来了。
她便前去询问因果。
比丘尼师父说：我不是阴间的官吏，不能查你们配偶的名册；我也不是菩丨萨，不能看到人过去、现在、未来的事情。
但是因缘的道理，我却知道。
世界上，没有无缘无故结合的事，大概来说因恩情而结合的夫妻，必定恩爱；
因怨恨而结合的夫妻，必然会合不来。也有非恩非怨、亦恩亦怨而结合的，就这么几种类型。
你们夫妇莫非是因怨恨结合的？这是上天决定的，不是人为的。虽然说天定胜人，人定也能胜天。
所以释迦牟尼佛 创立fo法，教人学会忏悔。
只要除掉你的好胜心，收敛你的傲气，多点宽容与包容，用情打动而不用道理来争吵。
做好你分内的事，孝顺侍奉公婆，和谐处理好妯娌间的关系，宽容对待家里的婢女。
做到这些全都在自己，而不用管别人怎样，这样或许可以挽回你们的感情！
只是询问以往的因果，并没有任何好处。
这位妻子按比丘尼的话去做，果然夫妻俩像刚结婚那样和睦相爱。
纪晓岚的奶奶曾用这件事告诫几位媳妇。
这个比丘尼所说的道理，真的是闺阁中解除怨恨的神 咒。
深信不疑地去做，就没有不灵验的。如果万一不灵验，就是因为还做得不到位
第一个故事到这里就讲完了，可能很多师兄也看出来了；
故事中的比丘尼师父并没有什么神 丨通，也不会谈玄说妙，只是知道因缘的道理，并教人在因缘上努力，改变自己的命运。
在不少师兄看来，念丨咒 也可以让丈夫回心转意的呀。
只要心诚，fo 菩丨萨自然会暗中保佑，扭转对方的心意。
其实，这种看法多少有点迷信。为啥呢？
就像一个没钱没颜的男孩子，喜欢一个外形条件不错，自身也很优秀的女孩子；
是不是只要男孩子多多念咒，就能让喜欢的女孩子也喜欢自己呢？只怕是很难。
同样的道理，故事中的妻子，如果生活中表现得很强势、很傲慢，斤斤计较、一点点事就要吵闹；
在家里既不孝顺公婆，又处理不好妯娌间的关系，哪怕夫妻俩最开始很恩爱，只怕也经不住时间的考验。
但如果能在因上努力，做好自己，结果也一定会有变化。
反过来，如果一边念咒，一边斤斤计较、老是跟对方闹矛盾，你觉得对方会鬼使神差地回心转意吗？我想是很难。
念丨咒过程中可以让我们少打点妄想，消除业障；
慢慢生发点智慧出来，觉悟出幸福的本质，不至于像个无头苍蝇一样。（不仅是念丨咒，圣号、读 经都是一样）
故事中的妻子，遇到当官的丈夫不再宠爱自己。找到师父后，一心想问清楚，她们夫妻俩过去到底是什么因缘。
师父说了一句很经典的话：徒问往因，无益也！（知道前因不去做出改变确实无益，徒增烦恼；做出实际的改变才能改变前因）
只晓得问过去的因果，并没有什么意义！生活中，我们很多人也是这样：
碰到生活不如意，所求不得，也老是想找有神通的人问问到底是什么因果，要么就是问问什么时候能转运。
特别是钱不好赚的时候，很多人都会忍不住埋怨，我前世到底造了什么孽，这辈子要吃这么多苦。
当生活不再照顾我们，当命运不再宠爱我们，我们是选择埋怨，是郁郁寡欢，还是做好自己能做的？
其实不管大环境如何，不管前世的因果如何，修好自己的福报，做好手头的工作；
丰富自己的知识、提高自己的能力，这些完全取决于自己。
去做了，就一定会有灵验，如果不灵验，只能说福报还不够，或者工作干得还不够好。（行有不得反求诸己）
还有一个故事，这位比丘尼师父不劝妇女们布施，只劝她们存善心、做善事。
纪晓岚外祖父家有个姓范的仆妇，捐献了一匹布料。
比丘尼师父双手合十表示感谢，随后把布料放在了桌上，过了片刻，又拿起来交给这个仆妇，说：
“施主的功德，fo已经知道了。既然承蒙你布施，这布料就是我的了
现在已经到了九月，刚才看见你婆婆还穿着单薄的衣裳。我把这些布送给你，给你婆婆做一件棉衣，你看如何？”
仆妇局促不安地说不出来一句话来，只是满脸通红汗流不止。
很多师兄会觉得，布施挺好呀，怎么这位比丘尼师父不劝人布施呢？
其实从这个故事也能看出来，布施虽然好是好，但真正的布施其实并不简单。
天气冷了，家里的婆婆还穿着单薄的衣裳，你却视而不见、往外捐献了一匹布料，这并不是真正的布施。（布施固然好，然而对自己家人、父母、公婆首先做不到尽责和孝顺，那其实不是真正的布施。不爱其亲而爱他人者谓之悖德）
特别是对很多人来说，布施可能就是一种交易，可能是一种投资，甚至是一种赌注，赌的就是布施背后的高回报率。
正因如此，比丘尼师父才只劝大家存善心、做善事。（存善心做善事可从家里慢慢培养，由小到大。由内而外；尤其对父母公婆）
哪怕不喜欢自己的婆婆，看到她天气冷了还在穿着单薄的衣裳，也会心生怜悯与惭愧，这是善心。
有布施，不一定会有善心；但有善心，就一定会有布施。（善有真有假，全凭我们行善时候存的心）
有了善心，不管是一个微笑、一句温暖的话还是给婆婆做棉衣的布料；
不管是在家还是在外，处处都是布施、处处都能积累福报。
我们平时生活中自然的善心善行，对身边人的发自内心的同情怜悯的善心善行，比我们带着功利心、求回报的贪心的布施，所得到的果报和福德要圆满。

历史上有很多普通人，虽然没啥信仰，但因为一念之善做了一件大善事，积下了大阴德，从而命运得以彻底改变的公案与故事。
从根本上说，善心才是福报的源头。
故事中的比丘尼，不贪图供养，随缘善巧地度化众生，可谓是功德无量！
纪晓岚的父亲更是盛赞其“深得fo心”！只可惜这位比丘尼没有留下名字，不过好在她留下了两则事迹。
她告诉我们，遇到不如意的事，不必问因果，从因上去努力，你自己转变了，生活也会开始宠爱你。（境随心转）
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