回复：关于灵性世界
要理解“灵性世界”首先你得打破物质思维。
灵性世界，顾名思义，是意识灵魂所在所形成的世界，或者说是灵魂意识空间，或者说是人心的意识空间。你能捕捉和计算你从上一个念头到下一个念头的时间和空间吗？不能，因为那是超越光速的，超越光速就不再有时间和空间了，所以，灵性世界里的时间和空间是以意识形态而存在的，而且瞬息万变，故有“一念”之说。
灵性世界，用一句话描述“一切有相皆虚妄”，这句话有两个关键点“有相”和“虚妄”。什么是有相？比如人的起心动念，肉眼是看不到的，但每一个起心动念都有相，只不过这个相是以相对高频的意识能量场（体）的方式投射在无形的灵性世界里，在灵性世界也是清晰的真实存在，因为超越肉眼的频率，所以，肉眼不可见，但还是可以感知的，因为人的内在有灵魂、心神，当你的灵魂觉醒，超越物质思维，谁都能“看见”，这是人的潜能。为什么有说虚妄呢？因为灵性世界里一切像都是人心的意识所生，也会因人心改变而消失，这就是因缘而生，因缘而灭，有生有灭的都是虚妄之像，假象。比如当一个人内心执着于仇恨不能自拔的时候，就会看见他的灵魂在地狱里，而这个地狱是他的仇恨的意识之像，当看破放下仇恨，地狱之像就没有了，就是所谓的灵魂就解脱出来了。再比如，当一个人达到无我佛心佛性的时候，你就会看见他的灵魂是纯粹的光体，在本源大光明里。再比如，在人心的潜意识里，会储存着前世没有看破放下的记忆，比如前世的爱人、孩子等有缘的人，前世害死你的人，前世经历的战争、灾难、伤害等，在你的灵性世界意识空间里都能存在着，也就是你的平行宇宙……再比如说，西游记、科幻电影、聊斋、古装电视剧等等场景都存在于灵性世界，人们之所以能够创作出这些作品，也是接收到了来自于灵性世界里的灵魂给的感应，也就是灵感，接受这个灵感的是你内在的灵魂，而不是大脑。
我的博文“人在眼前心不识 无形无相境不至”就是灵性世界的观相，还有很多人都知道的“西域狼魂的故事”等，后面还会继续写关于灵性世界的“看见”。
既然“一切有相皆虚妄”，那么，灵性世界存在的意义是什么呢？
一方面，这是天地之间的本然存在，因为万物皆有灵，灵即是意识，有意识就有场，意识能量场或者叫意识能量体就是灵性世界里的“像”。另一方面，灵性世界就是累世轮回的意识世界、因果和因缘的世界，是物质世界一切存在和发生的因缘所在，左右着物质世界，而物质世界就是灵性世界的低频物质化显现。当人处于低频的物质思维（大脑思维）的时候，就活在累世轮回的因缘和因果里，不由自主，无法改变命运。但是，当人心的频率处于高频，无我为德，有德就有道，就能超越阴阳，不但能看到物质“发生”的根源，而且能化解因缘，改变因果，普度众生，并从灵性世界的因缘显像中悟道，感受来自本源天道的点化，提升修行境界。
古语云“经中有道”“以文载道”，这也是超越灵性世界最重要的意义，能够把隐化于“文化”中的德道智慧进行还原，去除虚假，呈现真理实相，引领人心破迷开悟、明心见性、天人合一、回归本源。（文章来自微博“清净为明3LOVE”） https://t.cn/A6TMo6v1
要理解“灵性世界”首先你得打破物质思维。
灵性世界，顾名思义，是意识灵魂所在所形成的世界，或者说是灵魂意识空间，或者说是人心的意识空间。你能捕捉和计算你从上一个念头到下一个念头的时间和空间吗？不能，因为那是超越光速的，超越光速就不再有时间和空间了，所以，灵性世界里的时间和空间是以意识形态而存在的，而且瞬息万变，故有“一念”之说。
灵性世界，用一句话描述“一切有相皆虚妄”，这句话有两个关键点“有相”和“虚妄”。什么是有相？比如人的起心动念，肉眼是看不到的，但每一个起心动念都有相，只不过这个相是以相对高频的意识能量场（体）的方式投射在无形的灵性世界里，在灵性世界也是清晰的真实存在，因为超越肉眼的频率，所以，肉眼不可见，但还是可以感知的，因为人的内在有灵魂、心神，当你的灵魂觉醒，超越物质思维，谁都能“看见”，这是人的潜能。为什么有说虚妄呢？因为灵性世界里一切像都是人心的意识所生，也会因人心改变而消失，这就是因缘而生，因缘而灭，有生有灭的都是虚妄之像，假象。比如当一个人内心执着于仇恨不能自拔的时候，就会看见他的灵魂在地狱里，而这个地狱是他的仇恨的意识之像，当看破放下仇恨，地狱之像就没有了，就是所谓的灵魂就解脱出来了。再比如，当一个人达到无我佛心佛性的时候，你就会看见他的灵魂是纯粹的光体，在本源大光明里。再比如，在人心的潜意识里，会储存着前世没有看破放下的记忆，比如前世的爱人、孩子等有缘的人，前世害死你的人，前世经历的战争、灾难、伤害等，在你的灵性世界意识空间里都能存在着，也就是你的平行宇宙……再比如说，西游记、科幻电影、聊斋、古装电视剧等等场景都存在于灵性世界，人们之所以能够创作出这些作品，也是接收到了来自于灵性世界里的灵魂给的感应，也就是灵感，接受这个灵感的是你内在的灵魂，而不是大脑。
我的博文“人在眼前心不识 无形无相境不至”就是灵性世界的观相，还有很多人都知道的“西域狼魂的故事”等，后面还会继续写关于灵性世界的“看见”。
既然“一切有相皆虚妄”，那么，灵性世界存在的意义是什么呢？
一方面，这是天地之间的本然存在，因为万物皆有灵，灵即是意识，有意识就有场，意识能量场或者叫意识能量体就是灵性世界里的“像”。另一方面，灵性世界就是累世轮回的意识世界、因果和因缘的世界，是物质世界一切存在和发生的因缘所在，左右着物质世界，而物质世界就是灵性世界的低频物质化显现。当人处于低频的物质思维（大脑思维）的时候，就活在累世轮回的因缘和因果里，不由自主，无法改变命运。但是，当人心的频率处于高频，无我为德，有德就有道，就能超越阴阳，不但能看到物质“发生”的根源，而且能化解因缘，改变因果，普度众生，并从灵性世界的因缘显像中悟道，感受来自本源天道的点化，提升修行境界。
古语云“经中有道”“以文载道”，这也是超越灵性世界最重要的意义，能够把隐化于“文化”中的德道智慧进行还原，去除虚假，呈现真理实相，引领人心破迷开悟、明心见性、天人合一、回归本源。（文章来自微博“清净为明3LOVE”） https://t.cn/A6TMo6v1
终于追完了以前高中因为没有vip没看成的《虎啸龙呤》，是以曹魏视角为主线去写司马懿一生的一部电视剧，看完之后怅然若失。带着一双千年之后早已知晓一切结局的眼睛去看，但依然会难过，很揪心，会意难平。
看第一部前期的时候心情还是比较轻松的，我看着曹阿瞒意气风发的样子，那个唱着何以解忧唯有杜康的诗人那样立体的站在我面前，我看着他的眼睛洞察四海之事，仿佛一切都尽在掌握之中。望着阿瞒和奉孝文若一起挥斥方遒，在大争之世尽展风姿。
然后是那位历史上赫赫有名的大才子杨修的出场，我为他的才思机敏而惊艳，尽管恃才傲物，可他的的确确有着那样的资本，孟德那句“德祖才思快出我三十里路”一直让我感叹，可是他太不懂得避其锋芒了，最终天才还是就此陨落；一直都很看看郭祭酒和孔明一起对阵到底会是谁赢？可惜天妒英才，慧极必伤，最懂曹操的人终是冰冷的长眠于地下；还有清河崔公崔琰，他耿介无私，为国为民，让我从他的身上看到了何谓文人风骨，魏晋名士，最后为了一个更加光明的时代，慨然赴死，我知道那是他能想到了最好的办法，可还是会忍不住惋惜；那位一生浩然正气，生食汉禄，死为汉臣，最后自戕的荀令君。他奉曹操为明公，但最后还是与明公走上了决裂之路。他比谁都希望海晏河清，不过一切都建立在‘汉’字的基础上，或许他不是大汉的良臣，但却是大汉最后一位忠臣，所以他选择了死亡。第一部的最后便是让我最痛彻心扉的阿瞒之死了，那位求贤若渴但又杀伐果断，文能提笔写诗，武能治国安天下的枭雄还是死去了，每次都会想若向天再借三十年能否在阿瞒的手中一统天下呢？
然后就是第二部，既让我气愤又让我难过，但更多的是感观，对鬼才诸葛亮的改观。二十七岁出仕，为了刘备知遇之恩，他一生都在为汉室操劳，辛弃疾笔下的卧龙诸葛的确不假。我一直为“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的儒将着迷，所以总是带着主观色彩去看待他，但是看完之后我为这个人物动容了，那一刻理解了罗贯中笔下被神化了的孔明。诸葛的存在本就是神话！为了刘备一句复兴汉室基业，他一辈子也没有休息过，尽管刘禅是个扶不起的阿斗，可他身为蜀汉权势滔天的权臣，却从未有过不臣之心，为了蜀汉的安定，以攻为守，拖着年迈的身体与富强的大魏年年征战，可是这样一位忠于汉室的臣子，却被刘禅怀疑有异心，他可是诸葛亮啊？为了军纪挥泪斩马谡，连他的对手司马懿都害怕不已又敬重不已的诸葛亮啊？有人我想良禽择木而栖，良臣也该择君而事，刘禅不配拥有这样的臣子，可正因为他是诸葛亮，所以会死守着对刘备的承诺，鞠躬尽瘁死而后已。最后独自死在五丈原。
至于司马仲达啊，从他的身上我只看到了宿命感和天命所致。为躲避入仕而自断双腿，最后还是一路追随文帝开启他风雨飘零，但却浓墨重彩的一生。曹家祖孙三代都忌惮他，重用他，想杀他却又杀不了他。或许是天命使然，他熬死了曹家三个皇帝，他们这代人一统天下的愿望最终由仲达之孙炎实现……我每次都以为可以不为封建时代而共情，可是我透过厚重的历史去看他们在乱世当中苦苦挣扎，寻求真路，还是会狠狠共情。他们的故事只在漫漫历史长河之中留下寥寥数笔。世人站在现代人的标准下，站到道德的最高之地肆意的评价着他们的一生，可我看到的尽是他们百花齐放，各展英姿，意气风发的人生。临表涕零，不知所言。#虎啸龙吟#
看第一部前期的时候心情还是比较轻松的，我看着曹阿瞒意气风发的样子，那个唱着何以解忧唯有杜康的诗人那样立体的站在我面前，我看着他的眼睛洞察四海之事，仿佛一切都尽在掌握之中。望着阿瞒和奉孝文若一起挥斥方遒，在大争之世尽展风姿。
然后是那位历史上赫赫有名的大才子杨修的出场，我为他的才思机敏而惊艳，尽管恃才傲物，可他的的确确有着那样的资本，孟德那句“德祖才思快出我三十里路”一直让我感叹，可是他太不懂得避其锋芒了，最终天才还是就此陨落；一直都很看看郭祭酒和孔明一起对阵到底会是谁赢？可惜天妒英才，慧极必伤，最懂曹操的人终是冰冷的长眠于地下；还有清河崔公崔琰，他耿介无私，为国为民，让我从他的身上看到了何谓文人风骨，魏晋名士，最后为了一个更加光明的时代，慨然赴死，我知道那是他能想到了最好的办法，可还是会忍不住惋惜；那位一生浩然正气，生食汉禄，死为汉臣，最后自戕的荀令君。他奉曹操为明公，但最后还是与明公走上了决裂之路。他比谁都希望海晏河清，不过一切都建立在‘汉’字的基础上，或许他不是大汉的良臣，但却是大汉最后一位忠臣，所以他选择了死亡。第一部的最后便是让我最痛彻心扉的阿瞒之死了，那位求贤若渴但又杀伐果断，文能提笔写诗，武能治国安天下的枭雄还是死去了，每次都会想若向天再借三十年能否在阿瞒的手中一统天下呢？
然后就是第二部，既让我气愤又让我难过，但更多的是感观，对鬼才诸葛亮的改观。二十七岁出仕，为了刘备知遇之恩，他一生都在为汉室操劳，辛弃疾笔下的卧龙诸葛的确不假。我一直为“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的儒将着迷，所以总是带着主观色彩去看待他，但是看完之后我为这个人物动容了，那一刻理解了罗贯中笔下被神化了的孔明。诸葛的存在本就是神话！为了刘备一句复兴汉室基业，他一辈子也没有休息过，尽管刘禅是个扶不起的阿斗，可他身为蜀汉权势滔天的权臣，却从未有过不臣之心，为了蜀汉的安定，以攻为守，拖着年迈的身体与富强的大魏年年征战，可是这样一位忠于汉室的臣子，却被刘禅怀疑有异心，他可是诸葛亮啊？为了军纪挥泪斩马谡，连他的对手司马懿都害怕不已又敬重不已的诸葛亮啊？有人我想良禽择木而栖，良臣也该择君而事，刘禅不配拥有这样的臣子，可正因为他是诸葛亮，所以会死守着对刘备的承诺，鞠躬尽瘁死而后已。最后独自死在五丈原。
至于司马仲达啊，从他的身上我只看到了宿命感和天命所致。为躲避入仕而自断双腿，最后还是一路追随文帝开启他风雨飘零，但却浓墨重彩的一生。曹家祖孙三代都忌惮他，重用他，想杀他却又杀不了他。或许是天命使然，他熬死了曹家三个皇帝，他们这代人一统天下的愿望最终由仲达之孙炎实现……我每次都以为可以不为封建时代而共情，可是我透过厚重的历史去看他们在乱世当中苦苦挣扎，寻求真路，还是会狠狠共情。他们的故事只在漫漫历史长河之中留下寥寥数笔。世人站在现代人的标准下，站到道德的最高之地肆意的评价着他们的一生，可我看到的尽是他们百花齐放，各展英姿，意气风发的人生。临表涕零，不知所言。#虎啸龙吟#
德仪贵妃 沈棠临
我对女色并不痴迷 选秀也并未与前朝皇帝那般的……
热衷
但是在棠临进宫后 我无比感谢那位连续三月都在早朝进言提议选秀的固执老臣
要不是他 现在我所珍爱的如海棠般娇嫩无比的棠临就该落到那林府的小将军手中了
虽世人称我为明君 但我也无可避免往代皇帝的通病
忌惮 控制 平衡
我不愿给世家大族过多的权势 但我也决不会通过限制后妃生育的方式来达到自己的目的
棠临刚进后宫时 我对她的态度虽不算是冷漠 但也只是堪堪维持在平淡
不会叫她被旁人欺辱 却也不会给那些居心诡测之人一些不切实际的妄想
后来究竟是发生了什么呢？我其实已经不太愿意去回忆了
无论是对我还是对棠临来说 都显得过于刻骨铭心
但棠临浑身无力的摊躺在我怀里 腕骨如同枝丫落下的枯叶般滑落时的那刻
我想我这辈子都不能忘怀
在这残酷的时代 你永远不能祈求帝王的全部真心
他的心要装的东西实在太多太多 百姓 政治 权谋 这盛世天下
但是
我还是愿意为她 为我脆弱的海棠花献出我心脏的一部分
“孙德海 传朕旨意 慎妃沈棠临 庄静聪慧 勤勉柔顺 性行温良 淑德含章 着今册封为贵妃 封号德仪 ”
品德高尚 婉婉有仪
棠临 这样好的字 才配的上你
我对女色并不痴迷 选秀也并未与前朝皇帝那般的……
热衷
但是在棠临进宫后 我无比感谢那位连续三月都在早朝进言提议选秀的固执老臣
要不是他 现在我所珍爱的如海棠般娇嫩无比的棠临就该落到那林府的小将军手中了
虽世人称我为明君 但我也无可避免往代皇帝的通病
忌惮 控制 平衡
我不愿给世家大族过多的权势 但我也决不会通过限制后妃生育的方式来达到自己的目的
棠临刚进后宫时 我对她的态度虽不算是冷漠 但也只是堪堪维持在平淡
不会叫她被旁人欺辱 却也不会给那些居心诡测之人一些不切实际的妄想
后来究竟是发生了什么呢？我其实已经不太愿意去回忆了
无论是对我还是对棠临来说 都显得过于刻骨铭心
但棠临浑身无力的摊躺在我怀里 腕骨如同枝丫落下的枯叶般滑落时的那刻
我想我这辈子都不能忘怀
在这残酷的时代 你永远不能祈求帝王的全部真心
他的心要装的东西实在太多太多 百姓 政治 权谋 这盛世天下
但是
我还是愿意为她 为我脆弱的海棠花献出我心脏的一部分
“孙德海 传朕旨意 慎妃沈棠临 庄静聪慧 勤勉柔顺 性行温良 淑德含章 着今册封为贵妃 封号德仪 ”
品德高尚 婉婉有仪
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