「亏你还学佛呢？亏你还修行？」在日常生活中，我们许多学佛修行人常会被世人这样指责。除一些人修为不够外，很多时候，世人认为学佛就应该一味忍让，舍肉饲虎。但是要知道，佛教里有菩萨慈悲，也有护法怒目。学佛人维护自身正当利益也是合情合理；反而无原则地忍让，却是在助长他人私心，反而造业…[合十] https://t.cn/RJv38SU

诵经的窍诀有六步骤！

凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经照本宣科就可以了。

其实，诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。有些修行者诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道理，自己也没有开启智慧。

要是一个知道诵经窍诀的人，若如法地按窍诀诵经，就会很快受到法义的加持，而开启智慧。

诵经的窍诀有六个步骤：

一、观想法会圣众；二、修供养；三、修皈依；四、发菩提心；五、安住；六、回向。

一、观想法会圣众：

我们不管诵哪一部经典，首先，要把我们诵经的处，所观想为讲这部经典的法会场所。然后，要明了地将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众，清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。这样观想，就会使得诵经者如同身临其境一样，这样，就很容易理解经义。

二、修供养：

我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后，就要开始修供养。这时，我们要观想自己在意幻中，以种种七宝，供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。

经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养，亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德，是一样的。所以，在诵经时，亦可以修供养。

三、修皈依：

我们在诵经时，若不能生起究竟的归投三宝的心，就不能与三宝所弘之法相应。所以，在诵经前，必须要修皈依。我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生，恭敬地在三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。

四、发菩提心：

我们都知道，中国的佛法都是大乘教法。我们修学者一般学的经典，都是大乘经典。学大乘法，就要有大乘的心态。

什么是大乘的心态呢？那就是菩提心。所以，我们读诵大乘经典时，就要有相应的发心。

当我们修完皈依后，就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。心中这样想：

慈悲的导师佛陀啊！愿您加持愚痴的我，令我开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生。

这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中，同放清净宝光，灌入我们的头顶，来加持自己，由于佛陀的加持，从而清净了自己的闻法业障。

我们在往昔时，曾经造过好多对佛法的诽谤等障因，所以，此生要想很快的领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。若不观想净除业障，就不可以很快的了解法义。必须发起菩提心来。这是很重要的。

五、安住：

前面的前行，具足了以后，就要趋入正行而来诵经。在诵经时，我们要把心所缘在经书的字里行间中。一边诵、一边观想这些经文化成光明，融入自己的心中。诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明地诵经，是最好的。

六、回向：

当我们诵完经后，观想这部经典化成光明，融入自心。然后，就恭对佛陀之前发愿回向：把诵经的功德，回向于一切众生，愿一切众生，皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。

我们圆满了这六个窍诀来诵经典，这样就会获得诵经的觉受，这样才可以很好的理解经意法理。

中原有古国仙乐，仙乐有太子谢怜，太子心怀苍生一心修行，其美谈，在民间广为流传。
神武大街惊鸿一瞥，救坠楼小儿于万民之前。
一念桥头激然一剑，斩厉鬼于三问之间。
天帝感曰，此子前途无量非凡，太子年少飞升，位列仙班。
然好景不长，仙乐国难，太子私自下凡救国无果，遭贬凡间。

（我居然背下来了）