“不能让穷人挣太多的钱”：有钱人的虚伪，老舍早就讲透了
莫言在《生死疲劳》中写道："那些王八蛋们都在伪装，都在演戏，他们口口声声教导我们不要这样，不要那样，可他们呢？他们既这样，又那样！"
那些王八蛋们有多虚伪，看完老舍的《善人》你就都明白了。
标榜独立女性，却又依附男人
“汪太太最不喜欢人叫她汪太太，她自称穆凤贞女士。
她的丈夫很有钱，她老实不客气的花着。花完他的钱，
而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。”
汪太太，不应该是穆女士。
穆女士有个冯秘书，今年二十三岁，长得不算难看。
用穆女士的话说，做她的秘书即便每个月只有十二块钱，那也是非常值得的。
跟着自己，就有机会遇上有钱人。
假如嫁个有钱人，一辈子有吃有喝，岂不是比给别人打工强？
在他眼里，穷人就是这边没有远见!
一边倡导独立，却依附于自己的丈夫，还鼓吹女人干得好，不如嫁的好。
您看，那么多年过去了，如穆女士这样的“独立女性”可不少见呢!
穆女士，是慈善之人，为“救世”而来的。
她崇尚自由和博爱，给自己的两个丫鬟，取名自由和博爱。
但老舍巧妙地揭示了她所谓的“自由”、“博爱”和“独立”实际上是虚伪的。
她肆无忌惮的压榨别人的自由，更谈不上任何博爱。
被自由吵醒时，她真想抄起床边的小桌灯向自由扔过去。
可她觉得自由还不如灯桌值钱，便罢了。
自由是为有钱人服务的，穷人为了生存，哪有什么自由可言。
穆女士有些恼火。
给你钱，却办不好事，说了多少次自己没醒的时候，不要打扰自己。
总觉得自由这丫鬟有点不知道好歹。
是不是感觉很熟悉？
公司养着你们，你们却不好好工作，有良心吗？还有职业道德吗？
给穷人精神式洗脑
从两年前开始，穆女士身体力行的提倡沐浴。
每天睡到自然醒后，就让丫鬟放一杠子洗澡水，伺候她沐浴。
穆女士，年轻时在外国读过书，算得上是有权威的“专家”
她号召大家都要买澡盆，“没有澡盆，不算家庭。”
这还不算，她还提倡俭食，她觉得那些小百姓吃的都是碳水，不是窝头，或黑面条。
吃的又多，且根本没有什么健康可言。
她鼓动大家要多吃牛乳和黄油。
比如她自己，就雇了厨子，每天吃的是：一大盘火腿蛋，两块黄油面包，草果果酱，一杯加乳咖啡。
看吧，这活脱脱就是富人给穷人的洗脑。
给穷人制造焦虑，让你不得不改变生活需求，把钱伸到穷人的口袋里。
毕竟不买澡盆，他们怎么赚钱呢？
穷人天天吃馒头黑面，黄油，火腿蛋，这些东西要销售给谁呢？
打着节俭，健康的名义，剥削底层人民，这不就是富人喜欢玩的游戏吗？
最为恶心的是，他们还抱着不要脸的“救世”幌子，美其名曰都是为了人们的幸福，根本就不管穷人能不能吃饱。
还记得前段时间热议的东北“十元盒饭”事件吗？
只要花十元，就能吃饱吃好，荤素搭配，实惠！
十元，即便是环卫工阿姨，都能吃的满足。
可最为恶心的是，一群人不食肉糜的小可爱，叫嚣着不能吃，不干净，不卫生。
是谁在制造营养焦虑？
当然就离不开这些营养学家了。
比如微博上，有位自称是营养师的男子，他说：
“说句不太中听的大实话，我国极其劣质的早餐，大多数都让穷人消费了”。
当然，他口中的“劣质早餐”，就是穆女士口中，百姓们喜欢吃的那些“窝窝头、面条、米粥”之类。
制造营养焦虑，会造成什么样的结果？
这无疑也是资本家的一轮游戏罢了，换汤不换药的戏码，在90年后，继续上演。
不能让穷人挣太多的钱
穆女士给二儿子找了个私塾老师方先生，一个月拿20块。
她觉得不算少。
“她就怕寒苦的人有多挣钱的机会。”
为什么怕呢？
因为寒苦人挣钱机会多了，还会一心一意给当私塾先生吗？
还会安心被她压制吗？
看到这的时候，我不禁想起了前段时间，各大网站特别火的驭“33两与36两白银”驭民之道。
大致意思是：清朝时期，老百姓一年平均收入仅为33两白银，但实际日常支出却要在36两白银，因为缺了3两白银的空缺，老百姓就得勤俭持家，每天疲于奔波。
为了多赚这点差值，日夜奔波，不再有独立的思考时间，更不会有精力反抗。
就是让你永远都得欠3两银子。
为了让你欠3两银子，他们怎么做呢？
比如风调雨顺粮食收成好，皇帝就会提高物价，增加税收剥削你的多余财富。
哪里受灾严重，或者欠收，就会及时降税赈灾，不然就得反抗。
这一切看似合情合理，百姓还会高呼皇恩浩荡。
再比如，你好不容易找到了赚钱的路子，也会很快被盯上，给你制造各种问题，让你就是没法做下去。
总之，就只能想尽一切压制你的挣钱机会。
穆女士不给方先生多余的钱，自有一套自己的说辞。
“钱在她手里是钱，到了穷人手里是祸。不想给方先生惹祸。”
虚伪吧。
方先生的太太去世了，想预支薪水却吵到了她睡觉，她一肚子火气，连面都没见，让丫鬟给了20块钱。
吃早餐时，许是觉得自己的早上行为不妥，毕竟装了那么久，人设还是要做好的。
方先生太太刚死，自己得设法安慰他，让厨子送了十个鸡蛋过去，并让人叮嘱他不要煮老了，嫩着吃。
想着方先生吃过嫩鸡蛋必然能健康，足以抵抗丧妻的悲苦。
既然有想到，太太死了，自然以后没人给她做饭，以后供他两顿饭，顺便少给他几块钱。
想来方先生应该感谢她这份体谅和怜爱。
毕竟他少得几块钱，可是吃的舒服呢！
“方先生的妻子过去了，怪可怜的，给他送了二十块钱去，和十个鸡子”，穆女士的眼圈发湿，悲悯地同冯女士说。
外人眼里，预支的薪水成了送的，十个鸡蛋变成了十只鸡！
为什么要这么说？当然是要立好老板的人设。
看吧，跟着我干，我不会亏待你。
于是，听完这番话的冯秘书自然也跟着奉承道：
“亏是遇到了你这样的人，赶着给她送了钱去！”
穆女士听着冯秘书的奉承，格外为自己的善行感到宽心。
表面上两人聊的是家常，可都在各怀鬼胎。
得知方先生太太死后，冯秘书借机指出二少爷的书要荒废几天，明晃晃的讨好说，要不要让自己试试。
穆女士自然不会放过这个剥削的机会，何不辞退了他让冯秘书兼职教课？
于是大方地给冯秘书加了13块钱薪水，早先方先生一月20，冯秘书一月12，冯秘书一人干两人的活儿，这里外里还省下来7块钱！
热衷于慈善表演
穆女士一天到晚别提有多忙了，简直忙的喘不过气。
那个集会没有她，哪件工艺事情没有她？
就拿今天来说，
一大早赶去盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会开会；十二点，参加张家婚礼；下午，还有5个会等着她呢……
这些事她是记不住的，当然都由秘书来做。
她主要负责出场就行。
至于盲哑学校，她并不想去，可又怕展览会照相，像片上没有自己，不合适。
她决定去晚点，正好赶上照相才好！
她周转在各种场合，享受着金钱和地位带来的优越。
别人辛苦的劳动成果，是她作秀的资本。
她只是露个脸，就占尽一切好处。
最后还不忘来一句：“哎，一天天的，真累死人。”
对此，穆女士更不要脸的来一句，不怕，她的生命是献给社会的。
奉献社会的背后，本质还是为了个人。
还记得李嘉诚的座右铭吗？
“人生在世，能够在自己能力所逮的时候，对社会有所贡献，同时为无助的人寻求及建立较好的生活，我会感到很有意义，并视此为终生不渝的职志。”
可事实上......
祥子好不容易攒到钱买车了，可强盗来了；
王利发好不容易有了花生仁了，可又没了牙了，
邪乎！真邪乎！
莫言在《生死疲劳》中写道："那些王八蛋们都在伪装，都在演戏，他们口口声声教导我们不要这样，不要那样，可他们呢？他们既这样，又那样！"
那些王八蛋们有多虚伪，看完老舍的《善人》你就都明白了。
标榜独立女性，却又依附男人
“汪太太最不喜欢人叫她汪太太，她自称穆凤贞女士。
她的丈夫很有钱，她老实不客气的花着。花完他的钱，
而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。”
汪太太，不应该是穆女士。
穆女士有个冯秘书，今年二十三岁，长得不算难看。
用穆女士的话说，做她的秘书即便每个月只有十二块钱，那也是非常值得的。
跟着自己，就有机会遇上有钱人。
假如嫁个有钱人，一辈子有吃有喝，岂不是比给别人打工强？
在他眼里，穷人就是这边没有远见!
一边倡导独立，却依附于自己的丈夫，还鼓吹女人干得好，不如嫁的好。
您看，那么多年过去了，如穆女士这样的“独立女性”可不少见呢!
穆女士，是慈善之人，为“救世”而来的。
她崇尚自由和博爱，给自己的两个丫鬟，取名自由和博爱。
但老舍巧妙地揭示了她所谓的“自由”、“博爱”和“独立”实际上是虚伪的。
她肆无忌惮的压榨别人的自由，更谈不上任何博爱。
被自由吵醒时，她真想抄起床边的小桌灯向自由扔过去。
可她觉得自由还不如灯桌值钱，便罢了。
自由是为有钱人服务的，穷人为了生存，哪有什么自由可言。
穆女士有些恼火。
给你钱，却办不好事，说了多少次自己没醒的时候，不要打扰自己。
总觉得自由这丫鬟有点不知道好歹。
是不是感觉很熟悉？
公司养着你们，你们却不好好工作，有良心吗？还有职业道德吗？
给穷人精神式洗脑
从两年前开始，穆女士身体力行的提倡沐浴。
每天睡到自然醒后，就让丫鬟放一杠子洗澡水，伺候她沐浴。
穆女士，年轻时在外国读过书，算得上是有权威的“专家”
她号召大家都要买澡盆，“没有澡盆，不算家庭。”
这还不算，她还提倡俭食，她觉得那些小百姓吃的都是碳水，不是窝头，或黑面条。
吃的又多，且根本没有什么健康可言。
她鼓动大家要多吃牛乳和黄油。
比如她自己，就雇了厨子，每天吃的是：一大盘火腿蛋，两块黄油面包，草果果酱，一杯加乳咖啡。
看吧，这活脱脱就是富人给穷人的洗脑。
给穷人制造焦虑，让你不得不改变生活需求，把钱伸到穷人的口袋里。
毕竟不买澡盆，他们怎么赚钱呢？
穷人天天吃馒头黑面，黄油，火腿蛋，这些东西要销售给谁呢？
打着节俭，健康的名义，剥削底层人民，这不就是富人喜欢玩的游戏吗？
最为恶心的是，他们还抱着不要脸的“救世”幌子，美其名曰都是为了人们的幸福，根本就不管穷人能不能吃饱。
还记得前段时间热议的东北“十元盒饭”事件吗？
只要花十元，就能吃饱吃好，荤素搭配，实惠！
十元，即便是环卫工阿姨，都能吃的满足。
可最为恶心的是，一群人不食肉糜的小可爱，叫嚣着不能吃，不干净，不卫生。
是谁在制造营养焦虑？
当然就离不开这些营养学家了。
比如微博上，有位自称是营养师的男子，他说：
“说句不太中听的大实话，我国极其劣质的早餐，大多数都让穷人消费了”。
当然，他口中的“劣质早餐”，就是穆女士口中，百姓们喜欢吃的那些“窝窝头、面条、米粥”之类。
制造营养焦虑，会造成什么样的结果？
这无疑也是资本家的一轮游戏罢了，换汤不换药的戏码，在90年后，继续上演。
不能让穷人挣太多的钱
穆女士给二儿子找了个私塾老师方先生，一个月拿20块。
她觉得不算少。
“她就怕寒苦的人有多挣钱的机会。”
为什么怕呢？
因为寒苦人挣钱机会多了，还会一心一意给当私塾先生吗？
还会安心被她压制吗？
看到这的时候，我不禁想起了前段时间，各大网站特别火的驭“33两与36两白银”驭民之道。
大致意思是：清朝时期，老百姓一年平均收入仅为33两白银，但实际日常支出却要在36两白银，因为缺了3两白银的空缺，老百姓就得勤俭持家，每天疲于奔波。
为了多赚这点差值，日夜奔波，不再有独立的思考时间，更不会有精力反抗。
就是让你永远都得欠3两银子。
为了让你欠3两银子，他们怎么做呢？
比如风调雨顺粮食收成好，皇帝就会提高物价，增加税收剥削你的多余财富。
哪里受灾严重，或者欠收，就会及时降税赈灾，不然就得反抗。
这一切看似合情合理，百姓还会高呼皇恩浩荡。
再比如，你好不容易找到了赚钱的路子，也会很快被盯上，给你制造各种问题，让你就是没法做下去。
总之，就只能想尽一切压制你的挣钱机会。
穆女士不给方先生多余的钱，自有一套自己的说辞。
“钱在她手里是钱，到了穷人手里是祸。不想给方先生惹祸。”
虚伪吧。
方先生的太太去世了，想预支薪水却吵到了她睡觉，她一肚子火气，连面都没见，让丫鬟给了20块钱。
吃早餐时，许是觉得自己的早上行为不妥，毕竟装了那么久，人设还是要做好的。
方先生太太刚死，自己得设法安慰他，让厨子送了十个鸡蛋过去，并让人叮嘱他不要煮老了，嫩着吃。
想着方先生吃过嫩鸡蛋必然能健康，足以抵抗丧妻的悲苦。
既然有想到，太太死了，自然以后没人给她做饭，以后供他两顿饭，顺便少给他几块钱。
想来方先生应该感谢她这份体谅和怜爱。
毕竟他少得几块钱，可是吃的舒服呢！
“方先生的妻子过去了，怪可怜的，给他送了二十块钱去，和十个鸡子”，穆女士的眼圈发湿，悲悯地同冯女士说。
外人眼里，预支的薪水成了送的，十个鸡蛋变成了十只鸡！
为什么要这么说？当然是要立好老板的人设。
看吧，跟着我干，我不会亏待你。
于是，听完这番话的冯秘书自然也跟着奉承道：
“亏是遇到了你这样的人，赶着给她送了钱去！”
穆女士听着冯秘书的奉承，格外为自己的善行感到宽心。
表面上两人聊的是家常，可都在各怀鬼胎。
得知方先生太太死后，冯秘书借机指出二少爷的书要荒废几天，明晃晃的讨好说，要不要让自己试试。
穆女士自然不会放过这个剥削的机会，何不辞退了他让冯秘书兼职教课？
于是大方地给冯秘书加了13块钱薪水，早先方先生一月20，冯秘书一月12，冯秘书一人干两人的活儿，这里外里还省下来7块钱！
热衷于慈善表演
穆女士一天到晚别提有多忙了，简直忙的喘不过气。
那个集会没有她，哪件工艺事情没有她？
就拿今天来说，
一大早赶去盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会开会；十二点，参加张家婚礼；下午，还有5个会等着她呢……
这些事她是记不住的，当然都由秘书来做。
她主要负责出场就行。
至于盲哑学校，她并不想去，可又怕展览会照相，像片上没有自己，不合适。
她决定去晚点，正好赶上照相才好！
她周转在各种场合，享受着金钱和地位带来的优越。
别人辛苦的劳动成果，是她作秀的资本。
她只是露个脸，就占尽一切好处。
最后还不忘来一句：“哎，一天天的，真累死人。”
对此，穆女士更不要脸的来一句，不怕，她的生命是献给社会的。
奉献社会的背后，本质还是为了个人。
还记得李嘉诚的座右铭吗？
“人生在世，能够在自己能力所逮的时候，对社会有所贡献，同时为无助的人寻求及建立较好的生活，我会感到很有意义，并视此为终生不渝的职志。”
可事实上......
祥子好不容易攒到钱买车了，可强盗来了；
王利发好不容易有了花生仁了，可又没了牙了，
邪乎！真邪乎！
仓廪实而后知礼仪
春秋时期辅佐齐桓公成为霸主的管仲在其《管子—牧民》中写下了“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”这句千古名言，时至今日仍广为流传。
可现实情况似乎与这位历史名人所描述的人伦常理并不相和。我们所见到的是老年人在公共场合毫无道德底线的各种奇葩行为，黑心商家为牟利不惜干出各种伤天害理的事情，如用病死动物肉加工食品、地沟油炒菜，开豪车住豪宅的富人们横行霸道......等等等等，难以尽述。而这些人穷吗？他们生活不下去了吗？并不是，恰恰相反，他们拿着数额不低退休金、赚着大把的昧心钱，生活无忧，甚至过着锦衣玉食的生活，但丝毫见不到与物质水平相对应的道德水准的进步，反而以一副土豪恶霸的丑的嘴脸示人。
曾参加过某公司的招待宴会，席间聊天，主人介绍桌上食物皆为公司下属种植基地出产，不使用化肥、更不打农药，纯纯的绿色食品，还以开玩笑的口吻说：你们城里人真命大，天天吃化肥农药种出来的，还添加各种乱七八糟东西的食物，还都吃不死。
有人说人们穷怕了，其实不然，根本原因在于民间流传的一些潜移默化的思想道德灌输密不可分，如“马无夜草不肥、人无外财不富”、“笑贫不笑娼”、“有便宜不占王八蛋”，从小耳濡目染，在这种人生观、价值观都有问题的环境中成长起来的，“三观”不出问题那才奇怪。
再加上我们破除了传统的，所谓“封建”的旧东西，即道德文化传统，又没有建立新的符合社会健康发展所需要的道德文化体系，人们的思想和言行失去了正确的教化和应有的规范，所以就形成了一些人藐视一切、唯我独尊的极端利己主义思想，所以出现不论社会地位如何、经济能力强弱、受文化教育程度高低，但凡有利可图便如苍蝇见到臭肉般唯恐落于人后一点点，别说没有占到便宜，就是见到他人比自己多占了点都心生怨恨。
见不得别人比自己过得好，其实是骨子里残留的“均贫富”的思想。所以才会有“升米恩斗米仇”的农夫与蛇的故事。
归根结底，所有乱象的起源在于说教的人台面上说着冠冕堂皇的义正严词，台面下却干着卑鄙无耻的下流勾当，谁也不瞎，谁也不聋，更不傻，听多了、看多了，自然就有样学样，大坏人干大坏事，小草民就干点损人利己甚至损人不利己的缺德事呗。
春秋时期辅佐齐桓公成为霸主的管仲在其《管子—牧民》中写下了“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”这句千古名言，时至今日仍广为流传。
可现实情况似乎与这位历史名人所描述的人伦常理并不相和。我们所见到的是老年人在公共场合毫无道德底线的各种奇葩行为，黑心商家为牟利不惜干出各种伤天害理的事情，如用病死动物肉加工食品、地沟油炒菜，开豪车住豪宅的富人们横行霸道......等等等等，难以尽述。而这些人穷吗？他们生活不下去了吗？并不是，恰恰相反，他们拿着数额不低退休金、赚着大把的昧心钱，生活无忧，甚至过着锦衣玉食的生活，但丝毫见不到与物质水平相对应的道德水准的进步，反而以一副土豪恶霸的丑的嘴脸示人。
曾参加过某公司的招待宴会，席间聊天，主人介绍桌上食物皆为公司下属种植基地出产，不使用化肥、更不打农药，纯纯的绿色食品，还以开玩笑的口吻说：你们城里人真命大，天天吃化肥农药种出来的，还添加各种乱七八糟东西的食物，还都吃不死。
有人说人们穷怕了，其实不然，根本原因在于民间流传的一些潜移默化的思想道德灌输密不可分，如“马无夜草不肥、人无外财不富”、“笑贫不笑娼”、“有便宜不占王八蛋”，从小耳濡目染，在这种人生观、价值观都有问题的环境中成长起来的，“三观”不出问题那才奇怪。
再加上我们破除了传统的，所谓“封建”的旧东西，即道德文化传统，又没有建立新的符合社会健康发展所需要的道德文化体系，人们的思想和言行失去了正确的教化和应有的规范，所以就形成了一些人藐视一切、唯我独尊的极端利己主义思想，所以出现不论社会地位如何、经济能力强弱、受文化教育程度高低，但凡有利可图便如苍蝇见到臭肉般唯恐落于人后一点点，别说没有占到便宜，就是见到他人比自己多占了点都心生怨恨。
见不得别人比自己过得好，其实是骨子里残留的“均贫富”的思想。所以才会有“升米恩斗米仇”的农夫与蛇的故事。
归根结底，所有乱象的起源在于说教的人台面上说着冠冕堂皇的义正严词，台面下却干着卑鄙无耻的下流勾当，谁也不瞎，谁也不聋，更不傻，听多了、看多了，自然就有样学样，大坏人干大坏事，小草民就干点损人利己甚至损人不利己的缺德事呗。
《520•一个妇人的自白》
文/精灵雪
.
“智者不坠入爱河”哪个
王八蛋说的？——
.
人生，难道是一张寡淡的A4纸？！
.
商家在今天杜撰——
含金量很高的谐音梗
我，不爱钱，但喜悦人说：520——
.
隔空向孩子爸索要威士忌，稀有！
不为爱情——
为酬谢一个妇人为爱半生的牺牲——
向黄昏举杯，自己和自己
.
舌尖儿，慢条斯理舔尽透明薄纸上
咖啡卷残留的奶油——
微微的甜与浓浓的酸，留在
520咀嚼的唇边——
文/精灵雪
.
“智者不坠入爱河”哪个
王八蛋说的？——
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人生，难道是一张寡淡的A4纸？！
.
商家在今天杜撰——
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我，不爱钱，但喜悦人说：520——
.
隔空向孩子爸索要威士忌，稀有！
不为爱情——
为酬谢一个妇人为爱半生的牺牲——
向黄昏举杯，自己和自己
.
舌尖儿，慢条斯理舔尽透明薄纸上
咖啡卷残留的奶油——
微微的甜与浓浓的酸，留在
520咀嚼的唇边——
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