聊聊最近的感情生活。
和对象见过双方父母后，完成了订婚。
本以为在一起三年多了，对象的话痨属性可以缓解一点……然而，还是可以被他活活粘死。。
对象作为全球某知名车厂的结构设计工程师，本人天天忙成狗，一个人负责三个项目，每天加班一小时打底……还要抽空来粘人。
一天到晚只要抓着空就给我发消息。
每天出门必须要坚持他的仪式感，郑重说爱我然后再礼貌道别，下班第一时间回家，从不出游聚餐更别提外宿。每天一进门就要大叫一声隆重登场找我在哪迅速开粘，365天天天不变。
宅家时间必须要我陪他看电影，陪他打游戏，我看书他就看漫画，还好我们品味相同，玩什么都能玩到一块儿。我在做什么他时时刻刻必须要知道，充满好奇。出门遛弯无论去哪儿都要我陪他一起，工作上的纷纷扰扰全部向我倾倒。
我十分负责地扮演了他最好的朋友、最知心地大姐姐以及一个嘴硬心软的伴侣。
因为家教良好，让他成为了一个不烟不酒无不良嗜好文明礼貌温柔还顾家的男人，为了给我安全感，将所有存款和工资都交给了我，让我存进我自己的银行卡里，他自己每个月只留下买漫画的零用钱和工牌吃饭。每次我不开心，他比我还先哭的稀里哗啦，压力再大也天天在我面前乐呵呵，从来不传递负能量，完美诠释了乐天派话痨的形象。
自从有了他，我和父母家人的关系都改善不少，节日定点给我爸妈送祝福发红包平时对他们关心备至，比我这个养不熟的白眼狼贴心百倍，不仅攻陷了我父母还被爷爷姨妈姨父等人赞赏有加，全面开花的势头 在我家还是头一遭。
偶尔会想起很久以前我觉得自己什么也不爱，仿佛这个世界上没有什么能打动我，但直到后来他出现。
与其说他是我这一生中遇到的唯一一件值得期待的好事，不如说我自出生伊始所遭受的所有难处，都是为了攒够足够的运气遇见他这个人。
虽然长路漫漫，望不到头，但是他三年多来的付出无可指摘。这样一个好人，让我人生中第一次有了好好珍惜一个人的念头。
和对象见过双方父母后，完成了订婚。
本以为在一起三年多了，对象的话痨属性可以缓解一点……然而，还是可以被他活活粘死。。
对象作为全球某知名车厂的结构设计工程师，本人天天忙成狗，一个人负责三个项目，每天加班一小时打底……还要抽空来粘人。
一天到晚只要抓着空就给我发消息。
每天出门必须要坚持他的仪式感，郑重说爱我然后再礼貌道别，下班第一时间回家，从不出游聚餐更别提外宿。每天一进门就要大叫一声隆重登场找我在哪迅速开粘，365天天天不变。
宅家时间必须要我陪他看电影，陪他打游戏，我看书他就看漫画，还好我们品味相同，玩什么都能玩到一块儿。我在做什么他时时刻刻必须要知道，充满好奇。出门遛弯无论去哪儿都要我陪他一起，工作上的纷纷扰扰全部向我倾倒。
我十分负责地扮演了他最好的朋友、最知心地大姐姐以及一个嘴硬心软的伴侣。
因为家教良好，让他成为了一个不烟不酒无不良嗜好文明礼貌温柔还顾家的男人，为了给我安全感，将所有存款和工资都交给了我，让我存进我自己的银行卡里，他自己每个月只留下买漫画的零用钱和工牌吃饭。每次我不开心，他比我还先哭的稀里哗啦，压力再大也天天在我面前乐呵呵，从来不传递负能量，完美诠释了乐天派话痨的形象。
自从有了他，我和父母家人的关系都改善不少，节日定点给我爸妈送祝福发红包平时对他们关心备至，比我这个养不熟的白眼狼贴心百倍，不仅攻陷了我父母还被爷爷姨妈姨父等人赞赏有加，全面开花的势头 在我家还是头一遭。
偶尔会想起很久以前我觉得自己什么也不爱，仿佛这个世界上没有什么能打动我，但直到后来他出现。
与其说他是我这一生中遇到的唯一一件值得期待的好事，不如说我自出生伊始所遭受的所有难处，都是为了攒够足够的运气遇见他这个人。
虽然长路漫漫，望不到头，但是他三年多来的付出无可指摘。这样一个好人，让我人生中第一次有了好好珍惜一个人的念头。
#银价牛市行情中涨幅潜力大#
#PMI回暖是金银比修正的前瞻指标#
①历史上白银在相当长时间内充当货币角色，与黄金在金融属性方面具有相似性，黄金上涨后白银通常具备补涨需求，但由于白银的工业需求占比达到50%左右，白银同时具备金融与工业双重属性，价格波动也更大。
②矿产银中独立银矿供应不足30%，由于白银矿产主要依赖伴生矿，矿产银的增速较慢，预计未来白银供应难有大规模增长。近年白银在光伏产业中的应用需求增长迅速，白银现货紧张，受供应紧缺影响，SHFE白银库存累计较2021年的高点下降约73%。
③1980年以来金银比通常在40-80之间波动，而截至5月10日，金银比为83.36，超过历史波动区间的上限。制造业PMI指数转暖是金银比开启回落的重要催化剂，本轮白银供需关系从21年开始扭转，白银供不应求，或带动金银比中枢的新一轮下行。
④利率下行趋势下有望不断提振贵金属价格，白银有望跟随黄金不断上涨，且随着国内外制造业PMI数据出现见底回升的迹象，白银工业属性也将逐步增强，若海外经济体正式开启降息周期，有望触发金银比回落，带动银价步入牛市。
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#PMI回暖是金银比修正的前瞻指标#
①历史上白银在相当长时间内充当货币角色，与黄金在金融属性方面具有相似性，黄金上涨后白银通常具备补涨需求，但由于白银的工业需求占比达到50%左右，白银同时具备金融与工业双重属性，价格波动也更大。
②矿产银中独立银矿供应不足30%，由于白银矿产主要依赖伴生矿，矿产银的增速较慢，预计未来白银供应难有大规模增长。近年白银在光伏产业中的应用需求增长迅速，白银现货紧张，受供应紧缺影响，SHFE白银库存累计较2021年的高点下降约73%。
③1980年以来金银比通常在40-80之间波动，而截至5月10日，金银比为83.36，超过历史波动区间的上限。制造业PMI指数转暖是金银比开启回落的重要催化剂，本轮白银供需关系从21年开始扭转，白银供不应求，或带动金银比中枢的新一轮下行。
④利率下行趋势下有望不断提振贵金属价格，白银有望跟随黄金不断上涨，且随着国内外制造业PMI数据出现见底回升的迹象，白银工业属性也将逐步增强，若海外经济体正式开启降息周期，有望触发金银比回落，带动银价步入牛市。
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【巴山艺评丨邓旭：木石人心 本真致纯——谈刘承川版画艺术】
丢开花哨的表象，直指人心，是需要勇气的。耶稣基督移去顽石，劈开木头只为了将人心最直接地显现。这一点，也让人想起佛陀，拈花一笑之间，道尽佛法本源。说到底，最真的，必然是最纯的，抛开纷繁表象，剩下的只有最直接的质朴与夯实。读刘承川的版画作品便是这般感受。
当今时代，是一个包装过甚的时代，哪怕最简单的事物都被各种标签与意义层层包裹。在这种趋势下，“西藏”就不再只是一个地域名词，而必须和“灵魂”“朝圣”联姻，这样才能生出无尽的意义与价值。于是，我们看到无数的观光者将西藏之行看成拯救自己灵魂的稻草，试图用几组“更蓝的天”，“更白的云”的照片从此洗净自己。大多数的艺术家也难逃这样的愚钝举动，描绘“长头”“喇嘛”“寺庙”，以为在描绘这些“神圣”的时候自己的作品也能多少沾上点“神圣”。而刘承川关于西藏的版画作品，带给我们的是更纯粹的高原体验：热情的阳光，质朴的笑脸，结实的手脚，如此而已，简单而直接。
在刀法的选择上，直刀平刀成为最主要的表现手法，宽窄有致，干净利索，这种爽快的直接挖取过后，结实的肌肉与皮肤被显现。除了技法的直截了当，在选材的切入点上，刘承川也是简单而直接的，“笑脸”是这些作品中人物最明显的表情特征，快乐与欢愉成为作品表现的真正主题，作品传递出的这份充满生命气息的欢愉，与所谓“被包装后的西藏文化”并无太明显的直接关联，作者看到的是更直接，更深刻的意义，即：生命本身的欢愉！海子在诗句中写到：“健康的麦地，健康的麦子，养我性命的麦子。”在这里，刘承川作品中的人物恣意放肆的笑脸，也反映了这份最夯实的健康，是对生命，对欢愉本身的礼赞。
这种对“生命力”本身的直接礼赞，在其后系列作品《正月十五》中表现的更加直接。面对一个创作题材，如何既保持这个题材本身的文化属性，同时又必须在这个基础上对其超越，是艺术家创作最困难的问题。在这一点上，刘承川关于“正月十五”这一系列的作品做的很好。“正月十五”作为中华民族一个历史悠久的重要民俗节日，有太多可以述说的话语：观灯，舞龙，元宵，烟火。但当你真正面对这一题材时，你会发现这些丰富的视觉元素，只要被搬上画布，十之八九会落入俗套。前苏联诗人马雅可夫斯基写到：“被用滥的如同谚语，被睡坏的如同病床。”凡是被大众喜闻乐见的，必然就会自觉的变为平庸的与俗气的。
所以，一个画家选择“正月十五”这样的“大众化”题材是极有风险的。“元宵舞龙”的视觉元素本就是个危险的陷阱，就如同耶稣基督将教堂的石块，塑像的木头比喻为阻碍人心的障碍一样，这些司空见惯的民俗符号稍不注意就会将作品带到俗气平庸的边缘。而将刘承川这一系列作品拉出俗套危险的，恰恰就是其作品一贯展现出的对“生命力本体”的礼赞。
图3《正月十五》（木刻版画 85cm×118cm 作者：刘承川）
当我们凝视画面，我们会发现“舞龙”这个主题其实并不是吸引并感动我们的关键。真正吸引我们视线的其实是那些舞动巨龙的人，他们有着粗壮到有近乎僵硬的大手大脚，结实到近乎粗糙的皮肤，质朴到近乎痴傻的表情，热情到近乎疯狂的动作，这一切汇集成一种近乎野蛮的原生态的生命活力，扑面而至，让你热血偾张，畅快淋漓。巨龙在这样生命力的舞动下，已经超越了其本身的民俗学意义，成为这种蓬勃生命力的象征，这种由舞龙者散发的生命活力似乎唤醒了这条巨龙，在翻腾飞舞之间彰显了生命本身的活力与热情。我们可以看到在这一系列作品中，艺术家刀法相较西藏主题时更加奔放自由，直线的挖取成为最主要的表现形式，畅快直接，几近野蛮，我们似乎可以透过这些刻痕感受到艺术家创作之时的热情与流畅。正是这种本就充满生命活力的创作过程，将热情与真诚注入作品，再让观者感动震撼！
纵观刘承川的创作轨迹，我们会发现一种奇妙的过程，即：关注视角由城市转向乡土，思想主题由含蓄走向明确，创作手法从繁复走向直白。这让人联想起“见山不是山”走向“见山还是山”的哲思。这条创作轨迹，实际体现的正是刘承川艺术的心路历程。毕业于四川美术学院版画系的他，在求学阶段自然受到川美重视艺术的观念性，先锋性的影响。
图4市风景二 （丝网版画） 刘承川 作
所以我们在其早期的丝网版画作品中，看到的是一个个模糊的身影，于城市之间，于砖石钢筋的工业文明中，漫无目的等待，穿行，思索。我们可以体会到一个由大山走入都市孩子对于城市生活，对于艺术之路的摸索与冥思。毕业后的刘承川回到了其出生的城市达州，巴山州渠的奇伟秀丽，逐渐唤醒了其灵魂深处作为巴人后裔的直爽豪迈，这一方土地的热情深刻影响了这位生于斯，长于斯的艺术家。逐渐，刘承川的创作风格悄然发生了奇妙的转变，逐渐由一种“他者的观望”，变为了“主体的参与”，蜕变为一位有着浓烈本土气质的艺术家。
这种变化在当下看似繁华，实质浮躁的中国艺术界是弥足珍贵的。“走出去”需要的是勇气，“走回来”却需要真正“深沉的智慧”与“踏实的人生体验”，这是“探索”后的“明确”，“明确”后的“坚守”。从刘承川版画创作之路，我们看到了是一位艺术家自我性与社会性，开放性与本土性，先锋性与传统性从“博弈”走向“交融”的艺术轨迹。
（选自《巴山文艺》2024年第2期。作者：邓旭，青年美术批评家、策展人、四川文理学院美术馆馆长、达州市文艺评论家协会副主席、四川美术家协会理论委员会委员、515艺术创窟驻会学术主持。）
丢开花哨的表象，直指人心，是需要勇气的。耶稣基督移去顽石，劈开木头只为了将人心最直接地显现。这一点，也让人想起佛陀，拈花一笑之间，道尽佛法本源。说到底，最真的，必然是最纯的，抛开纷繁表象，剩下的只有最直接的质朴与夯实。读刘承川的版画作品便是这般感受。
当今时代，是一个包装过甚的时代，哪怕最简单的事物都被各种标签与意义层层包裹。在这种趋势下，“西藏”就不再只是一个地域名词，而必须和“灵魂”“朝圣”联姻，这样才能生出无尽的意义与价值。于是，我们看到无数的观光者将西藏之行看成拯救自己灵魂的稻草，试图用几组“更蓝的天”，“更白的云”的照片从此洗净自己。大多数的艺术家也难逃这样的愚钝举动，描绘“长头”“喇嘛”“寺庙”，以为在描绘这些“神圣”的时候自己的作品也能多少沾上点“神圣”。而刘承川关于西藏的版画作品，带给我们的是更纯粹的高原体验：热情的阳光，质朴的笑脸，结实的手脚，如此而已，简单而直接。
在刀法的选择上，直刀平刀成为最主要的表现手法，宽窄有致，干净利索，这种爽快的直接挖取过后，结实的肌肉与皮肤被显现。除了技法的直截了当，在选材的切入点上，刘承川也是简单而直接的，“笑脸”是这些作品中人物最明显的表情特征，快乐与欢愉成为作品表现的真正主题，作品传递出的这份充满生命气息的欢愉，与所谓“被包装后的西藏文化”并无太明显的直接关联，作者看到的是更直接，更深刻的意义，即：生命本身的欢愉！海子在诗句中写到：“健康的麦地，健康的麦子，养我性命的麦子。”在这里，刘承川作品中的人物恣意放肆的笑脸，也反映了这份最夯实的健康，是对生命，对欢愉本身的礼赞。
这种对“生命力”本身的直接礼赞，在其后系列作品《正月十五》中表现的更加直接。面对一个创作题材，如何既保持这个题材本身的文化属性，同时又必须在这个基础上对其超越，是艺术家创作最困难的问题。在这一点上，刘承川关于“正月十五”这一系列的作品做的很好。“正月十五”作为中华民族一个历史悠久的重要民俗节日，有太多可以述说的话语：观灯，舞龙，元宵，烟火。但当你真正面对这一题材时，你会发现这些丰富的视觉元素，只要被搬上画布，十之八九会落入俗套。前苏联诗人马雅可夫斯基写到：“被用滥的如同谚语，被睡坏的如同病床。”凡是被大众喜闻乐见的，必然就会自觉的变为平庸的与俗气的。
所以，一个画家选择“正月十五”这样的“大众化”题材是极有风险的。“元宵舞龙”的视觉元素本就是个危险的陷阱，就如同耶稣基督将教堂的石块，塑像的木头比喻为阻碍人心的障碍一样，这些司空见惯的民俗符号稍不注意就会将作品带到俗气平庸的边缘。而将刘承川这一系列作品拉出俗套危险的，恰恰就是其作品一贯展现出的对“生命力本体”的礼赞。
图3《正月十五》（木刻版画 85cm×118cm 作者：刘承川）
当我们凝视画面，我们会发现“舞龙”这个主题其实并不是吸引并感动我们的关键。真正吸引我们视线的其实是那些舞动巨龙的人，他们有着粗壮到有近乎僵硬的大手大脚，结实到近乎粗糙的皮肤，质朴到近乎痴傻的表情，热情到近乎疯狂的动作，这一切汇集成一种近乎野蛮的原生态的生命活力，扑面而至，让你热血偾张，畅快淋漓。巨龙在这样生命力的舞动下，已经超越了其本身的民俗学意义，成为这种蓬勃生命力的象征，这种由舞龙者散发的生命活力似乎唤醒了这条巨龙，在翻腾飞舞之间彰显了生命本身的活力与热情。我们可以看到在这一系列作品中，艺术家刀法相较西藏主题时更加奔放自由，直线的挖取成为最主要的表现形式，畅快直接，几近野蛮，我们似乎可以透过这些刻痕感受到艺术家创作之时的热情与流畅。正是这种本就充满生命活力的创作过程，将热情与真诚注入作品，再让观者感动震撼！
纵观刘承川的创作轨迹，我们会发现一种奇妙的过程，即：关注视角由城市转向乡土，思想主题由含蓄走向明确，创作手法从繁复走向直白。这让人联想起“见山不是山”走向“见山还是山”的哲思。这条创作轨迹，实际体现的正是刘承川艺术的心路历程。毕业于四川美术学院版画系的他，在求学阶段自然受到川美重视艺术的观念性，先锋性的影响。
图4市风景二 （丝网版画） 刘承川 作
所以我们在其早期的丝网版画作品中，看到的是一个个模糊的身影，于城市之间，于砖石钢筋的工业文明中，漫无目的等待，穿行，思索。我们可以体会到一个由大山走入都市孩子对于城市生活，对于艺术之路的摸索与冥思。毕业后的刘承川回到了其出生的城市达州，巴山州渠的奇伟秀丽，逐渐唤醒了其灵魂深处作为巴人后裔的直爽豪迈，这一方土地的热情深刻影响了这位生于斯，长于斯的艺术家。逐渐，刘承川的创作风格悄然发生了奇妙的转变，逐渐由一种“他者的观望”，变为了“主体的参与”，蜕变为一位有着浓烈本土气质的艺术家。
这种变化在当下看似繁华，实质浮躁的中国艺术界是弥足珍贵的。“走出去”需要的是勇气，“走回来”却需要真正“深沉的智慧”与“踏实的人生体验”，这是“探索”后的“明确”，“明确”后的“坚守”。从刘承川版画创作之路，我们看到了是一位艺术家自我性与社会性，开放性与本土性，先锋性与传统性从“博弈”走向“交融”的艺术轨迹。
（选自《巴山文艺》2024年第2期。作者：邓旭，青年美术批评家、策展人、四川文理学院美术馆馆长、达州市文艺评论家协会副主席、四川美术家协会理论委员会委员、515艺术创窟驻会学术主持。）
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