踏着荆棘前行
滚滚红尘，淼淼人间，抹掉情感，屏蔽触感，一路风尘纵身苦海，一抹孑影攀爬山巅。
岁月从来没有静好，阳光难以照耀阴影。现在，只身，夹着臂，耸着肩，赤着足，踮着脚，独自承担，负重拼命，踏着荆棘前行，担着重任攀登。
即使曾经被伤害，选择遗忘不去憎恶；即使曾经被抛弃，选择坚强不再懦弱。百毒不侵的内心，赤裸上阵，不再设防，坦然面对，孤单逆行；刀枪不入的伪装，撕掉面皮，敞开伤口，素面朝天，负重爬行。
其实，真正能击垮你的，往往不是那些灭顶之灾；而是，一直压在你心底，日积月累的无尽心事。温柔的目光，剥去了最后的伤痛，轻柔的安慰，穿透了心底的温柔。
人和人之间存在着说不清的劫数，事和事之间纠缠着道不明的因果。在你的眼里，别人是你的风景，在别人的眼里，你又是别人的风景。
生活告诉我们，这个世界从来不存在完美的人和事，过于完美的事物，只存在童话中，现实的常态，除了平淡无奇，就是劫后重生。
心怀天地，山海浩荡。无欲无求，无情无爱。现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，随意便可。心境简单了，就有心思享受生活；生活简单了，就有时间浪费人生。
任何一场经历，都是一本书籍，都有属于自己的故事；任何一次命运，都是一个选择，都有属于自己的结局。

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《红楼梦》故事起缘及时间坐标解析（1）
《石头记》缘于一僧一道的高谈阔论，言语之间定乾坤。茫茫大士是朱元璋的前世，渺渺真人是铁冠道人张景和的前生。
茫茫大士将顽石幻化成美玉，并篆刻上八个字：莫失莫忘，仙寿恒昌。影射朱元璋夺取天下，建立大明皇权，拥有了传国玉玺。
不知又过了几世几劫，有绛珠仙子受赤瑕宫神瑛侍者灌溉之恩，决意随神瑛侍者下凡红尘以泪还恩，按癞头和尚的说法，绛珠仙子和神瑛侍者是下凡历劫的。
红尘中哪来的末世之劫？谁又是造劫之人？按贾雨村的说法，蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。茫茫大士携通灵宝玉去哪里报道，哪里就应该生出末世之劫。太虚幻境是造劫之所，警幻仙姑便是造劫之人。
造劫之人为何会是警幻仙姑呢？在中国历史记载中，红颜祸水败家灭国的不在少数。古代四大美女除王昭君外，另三位均是造劫之人。警幻仙姑专司人间痴男怨女，癞头和尚携带宝玉到太虚幻境交割时，不期遇到第一个倒霉鬼“甄士隐”。
甄士隐是何许人也？且听下回分解。

晚安。

当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰间门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。

一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。

只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎人世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近目这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”