【粥粥の置顶·不定期更新ing】
1.非常典型的infj一个,图一图二是自设,是一只簪着桃花枝的——白毛绿眼的——喜欢看书的——兔子[害羞]
2.目前不混圈了,有非常可爱非常喜欢的好友几只很满足,会在微博分享一些小日常小故事小吐槽小随笔,如果有想说的话欢迎来评论区聊天(不建议私信哦)[哇]
3.基本是在多个坑来回游走,碰到香香的饭就会猛吃一口,偶尔产粮,在不同坑的笔名也不一样,随缘相遇[举手]
4.勇冒坑的笔名是周粥,吃荼岩饭的话去老福特(你知道的这里肯定没有涩涩)➕红白网站(感谢火火倾情上传!),直接搜想看篇目的名称,已经做不到做饭还喂饭了,多点自助多点爱[爱你]
5.会不定期飞出一些本子、约稿、明信片等等,基本不通贩,只送给一些亲爱的朋友[心],超级喜欢她们,给我画画,给我帮助,给我安慰,给我鼓励,给我思考,给我勇气,给我自信,给我看见自己另一面的机会。
5.平时脾气还可以(自认为),特别喜欢热爱生活的人,喜欢感受自然,喜欢听故事,喜欢听别人说他视角中的世界,喜欢旅游看书养鲜花,喜欢尝试去做一切手工制作品,喜欢夸夸,喜欢一切美好的真诚与明晃晃的喜欢。
6.遇见感觉讨厌的人或事或东西会自动远离,不喜欢吵架和极端生物(但是很能骂),极度厌恶侵权如盗图抄袭ai等行为(别来沾边),不喜欢对别人生活指手画脚的人(别教我做事谢谢)。
7.虽然断更了很久,但是还是想说一下,如果你还在等,《借朝暮》就一定会更下去[抱抱]。
1.非常典型的infj一个,图一图二是自设,是一只簪着桃花枝的——白毛绿眼的——喜欢看书的——兔子[害羞]
2.目前不混圈了,有非常可爱非常喜欢的好友几只很满足,会在微博分享一些小日常小故事小吐槽小随笔,如果有想说的话欢迎来评论区聊天(不建议私信哦)[哇]
3.基本是在多个坑来回游走,碰到香香的饭就会猛吃一口,偶尔产粮,在不同坑的笔名也不一样,随缘相遇[举手]
4.勇冒坑的笔名是周粥,吃荼岩饭的话去老福特(你知道的这里肯定没有涩涩)➕红白网站(感谢火火倾情上传!),直接搜想看篇目的名称,已经做不到做饭还喂饭了,多点自助多点爱[爱你]
5.会不定期飞出一些本子、约稿、明信片等等,基本不通贩,只送给一些亲爱的朋友[心],超级喜欢她们,给我画画,给我帮助,给我安慰,给我鼓励,给我思考,给我勇气,给我自信,给我看见自己另一面的机会。
5.平时脾气还可以(自认为),特别喜欢热爱生活的人,喜欢感受自然,喜欢听故事,喜欢听别人说他视角中的世界,喜欢旅游看书养鲜花,喜欢尝试去做一切手工制作品,喜欢夸夸,喜欢一切美好的真诚与明晃晃的喜欢。
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#朴智旻# #朴智旻宋多恩新婚快乐#
英雄名称:朴智旻 一技能:多恩老公 二技能:当街撒脲 三技能:破音巡回 四技能:出入xd场所 五技能:夜店弹脑门 隐藏彩蛋:廉价航班票倡,被吐槽是小辣椒 大招:方时赫paypaypay大列表 隐藏技能:感谢滑板车 触发被动技能:斌妻30.39护体!多恩不定期掉落同款
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来上海,要了解海派文化,还有个新晋的国家一级博物馆:上海大学博物馆。
博物馆还挺特别的,因为“海派文化”落在展品上容易虚——毕竟既没法像中国非遗馆那样经常搞真人实景展演,又不能像上博、上美、上历的资深级别收有历史文物、工艺精品、名人书画,所以重点另辟蹊径落在了旗袍和上海方言上。
方言部分主题很有意思,还有不少珍贵音频资料,但音响效果很糟糕。没有耳机,互动音频全靠公放,展位之间音量又没有协调,我现场是几乎完全没听清。这在一个以“声音”为收藏对象的主题展馆里有点难以想象。
博物馆收藏的最核心部分是海派旗袍,其实就是无锡荣氏家族女眷的旗袍捐赠,这其中还包括国家一级文物。但展品居然完全没有年代标注,也没有制作地、穿着地。
要知道,作为服装史特别是现代时装史里非常关键的要素,年代区分差十年可能风格就完全变了。而这些展品跨度有大半个世纪,最重要藏品的专题展示不加这些注释不太合适。
不过,这些“海派旗袍”藏品,绝大部分(如果不是全部)是49年后在海外制作、穿着的(根据博物馆藏书,只有一件或极少件来自40或50年代作品,大部分实际制作与穿着是70、80年代香港、美国等地)。而哪怕是四五十年代的最早藏品,穿着者当时也已移居北京参与新的社会生活,而其他穿着者更长期身居海外,老上海旗袍的高峰期早过了。所以这些旗袍与民国老上海或解放后上海本地的直接关系不大,反而和香港、台湾、甚至美国五六十年代的时装潮流、剪裁系统有关,算是后期海派的海外流传和发展变形了。
博物馆不大,就半层楼。再小小吐槽一下,作为上海新晋的几家国家一级博物馆之一,好些展区布置和施工质量有点随意,更像校园内临展。没有椅子,没有休息区,关键是没人。不知道参观人数标准是怎么达到的,可能因为在学校里,每年新生组织参观一批就够了。不过既然有了现在的一级馆基础,相信未来这些都会有改善吧。
倒是大家如果去这里,可以顺便去旁边校园外的永福庵,也有个小展馆,不定期展出一些佛禅主题艺术,也有些意思。
#歪克思中国大文旅# #旗袍# https://t.cn/A6WcFoHG https://t.cn/A6bjFmA7
博物馆还挺特别的,因为“海派文化”落在展品上容易虚——毕竟既没法像中国非遗馆那样经常搞真人实景展演,又不能像上博、上美、上历的资深级别收有历史文物、工艺精品、名人书画,所以重点另辟蹊径落在了旗袍和上海方言上。
方言部分主题很有意思,还有不少珍贵音频资料,但音响效果很糟糕。没有耳机,互动音频全靠公放,展位之间音量又没有协调,我现场是几乎完全没听清。这在一个以“声音”为收藏对象的主题展馆里有点难以想象。
博物馆收藏的最核心部分是海派旗袍,其实就是无锡荣氏家族女眷的旗袍捐赠,这其中还包括国家一级文物。但展品居然完全没有年代标注,也没有制作地、穿着地。
要知道,作为服装史特别是现代时装史里非常关键的要素,年代区分差十年可能风格就完全变了。而这些展品跨度有大半个世纪,最重要藏品的专题展示不加这些注释不太合适。
不过,这些“海派旗袍”藏品,绝大部分(如果不是全部)是49年后在海外制作、穿着的(根据博物馆藏书,只有一件或极少件来自40或50年代作品,大部分实际制作与穿着是70、80年代香港、美国等地)。而哪怕是四五十年代的最早藏品,穿着者当时也已移居北京参与新的社会生活,而其他穿着者更长期身居海外,老上海旗袍的高峰期早过了。所以这些旗袍与民国老上海或解放后上海本地的直接关系不大,反而和香港、台湾、甚至美国五六十年代的时装潮流、剪裁系统有关,算是后期海派的海外流传和发展变形了。
博物馆不大,就半层楼。再小小吐槽一下,作为上海新晋的几家国家一级博物馆之一,好些展区布置和施工质量有点随意,更像校园内临展。没有椅子,没有休息区,关键是没人。不知道参观人数标准是怎么达到的,可能因为在学校里,每年新生组织参观一批就够了。不过既然有了现在的一级馆基础,相信未来这些都会有改善吧。
倒是大家如果去这里,可以顺便去旁边校园外的永福庵,也有个小展馆,不定期展出一些佛禅主题艺术,也有些意思。
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