《德米安》
对演员来说考验很大，台词量多的像话剧，音乐是辅助的插曲。感觉导演做了很多实验性的设计？喜欢梦中独白和双人互为镜像的设计，校园霸凌这块处理得比较真实，后面就很飘了，以至于后面的呐喊和抗争有点像喊口号。

黑塞的文字精准清澈，寓意绵长，而这个剧本和他的风格并没有很搭。看似精美文艺，但其实没有深度的落地联结，甚至有时还比较空洞的文字意象堆砌就过犹不及了，容易让人联想到青春疼痛文学和无病呻吟的qq空间。怎么说，喜欢的部分我会很喜欢，讨厌的台词和剧本方面我也挺讨厌的。很多片段估计需要演员更加细腻的处理出层次感，好奇其他几组卡司的效果了。

很好奇十几岁二十出头的还在成长疼痛期的观众对这部剧的反馈。（部分台词对我来说真的是刻意矫情了，大雷）

《巴别塔圣歌》（chants of sennaar）
这游戏的玩法是“翻译”
而只有打通真结局
才知道游戏译名是最妙的“错翻”

基于世界观设定去自创语言，
在这个时代的作品里不算新鲜。
就像是塞尔达的海利亚文字，
或者是各代宝可梦的背景文字，
虽然可能藏着有意义的信息和彩蛋，
但往往以一定的加密形式让人无法解读，
从而让玩家把文字默认为一种疏远而神秘的历史装饰，可能会有一些狂热玩家去假设性解读，但就像真正的历史一样，没有答案。

这个游戏反其道而行之
世界观下的文字及语法
就是要让玩家能够理解的
现象是一样的，心情是相同的
即便语言各异，但总会有相近的形容
即便道路不同，也能共同去喜欢音乐

乍看之下，满地碎片散如漫天繁星
收集汇总后，也能勾勒出黄道十二

在这两天的体验中，我总是不自觉的跟最近看一些旅游博主的VLOG联系在一起。

文字本身，仅仅只是一个概念的载体。就像是古早日漫对中华的表达是丸子头，就像提到一个不知道的国名，也仅仅只知道这是个国名。

印度的玛莎拉，调味这么多真的好吃吗？
非洲的野生动物很多，那就只代表原生态吗？

养病的这段时间，我刷了欧飞手的自制印度料理，刷了小钟的非洲孟加拉游记。第三世界国家落后的概念出自课本，但落后只是现状，民族的历史有着自身的合理和光辉。可能从世老师吐槽印度餐里更多是一种食品卫生的不干净，但是如果卫生了，玛莎拉或许也能是符合口味的真正的美食所在;孟加拉的经济哪怕如此不堪，但是群众好客和热情是自然散发的。

在不理解另一个文明的时候
我们就像“战士”称呼“教徒”一样
称呼他们是“不洁之人”
但如果有桥梁能够理解
“战士”喜欢“音乐”
“教徒”演奏“音乐”
“教徒”也不会再被称为“不洁之人”

基本的语素里有最基本的人性
“帮助”“信念”“我”“你”“同胞”
或许一下子大家都能互相理解是一种神话
但是要是有这个桥梁，或许也能试试看

回到开头
为什么说这游戏的译名是最妙的“错翻”
因为sennaar是示拿，是建造巴别塔的地方
也不是巴别塔，也不是巴别，更不是“放逐”
或许是译者无心，但我有意理解成

“玩游戏前，预期是爬上巴别塔对抗神的不公”
“通关后，我即站在示拿，真正去互相理解”

“你我是同胞”
“兄弟，你我也”

这便是《示拿圣歌》（chants of sennaar）

#唯有文字能担此任[超话]#
《夏日呓语》

你知道的,我对你的
爱意，亘古而携永

咖啡店邂逅的第三个转角
心跳震动沸腾血液
沁人心脾的清苦相仍在弥漫
我们的第二十六次
相会，日思夜想

梦中的冰川相继融成
轰然发聩的河流
——生命是道道溪流
万般不堪汇成一片肮脏的海

早该相爱的
在冰河世纪到来之前
自你的忧郁落在海岸边
我的眼眸的那刻起
你我之间的年岁
便成了千千万万个来日方长