我们一般都说“三心”是安心,安心念佛,这是正定业;如果不安心念佛,恐怕不是正定业:这些都是教理上表达的一种套话。
但是,这里一遍上人讲的话不按套路出牌,他说“不论安心不安心,但任口称,即是正定业”,似乎跟我们听到的教理相矛盾。
其实不矛盾,而且它更直接,就是打破众生这边的执情,众生执定说“因为我有安心,所以我念佛才能往生”,又加了一个“我”的东西放在里面。这就像走私一样,总要把“我”的东西走私进来。比如原来是修圣道门的,现在他放下了,来到净土门中,他先把定善、散善夹带着一起走私进来,杂进来;定善、散善也排除在外了,他就夹杂“我”,“是因为我信受得好,我安心了,我这样念佛才能往生。没智慧的老太太,光口称就能往生吗?她根本不安心”,讲出种种道理。
这仍然是执定在众生这边。要知道,我们众生的心不可倚靠。所谓“打得妄想死,救得法身活”,把我们众生这边所有的观念、骄慢、执著通通破除,全然归入夲愿称名。众生的“我”难打死,死不干净,总是很顽固地执著“我”,只要还有一丝一毫,就死不干净,所谓“野火烧不尽,春风吹又生”,总是搞走私、夹带、偷运,瞒天过海地玩手段。当已经不再论安心不安心的时候,就确确实实是全身心地放下了。
我也遇到很多人,总是说“我要是能达到某某人那样的信心决定就好了,能像他那样安心就好了”。他另外立了一个标准,他不知道弥陀夲愿很简单,“众生称念,必得往生”,所以最后这片疑情的云彩又挡住了他。
安心就是信心,不安心当然就是疑心,心中不安。如果有人跟你说“信心决定,往生一定;如果有疑心,往生不定”,可是你又不知道什么叫信心决定,说“我只会称念阿弥陀佛、愿往生,我靠弥陀本愿,这样称名能不能往生?”如果有人说“你这样往生不定”,那你心中就恐惧了。
如果善知识说“不论安心不安心,但只称名,决定往生”,你不就像怀抱一块金砖回去了吗?“太好了,我这样就可以往生了”。这样你自自然然就安心决定了,就没有安心不安心这件事障碍在当中。
所以,要善于闻法,也要善于说法。念佛之法确实难说,说得不好,对方就会执著一边。
我们来比较一下,所谓讲信讲疑,一般都有这样两个特点。
第一,就是对于初机。我们对事物的认识,一开始不清楚。比如在黑暗当中,看见前面有个人影,“这到底是谁?是老王吗?”这时候就有所谓信疑,这是初级阶段。赶紧走两步,上前一看,“哎哟,是老王”,你们就结伴往前走,一路走一路聊,这时候你还会说“我相信这就是老王”吗?不存在,因为你们已经非常熟悉了。所以,谈信谈疑是初级阶段,打成一片就不再论信和疑了。这就是日常生活,生命就是这样。
第二,讲信讲疑都是别人的事,不是自家的事。比如你到别人家做客,“我走得对吗?这是他家门口吗?”你才有所谓信和疑。你回自己家,你会说“这是我自己的家吗?”你会有这个信疑存在吗?你会说“我相信,这就是我家门口”吗?不存在。对人的认识也一样,你不能说“我就是我,我相信,我绝对相信”,这都不存在。
所以,我们念佛,我们的生命就跟阿弥陀佛成为一体,念佛就是我们的生命,往生就是我们的生命,还说什么信和疑呢?还说什么安心不安心呢?这一切都不谈了。所以,这个“不谈”是在更高的层级说话,也就是所谓“言语道断”,心思、言语所不能及,也就是“如是如是”。
再怎样安心决定,再怎样理解得透达、深入,对阿弥陀佛的夲愿也没有增加;再怎样心中不安,再怎样理解不透达,但是念念称名,知道这样必被弥陀光明摄取,决定往生,这样也没有损失。就像坐船过海一样,你对船的排水量、马力、驾驶、航线再了解,你信心再好,能增加你到对岸的可能性吗?你心中担心怀疑“我身体不好,风浪这么大,这船我还没坐过,到底能不能到彼岸?”你有所不安,难道就会减弱船运载你到彼岸的功能吗?不会增加,也不会减少。
如果以一遍上人的教导来看,这些都是闲言语。你就不用分心想这些事了,就一向念佛,除了一向念佛之外,还有什么事可用心呢?我们绝大多数人都是没事找事。确实,众生很愚痴,也很执著,都把陈芝麻烂谷子的事翻出来,把多少劫、多少辈子之前的事翻出来。最好把这些都丢掉,老老实实、直直白白地念这句佛。
《念佛金言录讲记》
但是,这里一遍上人讲的话不按套路出牌,他说“不论安心不安心,但任口称,即是正定业”,似乎跟我们听到的教理相矛盾。
其实不矛盾,而且它更直接,就是打破众生这边的执情,众生执定说“因为我有安心,所以我念佛才能往生”,又加了一个“我”的东西放在里面。这就像走私一样,总要把“我”的东西走私进来。比如原来是修圣道门的,现在他放下了,来到净土门中,他先把定善、散善夹带着一起走私进来,杂进来;定善、散善也排除在外了,他就夹杂“我”,“是因为我信受得好,我安心了,我这样念佛才能往生。没智慧的老太太,光口称就能往生吗?她根本不安心”,讲出种种道理。
这仍然是执定在众生这边。要知道,我们众生的心不可倚靠。所谓“打得妄想死,救得法身活”,把我们众生这边所有的观念、骄慢、执著通通破除,全然归入夲愿称名。众生的“我”难打死,死不干净,总是很顽固地执著“我”,只要还有一丝一毫,就死不干净,所谓“野火烧不尽,春风吹又生”,总是搞走私、夹带、偷运,瞒天过海地玩手段。当已经不再论安心不安心的时候,就确确实实是全身心地放下了。
我也遇到很多人,总是说“我要是能达到某某人那样的信心决定就好了,能像他那样安心就好了”。他另外立了一个标准,他不知道弥陀夲愿很简单,“众生称念,必得往生”,所以最后这片疑情的云彩又挡住了他。
安心就是信心,不安心当然就是疑心,心中不安。如果有人跟你说“信心决定,往生一定;如果有疑心,往生不定”,可是你又不知道什么叫信心决定,说“我只会称念阿弥陀佛、愿往生,我靠弥陀本愿,这样称名能不能往生?”如果有人说“你这样往生不定”,那你心中就恐惧了。
如果善知识说“不论安心不安心,但只称名,决定往生”,你不就像怀抱一块金砖回去了吗?“太好了,我这样就可以往生了”。这样你自自然然就安心决定了,就没有安心不安心这件事障碍在当中。
所以,要善于闻法,也要善于说法。念佛之法确实难说,说得不好,对方就会执著一边。
我们来比较一下,所谓讲信讲疑,一般都有这样两个特点。
第一,就是对于初机。我们对事物的认识,一开始不清楚。比如在黑暗当中,看见前面有个人影,“这到底是谁?是老王吗?”这时候就有所谓信疑,这是初级阶段。赶紧走两步,上前一看,“哎哟,是老王”,你们就结伴往前走,一路走一路聊,这时候你还会说“我相信这就是老王”吗?不存在,因为你们已经非常熟悉了。所以,谈信谈疑是初级阶段,打成一片就不再论信和疑了。这就是日常生活,生命就是这样。
第二,讲信讲疑都是别人的事,不是自家的事。比如你到别人家做客,“我走得对吗?这是他家门口吗?”你才有所谓信和疑。你回自己家,你会说“这是我自己的家吗?”你会有这个信疑存在吗?你会说“我相信,这就是我家门口”吗?不存在。对人的认识也一样,你不能说“我就是我,我相信,我绝对相信”,这都不存在。
所以,我们念佛,我们的生命就跟阿弥陀佛成为一体,念佛就是我们的生命,往生就是我们的生命,还说什么信和疑呢?还说什么安心不安心呢?这一切都不谈了。所以,这个“不谈”是在更高的层级说话,也就是所谓“言语道断”,心思、言语所不能及,也就是“如是如是”。
再怎样安心决定,再怎样理解得透达、深入,对阿弥陀佛的夲愿也没有增加;再怎样心中不安,再怎样理解不透达,但是念念称名,知道这样必被弥陀光明摄取,决定往生,这样也没有损失。就像坐船过海一样,你对船的排水量、马力、驾驶、航线再了解,你信心再好,能增加你到对岸的可能性吗?你心中担心怀疑“我身体不好,风浪这么大,这船我还没坐过,到底能不能到彼岸?”你有所不安,难道就会减弱船运载你到彼岸的功能吗?不会增加,也不会减少。
如果以一遍上人的教导来看,这些都是闲言语。你就不用分心想这些事了,就一向念佛,除了一向念佛之外,还有什么事可用心呢?我们绝大多数人都是没事找事。确实,众生很愚痴,也很执著,都把陈芝麻烂谷子的事翻出来,把多少劫、多少辈子之前的事翻出来。最好把这些都丢掉,老老实实、直直白白地念这句佛。
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主角:《许念念陆璟年》许念念 陆璟年
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走出家门,许念念只觉得松了一口气。
陆家和许家虽说是世交,但是自从爷爷去世之后,许家便逐渐式微,陆家也因她爸妈的原因不待见许家。
只有陆老爷子依旧宠着自己。
不知不觉间,许念念走到了陆家门口。
她望着幽深的庭院,有一瞬间的迟疑。
转念又想现在还是上午,陆璟年应该去公司了,便也不再犹豫走进了客厅。
“爷爷!我来看您啦!吃早餐了吗?”
“你到是真不把自己当外人。”
许念念一愣,循声望去,就看见了坐在陆老爷子对面沙发上的陆璟年。
他竟然还在?
这时,陆老爷子的声音响起:“怎么说话呢!”
他朝许念念招了招手,“快过来!别听你小叔乱说,要真有外人,也是他这个刚回来的!”
许念念点了点头,走到陆老爷子身边坐了下来,陪着陆老爷子唠家常。
从头到尾,都没有看过陆璟年一眼。
但话没说几句,话题就又转回了陆璟年身上。
陆老爷子笑的开怀:“念念是越来越会哄我这个老头子开心了,不像你小叔,都要结婚的人了,说话还那么气人。”
陆璟年……要结婚了?!
许念念下意识看向了陆璟年,却和他看来的目光撞在了一起。
四目相对,她心里五味杂陈。
下一秒,陆老爷子的声音再次响起。
“念念,正好你小叔的婚期定了,到时候你来当伴娘!”
第三章 为什么要逃
五月的风明明温热,可是许念念却浑身冰凉。
她甚至不记得自己是怎么告别了陆老爷子,跟着陆璟年走出来的。
眼看着就要走出陆家。
许念念看着身前一步外的修长身影,停住了脚:“小叔。”
陆璟年脚步一顿,回头看来:“怎么了?”
许念念深吸了一口气:“你……真的要结婚了?”
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陆家和许家虽说是世交,但是自从爷爷去世之后,许家便逐渐式微,陆家也因她爸妈的原因不待见许家。
只有陆老爷子依旧宠着自己。
不知不觉间,许念念走到了陆家门口。
她望着幽深的庭院,有一瞬间的迟疑。
转念又想现在还是上午,陆璟年应该去公司了,便也不再犹豫走进了客厅。
“爷爷!我来看您啦!吃早餐了吗?”
“你到是真不把自己当外人。”
许念念一愣,循声望去,就看见了坐在陆老爷子对面沙发上的陆璟年。
他竟然还在?
这时,陆老爷子的声音响起:“怎么说话呢!”
他朝许念念招了招手,“快过来!别听你小叔乱说,要真有外人,也是他这个刚回来的!”
许念念点了点头,走到陆老爷子身边坐了下来,陪着陆老爷子唠家常。
从头到尾,都没有看过陆璟年一眼。
但话没说几句,话题就又转回了陆璟年身上。
陆老爷子笑的开怀:“念念是越来越会哄我这个老头子开心了,不像你小叔,都要结婚的人了,说话还那么气人。”
陆璟年……要结婚了?!
许念念下意识看向了陆璟年,却和他看来的目光撞在了一起。
四目相对,她心里五味杂陈。
下一秒,陆老爷子的声音再次响起。
“念念,正好你小叔的婚期定了,到时候你来当伴娘!”
第三章 为什么要逃
五月的风明明温热,可是许念念却浑身冰凉。
她甚至不记得自己是怎么告别了陆老爷子,跟着陆璟年走出来的。
眼看着就要走出陆家。
许念念看着身前一步外的修长身影,停住了脚:“小叔。”
陆璟年脚步一顿,回头看来:“怎么了?”
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陆家和许家虽说是世交,但是自从爷爷去世之后,许家便逐渐式微,陆家也因她爸妈的原因不待见许家。
只有陆老爷子依旧宠着自己。
不知不觉间,许念念走到了陆家门口。
她望着幽深的庭院,有一瞬间的迟疑。
转念又想现在还是上午,陆璟年应该去公司了,便也不再犹豫走进了客厅。
“爷爷!我来看您啦!吃早餐了吗?”
“你到是真不把自己当外人。”
许念念一愣,循声望去,就看见了坐在陆老爷子对面沙发上的陆璟年。
他竟然还在?
这时,陆老爷子的声音响起:“怎么说话呢!”
他朝许念念招了招手,“快过来!别听你小叔乱说,要真有外人,也是他这个刚回来的!”
许念念点了点头,走到陆老爷子身边坐了下来,陪着陆老爷子唠家常。
从头到尾,都没有看过陆璟年一眼。
但话没说几句,话题就又转回了陆璟年身上。
陆老爷子笑的开怀:“念念是越来越会哄我这个老头子开心了,不像你小叔,都要结婚的人了,说话还那么气人。”
陆璟年……要结婚了?!
许念念下意识看向了陆璟年,却和他看来的目光撞在了一起。
四目相对,她心里五味杂陈。
下一秒,陆老爷子的声音再次响起。
“念念,正好你小叔的婚期定了,到时候你来当伴娘!”
第三章 为什么要逃
五月的风明明温热,可是许念念却浑身冰凉。
她甚至不记得自己是怎么告别了陆老爷子,跟着陆璟年走出来的。
眼看着就要走出陆家。
许念念看着身前一步外的修长身影,停住了脚:“小叔。”
陆璟年脚步一顿,回头看来:“怎么了?”
许念念深吸了一口气:“你……真的要结婚了?”
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陆家和许家虽说是世交,但是自从爷爷去世之后,许家便逐渐式微,陆家也因她爸妈的原因不待见许家。
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不知不觉间,许念念走到了陆家门口。
她望着幽深的庭院,有一瞬间的迟疑。
转念又想现在还是上午,陆璟年应该去公司了,便也不再犹豫走进了客厅。
“爷爷!我来看您啦!吃早餐了吗?”
“你到是真不把自己当外人。”
许念念一愣,循声望去,就看见了坐在陆老爷子对面沙发上的陆璟年。
他竟然还在?
这时,陆老爷子的声音响起:“怎么说话呢!”
他朝许念念招了招手,“快过来!别听你小叔乱说,要真有外人,也是他这个刚回来的!”
许念念点了点头,走到陆老爷子身边坐了下来,陪着陆老爷子唠家常。
从头到尾,都没有看过陆璟年一眼。
但话没说几句,话题就又转回了陆璟年身上。
陆老爷子笑的开怀:“念念是越来越会哄我这个老头子开心了,不像你小叔,都要结婚的人了,说话还那么气人。”
陆璟年……要结婚了?!
许念念下意识看向了陆璟年,却和他看来的目光撞在了一起。
四目相对,她心里五味杂陈。
下一秒,陆老爷子的声音再次响起。
“念念,正好你小叔的婚期定了,到时候你来当伴娘!”
第三章 为什么要逃
五月的风明明温热,可是许念念却浑身冰凉。
她甚至不记得自己是怎么告别了陆老爷子,跟着陆璟年走出来的。
眼看着就要走出陆家。
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