期货里的神话传说过多了，发财致富的经典故事，是鼓励都是局部麻醉药。或许今日的大牌明星就是说明日的星星，这时的大神行就是那时的谬之千里的穷困潦倒之士。充分发挥自身，以一棵朴实的心，向恰当的方位勤奋，能够常存久安。
如果你登堂入室后，将来的路，你可以自己走。你好似1个不久从爬学好走的宝宝，务必解决成年人的相助，真正做到学好行走。而哪条载你渡河的船，你并不是把它背在手上，那条船就是你务必打造出一条归属于你、合适你的新渡船。即创建归属于自身的买卖观念和投机性社会学，或许这路会艰难曲折，乃至悠长，可是，你务必那样，你能够通往更高的人生境界。再次提醒各位，期货投资是把双刃剑，合理投资能让人财富增值，非理性投机则有大概率破财的风险，在做交易时，应该严格把控风险，多看，多学，少操作。
期货交易难就对了，不难才是不正常的，盈利是常态，市场就会崩塌。#期货# #期货交易# #期货开户#
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庆余年： 不是一般意义上的爽剧
很多人觉得庆余年是所谓的男频爽文，可是什么是爽文呢？那就是主角一定不仅仅要带着我最无敌的光环，而且要有开挂这个作弊利器。就说穿越剧，既然穿越，脑子里最好带着一整个未来图书馆的知识，对于这个朝代的大大小小，里里外外的情况如数家珍，生来就在皇权富贵之家，掌天下之权，如果一不小心穿越成一个普通人，那一定会凭自身的智慧，借贵人相助，发财致富，咸鱼翻身，感情和事业皆有，理想和抱负兼得，实现心中大志，走上人生巅峰。
庆余年是吗？ 粗略看看：
穿越：√
头脑知识库：√
皇权富贵：√
心悦之人：√
好像是真的符合，可真的不能细究，范闲是带着记忆出生在这个时代的，他是这个时代的人，但他脑海中的记忆并不属于这个时代，从这个维度来讲，他并不是这个时代的人。那问题就来了，他要如何自洽？从庆余年开始我们就深深知道，范闲心中的世界观是我们才有的，是公平，是正义，是要打倒强权，可从他出生那一刻起，他就已经身在强权这张大网中了，他的生身父亲就是这个朝代强权的金字塔尖。 范闲当然是主角，他生来富贵，亲生父亲是皇上，养父是重臣，师傅是用毒高手，疼爱他的长辈是暗夜之W，咋听上去，这是多么强大的亲友团啊，放在一般的剧情里，主角直接可以躺平，等待被送上人生巅峰才对，可是我们的主角范闲呢？ 四个字， 活着不易。
所有人都以自我为中心的为范闲规划了一条人生该走之路，每一条都看起来繁花锦簇，实则荆棘遍布，错一步，便只能万劫不复。如果说蕞开始的他只是想要融入这个世界，让自己活得富贵潇洒，那后来的他便是被母亲叶轻眉，为滕梓荆点醒，这是个吃人的时代，当滕梓荆为了他失去了性命。人人说他只是个侍卫，可范闲心里，他是妻子的丈夫，是儿子的父亲，是他范闲的朋友，是个人。
所以他要改变这个时代，这是一种怎样的难度？怕是难于上青天。因为他无法妥协，生逢乱世，依然心向光明，就算这个世界没有光明，他也要做那唯一的光，从滕子梓荆开始，我们便知，他要孤军奋战。这是爽剧吗？是，因为我们看的心潮澎湃，可又不仅仅是单一的爽剧，我们已经开始和他共鸣，通过他的视角去看，去听，去想。当关闭电视，有些东西同样也在我们心里觉醒，这很好，范闲很好，庆余年也很好。
很多人觉得庆余年是所谓的男频爽文，可是什么是爽文呢？那就是主角一定不仅仅要带着我最无敌的光环，而且要有开挂这个作弊利器。就说穿越剧，既然穿越，脑子里最好带着一整个未来图书馆的知识，对于这个朝代的大大小小，里里外外的情况如数家珍，生来就在皇权富贵之家，掌天下之权，如果一不小心穿越成一个普通人，那一定会凭自身的智慧，借贵人相助，发财致富，咸鱼翻身，感情和事业皆有，理想和抱负兼得，实现心中大志，走上人生巅峰。
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所有人都以自我为中心的为范闲规划了一条人生该走之路，每一条都看起来繁花锦簇，实则荆棘遍布，错一步，便只能万劫不复。如果说蕞开始的他只是想要融入这个世界，让自己活得富贵潇洒，那后来的他便是被母亲叶轻眉，为滕梓荆点醒，这是个吃人的时代，当滕梓荆为了他失去了性命。人人说他只是个侍卫，可范闲心里，他是妻子的丈夫，是儿子的父亲，是他范闲的朋友，是个人。
所以他要改变这个时代，这是一种怎样的难度？怕是难于上青天。因为他无法妥协，生逢乱世，依然心向光明，就算这个世界没有光明，他也要做那唯一的光，从滕子梓荆开始，我们便知，他要孤军奋战。这是爽剧吗？是，因为我们看的心潮澎湃，可又不仅仅是单一的爽剧，我们已经开始和他共鸣，通过他的视角去看，去听，去想。当关闭电视，有些东西同样也在我们心里觉醒，这很好，范闲很好，庆余年也很好。
我为什么是一个盗贼？ —— 马里乌斯•雅各布
各位先生们：
你们已经知道我是谁了——一个以入室盗窃他人产品为生的造反派。此外，我还烧毁了几座旅馆，以此来保护我的自由免受当权者的侵略。
我把我战斗的整个经历向您们开诚布公：我把这个问题，提交给您的智慧。
我不承认任何人拥有审判我的权力，我也不要求任何的宽容与赦免。我不会去向我仇恨并蔑视的人卑躬屈膝，因为你们拥有强大的权力。如您所愿地处置我罢，把我送到流放地或断头台上罢。我不在乎！但在我上路之前，让我再告诉你最后一件事。
因为您们主要以做贼来控告我，那么有必要来解释解释什么是“贼”。
在我看来，盗窃是一种被所有人感知到的需求，以此来满足他们的欲望。这种需求体现在万事万物之中：如生灵般的星辰样巨大，如沧海中一粟般渺小，而肉眼却难以分辨。生命不过盗窃残杀耳，如植物与野兽般为谋生而残食。
一个人的生命，不过他人的饲料耳。即使他是多么的『文明』，即使他到了完美无瑕的地步，人们总是为这条法则所附庸，除非经过死亡的痛苦而无法跳脱其外。他斩断植物，刺死野兽来喂饱他自己：他贪得无厌！
除去供养一个人的给食，人们还需要空气、水和阳光来滋养自己。但我们几时见过为了空气、水和阳光而彼此仇杀的二人？从来没有的事。然而，空气、水和阳光就是世间最为珍贵的物件，没人能离了它而生存下去。
不碰那些会使我们成为奴隶的东西，我们还能活几天。那如果这些东西是空气，我们又能坚持多久呢？一刻钟也不行。水占了人体的四分之三，对维持人体组织的弹性是必不可少的。没有热量，没有阳光，生命是决不可能存在的。
所以，当每个人拿走、“窃走”能维持他生命的“滋养品”，法律会控诉每个人有罪么？当然不是！那么我们我们为什么要把热量阳光之类的滋养品和其它的“滋养品”区而别之呢？因为其他的“滋养品”需要人们剩余的精力来进行一定的劳动。但社会的本质是劳动，是全体劳动者组成的联盟，以此来不费吹灰之力地获得更多的幸福。这是现实的真实映像吗？你们的国家机器是否建立在如此的组织形式之上呢？事实证明，恰恰相反。
劳动多的人回报少，生产少的人赚得多。创造的价值不在他们的考虑范围之内。只要大胆者掌了权，就快速合法化他们豪取强夺。
整个社会，从上到下，无不是上层贪婪而下层愚昧之状况。你们怎么能期待我——被如此真理浸透了的我，去尊重这种东西的国家。
卖酒的和开妓院的发财致富，天才却贫病交加死在床上。烤面包的烘培师吃不到半点面包渣，做鞋补鞋的鞋匠露着脚趾头，织布缝衣的裁缝衣不蔽体，盖起高楼大厦、城堡宫殿的泥瓦匠的茅屋为秋风所破……什么都生产的人什么都没有，什么都不生产的人什么都有。
这样的事态只会在劳动阶级和“无所事事阶级”、有产阶级间产生冲突。战斗爆发了，仇恨带来了它们被推翻的结果。
你们称人为小偷和强盗，你们对他应用严苛的法律，而不去问问你自己，他是否有权利成为别的什么人？我们见过那些食利者变成窃贼吗？我得承认，我没见过。但是我既不是食利者也不是地主，我只是一个有手有脚来确保生存的人，我只能以这种不同的方式行事。社会只“恩赐”了我三种生存方式：工作、乞讨或盗窃。工作远非可恨，能让我高兴——人离不开工作。肌肉和大脑必须有所消耗能量。我讨厌的是为了微薄的薪水流血流汗而去劳动。这种“劳动”创造了不属于我的财富。
一句话，我觉得向卖淫般的工作投降是可恨的。乞讨则是堕落，是对人的尊严的否定，而每个人都有权去享受生命的盛宴。
生存权不是乞求，而是被剥夺了！
盗窃是恢复原状，重新获得自己的所有，而不是像在流放地那样被关在工厂里。与其为了我有权得到的东西低声下气，我更愿意与造反，更愿意与敌人面对面的战斗，更愿意攻击富人们的货品，来向他们宣战！
当然，我理解你希望我服从你们的法律。作为一个温驯而又累趴下的工人，我会创造财富来换取可怜的薪水，而当我的身体已经累瘫，我的大脑累得软弱不堪之时，我就会死在街角。这样，你们就不会称我为“愤世嫉俗的强盗”，而是叫我“老实的工人”，你会讲一些奉承的话，你甚至会给我颁发一枚劳动勋章，就像牧师向他们的受骗者许诺天堂多么多么美好那样。你不会那么抽象，你会赐给他们一片白纸。
我非常感谢您的善心，非常感谢，先生们。我宁愿成为一个意识到自己权利的“愤世嫉俗的强盗”，而不是一个只会工作的自动机器，或者一个无害的神像。
一旦我拥有了自己的意识，我就毫无顾忌地开始了盗窃。我没有你们所谓的“道德”——尊重财产的“道德”。实际上，没有比地主老财更无耻的小偷。
人类每天都在进步。在了解了这些真理之后，人民认识到了他们的权利，认识到了所有的饥寒交迫与不幸……你所有的受害者，都在用撬
……
各位先生们：
你们已经知道我是谁了——一个以入室盗窃他人产品为生的造反派。此外，我还烧毁了几座旅馆，以此来保护我的自由免受当权者的侵略。
我把我战斗的整个经历向您们开诚布公：我把这个问题，提交给您的智慧。
我不承认任何人拥有审判我的权力，我也不要求任何的宽容与赦免。我不会去向我仇恨并蔑视的人卑躬屈膝，因为你们拥有强大的权力。如您所愿地处置我罢，把我送到流放地或断头台上罢。我不在乎！但在我上路之前，让我再告诉你最后一件事。
因为您们主要以做贼来控告我，那么有必要来解释解释什么是“贼”。
在我看来，盗窃是一种被所有人感知到的需求，以此来满足他们的欲望。这种需求体现在万事万物之中：如生灵般的星辰样巨大，如沧海中一粟般渺小，而肉眼却难以分辨。生命不过盗窃残杀耳，如植物与野兽般为谋生而残食。
一个人的生命，不过他人的饲料耳。即使他是多么的『文明』，即使他到了完美无瑕的地步，人们总是为这条法则所附庸，除非经过死亡的痛苦而无法跳脱其外。他斩断植物，刺死野兽来喂饱他自己：他贪得无厌！
除去供养一个人的给食，人们还需要空气、水和阳光来滋养自己。但我们几时见过为了空气、水和阳光而彼此仇杀的二人？从来没有的事。然而，空气、水和阳光就是世间最为珍贵的物件，没人能离了它而生存下去。
不碰那些会使我们成为奴隶的东西，我们还能活几天。那如果这些东西是空气，我们又能坚持多久呢？一刻钟也不行。水占了人体的四分之三，对维持人体组织的弹性是必不可少的。没有热量，没有阳光，生命是决不可能存在的。
所以，当每个人拿走、“窃走”能维持他生命的“滋养品”，法律会控诉每个人有罪么？当然不是！那么我们我们为什么要把热量阳光之类的滋养品和其它的“滋养品”区而别之呢？因为其他的“滋养品”需要人们剩余的精力来进行一定的劳动。但社会的本质是劳动，是全体劳动者组成的联盟，以此来不费吹灰之力地获得更多的幸福。这是现实的真实映像吗？你们的国家机器是否建立在如此的组织形式之上呢？事实证明，恰恰相反。
劳动多的人回报少，生产少的人赚得多。创造的价值不在他们的考虑范围之内。只要大胆者掌了权，就快速合法化他们豪取强夺。
整个社会，从上到下，无不是上层贪婪而下层愚昧之状况。你们怎么能期待我——被如此真理浸透了的我，去尊重这种东西的国家。
卖酒的和开妓院的发财致富，天才却贫病交加死在床上。烤面包的烘培师吃不到半点面包渣，做鞋补鞋的鞋匠露着脚趾头，织布缝衣的裁缝衣不蔽体，盖起高楼大厦、城堡宫殿的泥瓦匠的茅屋为秋风所破……什么都生产的人什么都没有，什么都不生产的人什么都有。
这样的事态只会在劳动阶级和“无所事事阶级”、有产阶级间产生冲突。战斗爆发了，仇恨带来了它们被推翻的结果。
你们称人为小偷和强盗，你们对他应用严苛的法律，而不去问问你自己，他是否有权利成为别的什么人？我们见过那些食利者变成窃贼吗？我得承认，我没见过。但是我既不是食利者也不是地主，我只是一个有手有脚来确保生存的人，我只能以这种不同的方式行事。社会只“恩赐”了我三种生存方式：工作、乞讨或盗窃。工作远非可恨，能让我高兴——人离不开工作。肌肉和大脑必须有所消耗能量。我讨厌的是为了微薄的薪水流血流汗而去劳动。这种“劳动”创造了不属于我的财富。
一句话，我觉得向卖淫般的工作投降是可恨的。乞讨则是堕落，是对人的尊严的否定，而每个人都有权去享受生命的盛宴。
生存权不是乞求，而是被剥夺了！
盗窃是恢复原状，重新获得自己的所有，而不是像在流放地那样被关在工厂里。与其为了我有权得到的东西低声下气，我更愿意与造反，更愿意与敌人面对面的战斗，更愿意攻击富人们的货品，来向他们宣战！
当然，我理解你希望我服从你们的法律。作为一个温驯而又累趴下的工人，我会创造财富来换取可怜的薪水，而当我的身体已经累瘫，我的大脑累得软弱不堪之时，我就会死在街角。这样，你们就不会称我为“愤世嫉俗的强盗”，而是叫我“老实的工人”，你会讲一些奉承的话，你甚至会给我颁发一枚劳动勋章，就像牧师向他们的受骗者许诺天堂多么多么美好那样。你不会那么抽象，你会赐给他们一片白纸。
我非常感谢您的善心，非常感谢，先生们。我宁愿成为一个意识到自己权利的“愤世嫉俗的强盗”，而不是一个只会工作的自动机器，或者一个无害的神像。
一旦我拥有了自己的意识，我就毫无顾忌地开始了盗窃。我没有你们所谓的“道德”——尊重财产的“道德”。实际上，没有比地主老财更无耻的小偷。
人类每天都在进步。在了解了这些真理之后，人民认识到了他们的权利，认识到了所有的饥寒交迫与不幸……你所有的受害者，都在用撬
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