资本论》除了它是共产主义理论创始人马克思的经典著作外，另外还有一个人物及其与《资本论》的故事令我无比惊叹，那就是聂绀弩。近来读到河北作家王聚敏的文章《聂绀弩之问》，里面有聂绀弩与《资本论》的故事。聂绀弩是大学者、大诗人，大半生是在被批评、劳教、关押及丧亲、疾病中度过，但他一如故我，绝不改做人原则。
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其在狱中竟把《资本论》阅读了17遍。为此，他非常感慨，深有感触并向世人发问：“有几个人读了《资本论》？包括知识分子在内的许多人，为什么要参加革命？原因分析起来，不外乎有两个：一部分人是为了寻找个人的出路，另一部分人又是出于对顶头上司的不满。怀着这样的动机，哪里需要《资本论》？从前的我，也不是看这种书的。”聂绀弩发出了惊人的《天问》。
我不由得燃起购买且深读《资本论》热望。其缘由，大概除了出于好奇和敬仰之外，还有一个次要原因，因为我是一名普通党员，多看一些这方面的书籍，能提高个人的修养使然。
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其在狱中竟把《资本论》阅读了17遍。为此，他非常感慨，深有感触并向世人发问：“有几个人读了《资本论》？包括知识分子在内的许多人，为什么要参加革命？原因分析起来，不外乎有两个：一部分人是为了寻找个人的出路，另一部分人又是出于对顶头上司的不满。怀着这样的动机，哪里需要《资本论》？从前的我，也不是看这种书的。”聂绀弩发出了惊人的《天问》。
我不由得燃起购买且深读《资本论》热望。其缘由，大概除了出于好奇和敬仰之外，还有一个次要原因，因为我是一名普通党员，多看一些这方面的书籍，能提高个人的修养使然。
【巴山艺评丨邓旭：木石人心 本真致纯——谈刘承川版画艺术】
丢开花哨的表象，直指人心，是需要勇气的。耶稣基督移去顽石，劈开木头只为了将人心最直接地显现。这一点，也让人想起佛陀，拈花一笑之间，道尽佛法本源。说到底，最真的，必然是最纯的，抛开纷繁表象，剩下的只有最直接的质朴与夯实。读刘承川的版画作品便是这般感受。
当今时代，是一个包装过甚的时代，哪怕最简单的事物都被各种标签与意义层层包裹。在这种趋势下，“西藏”就不再只是一个地域名词，而必须和“灵魂”“朝圣”联姻，这样才能生出无尽的意义与价值。于是，我们看到无数的观光者将西藏之行看成拯救自己灵魂的稻草，试图用几组“更蓝的天”，“更白的云”的照片从此洗净自己。大多数的艺术家也难逃这样的愚钝举动，描绘“长头”“喇嘛”“寺庙”，以为在描绘这些“神圣”的时候自己的作品也能多少沾上点“神圣”。而刘承川关于西藏的版画作品，带给我们的是更纯粹的高原体验：热情的阳光，质朴的笑脸，结实的手脚，如此而已，简单而直接。
在刀法的选择上，直刀平刀成为最主要的表现手法，宽窄有致，干净利索，这种爽快的直接挖取过后，结实的肌肉与皮肤被显现。除了技法的直截了当，在选材的切入点上，刘承川也是简单而直接的，“笑脸”是这些作品中人物最明显的表情特征，快乐与欢愉成为作品表现的真正主题，作品传递出的这份充满生命气息的欢愉，与所谓“被包装后的西藏文化”并无太明显的直接关联，作者看到的是更直接，更深刻的意义，即：生命本身的欢愉！海子在诗句中写到：“健康的麦地，健康的麦子，养我性命的麦子。”在这里，刘承川作品中的人物恣意放肆的笑脸，也反映了这份最夯实的健康，是对生命，对欢愉本身的礼赞。
这种对“生命力”本身的直接礼赞，在其后系列作品《正月十五》中表现的更加直接。面对一个创作题材，如何既保持这个题材本身的文化属性，同时又必须在这个基础上对其超越，是艺术家创作最困难的问题。在这一点上，刘承川关于“正月十五”这一系列的作品做的很好。“正月十五”作为中华民族一个历史悠久的重要民俗节日，有太多可以述说的话语：观灯，舞龙，元宵，烟火。但当你真正面对这一题材时，你会发现这些丰富的视觉元素，只要被搬上画布，十之八九会落入俗套。前苏联诗人马雅可夫斯基写到：“被用滥的如同谚语，被睡坏的如同病床。”凡是被大众喜闻乐见的，必然就会自觉的变为平庸的与俗气的。
所以，一个画家选择“正月十五”这样的“大众化”题材是极有风险的。“元宵舞龙”的视觉元素本就是个危险的陷阱，就如同耶稣基督将教堂的石块，塑像的木头比喻为阻碍人心的障碍一样，这些司空见惯的民俗符号稍不注意就会将作品带到俗气平庸的边缘。而将刘承川这一系列作品拉出俗套危险的，恰恰就是其作品一贯展现出的对“生命力本体”的礼赞。
图3《正月十五》（木刻版画 85cm×118cm 作者：刘承川）
当我们凝视画面，我们会发现“舞龙”这个主题其实并不是吸引并感动我们的关键。真正吸引我们视线的其实是那些舞动巨龙的人，他们有着粗壮到有近乎僵硬的大手大脚，结实到近乎粗糙的皮肤，质朴到近乎痴傻的表情，热情到近乎疯狂的动作，这一切汇集成一种近乎野蛮的原生态的生命活力，扑面而至，让你热血偾张，畅快淋漓。巨龙在这样生命力的舞动下，已经超越了其本身的民俗学意义，成为这种蓬勃生命力的象征，这种由舞龙者散发的生命活力似乎唤醒了这条巨龙，在翻腾飞舞之间彰显了生命本身的活力与热情。我们可以看到在这一系列作品中，艺术家刀法相较西藏主题时更加奔放自由，直线的挖取成为最主要的表现形式，畅快直接，几近野蛮，我们似乎可以透过这些刻痕感受到艺术家创作之时的热情与流畅。正是这种本就充满生命活力的创作过程，将热情与真诚注入作品，再让观者感动震撼！
纵观刘承川的创作轨迹，我们会发现一种奇妙的过程，即：关注视角由城市转向乡土，思想主题由含蓄走向明确，创作手法从繁复走向直白。这让人联想起“见山不是山”走向“见山还是山”的哲思。这条创作轨迹，实际体现的正是刘承川艺术的心路历程。毕业于四川美术学院版画系的他，在求学阶段自然受到川美重视艺术的观念性，先锋性的影响。
图4市风景二 （丝网版画） 刘承川 作
所以我们在其早期的丝网版画作品中，看到的是一个个模糊的身影，于城市之间，于砖石钢筋的工业文明中，漫无目的等待，穿行，思索。我们可以体会到一个由大山走入都市孩子对于城市生活，对于艺术之路的摸索与冥思。毕业后的刘承川回到了其出生的城市达州，巴山州渠的奇伟秀丽，逐渐唤醒了其灵魂深处作为巴人后裔的直爽豪迈，这一方土地的热情深刻影响了这位生于斯，长于斯的艺术家。逐渐，刘承川的创作风格悄然发生了奇妙的转变，逐渐由一种“他者的观望”，变为了“主体的参与”，蜕变为一位有着浓烈本土气质的艺术家。
这种变化在当下看似繁华，实质浮躁的中国艺术界是弥足珍贵的。“走出去”需要的是勇气，“走回来”却需要真正“深沉的智慧”与“踏实的人生体验”，这是“探索”后的“明确”，“明确”后的“坚守”。从刘承川版画创作之路，我们看到了是一位艺术家自我性与社会性，开放性与本土性，先锋性与传统性从“博弈”走向“交融”的艺术轨迹。
（选自《巴山文艺》2024年第2期。作者：邓旭，青年美术批评家、策展人、四川文理学院美术馆馆长、达州市文艺评论家协会副主席、四川美术家协会理论委员会委员、515艺术创窟驻会学术主持。）
丢开花哨的表象，直指人心，是需要勇气的。耶稣基督移去顽石，劈开木头只为了将人心最直接地显现。这一点，也让人想起佛陀，拈花一笑之间，道尽佛法本源。说到底，最真的，必然是最纯的，抛开纷繁表象，剩下的只有最直接的质朴与夯实。读刘承川的版画作品便是这般感受。
当今时代，是一个包装过甚的时代，哪怕最简单的事物都被各种标签与意义层层包裹。在这种趋势下，“西藏”就不再只是一个地域名词，而必须和“灵魂”“朝圣”联姻，这样才能生出无尽的意义与价值。于是，我们看到无数的观光者将西藏之行看成拯救自己灵魂的稻草，试图用几组“更蓝的天”，“更白的云”的照片从此洗净自己。大多数的艺术家也难逃这样的愚钝举动，描绘“长头”“喇嘛”“寺庙”，以为在描绘这些“神圣”的时候自己的作品也能多少沾上点“神圣”。而刘承川关于西藏的版画作品，带给我们的是更纯粹的高原体验：热情的阳光，质朴的笑脸，结实的手脚，如此而已，简单而直接。
在刀法的选择上，直刀平刀成为最主要的表现手法，宽窄有致，干净利索，这种爽快的直接挖取过后，结实的肌肉与皮肤被显现。除了技法的直截了当，在选材的切入点上，刘承川也是简单而直接的，“笑脸”是这些作品中人物最明显的表情特征，快乐与欢愉成为作品表现的真正主题，作品传递出的这份充满生命气息的欢愉，与所谓“被包装后的西藏文化”并无太明显的直接关联，作者看到的是更直接，更深刻的意义，即：生命本身的欢愉！海子在诗句中写到：“健康的麦地，健康的麦子，养我性命的麦子。”在这里，刘承川作品中的人物恣意放肆的笑脸，也反映了这份最夯实的健康，是对生命，对欢愉本身的礼赞。
这种对“生命力”本身的直接礼赞，在其后系列作品《正月十五》中表现的更加直接。面对一个创作题材，如何既保持这个题材本身的文化属性，同时又必须在这个基础上对其超越，是艺术家创作最困难的问题。在这一点上，刘承川关于“正月十五”这一系列的作品做的很好。“正月十五”作为中华民族一个历史悠久的重要民俗节日，有太多可以述说的话语：观灯，舞龙，元宵，烟火。但当你真正面对这一题材时，你会发现这些丰富的视觉元素，只要被搬上画布，十之八九会落入俗套。前苏联诗人马雅可夫斯基写到：“被用滥的如同谚语，被睡坏的如同病床。”凡是被大众喜闻乐见的，必然就会自觉的变为平庸的与俗气的。
所以，一个画家选择“正月十五”这样的“大众化”题材是极有风险的。“元宵舞龙”的视觉元素本就是个危险的陷阱，就如同耶稣基督将教堂的石块，塑像的木头比喻为阻碍人心的障碍一样，这些司空见惯的民俗符号稍不注意就会将作品带到俗气平庸的边缘。而将刘承川这一系列作品拉出俗套危险的，恰恰就是其作品一贯展现出的对“生命力本体”的礼赞。
图3《正月十五》（木刻版画 85cm×118cm 作者：刘承川）
当我们凝视画面，我们会发现“舞龙”这个主题其实并不是吸引并感动我们的关键。真正吸引我们视线的其实是那些舞动巨龙的人，他们有着粗壮到有近乎僵硬的大手大脚，结实到近乎粗糙的皮肤，质朴到近乎痴傻的表情，热情到近乎疯狂的动作，这一切汇集成一种近乎野蛮的原生态的生命活力，扑面而至，让你热血偾张，畅快淋漓。巨龙在这样生命力的舞动下，已经超越了其本身的民俗学意义，成为这种蓬勃生命力的象征，这种由舞龙者散发的生命活力似乎唤醒了这条巨龙，在翻腾飞舞之间彰显了生命本身的活力与热情。我们可以看到在这一系列作品中，艺术家刀法相较西藏主题时更加奔放自由，直线的挖取成为最主要的表现形式，畅快直接，几近野蛮，我们似乎可以透过这些刻痕感受到艺术家创作之时的热情与流畅。正是这种本就充满生命活力的创作过程，将热情与真诚注入作品，再让观者感动震撼！
纵观刘承川的创作轨迹，我们会发现一种奇妙的过程，即：关注视角由城市转向乡土，思想主题由含蓄走向明确，创作手法从繁复走向直白。这让人联想起“见山不是山”走向“见山还是山”的哲思。这条创作轨迹，实际体现的正是刘承川艺术的心路历程。毕业于四川美术学院版画系的他，在求学阶段自然受到川美重视艺术的观念性，先锋性的影响。
图4市风景二 （丝网版画） 刘承川 作
所以我们在其早期的丝网版画作品中，看到的是一个个模糊的身影，于城市之间，于砖石钢筋的工业文明中，漫无目的等待，穿行，思索。我们可以体会到一个由大山走入都市孩子对于城市生活，对于艺术之路的摸索与冥思。毕业后的刘承川回到了其出生的城市达州，巴山州渠的奇伟秀丽，逐渐唤醒了其灵魂深处作为巴人后裔的直爽豪迈，这一方土地的热情深刻影响了这位生于斯，长于斯的艺术家。逐渐，刘承川的创作风格悄然发生了奇妙的转变，逐渐由一种“他者的观望”，变为了“主体的参与”，蜕变为一位有着浓烈本土气质的艺术家。
这种变化在当下看似繁华，实质浮躁的中国艺术界是弥足珍贵的。“走出去”需要的是勇气，“走回来”却需要真正“深沉的智慧”与“踏实的人生体验”，这是“探索”后的“明确”，“明确”后的“坚守”。从刘承川版画创作之路，我们看到了是一位艺术家自我性与社会性，开放性与本土性，先锋性与传统性从“博弈”走向“交融”的艺术轨迹。
（选自《巴山文艺》2024年第2期。作者：邓旭，青年美术批评家、策展人、四川文理学院美术馆馆长、达州市文艺评论家协会副主席、四川美术家协会理论委员会委员、515艺术创窟驻会学术主持。）
12星座经不起什么样的诱惑？
白羊座
白羊座的人性格非常直爽，所以对喜欢的人或事物都会直接表现出来，喜欢就是喜欢，所以爱情来了，情欲自然也就应运而生，并且直爽的白羊座，也经不起喜欢的另一半这种挑逗。
金牛座
很多人对金牛座的印象就是拜金，其实金牛座除了是个小财迷外，也是个小吃货，如果美食就在眼前，你不让他吃，他可能就会发狂，而且金牛座为了美食会扔掉所有节操，如果你用这个诱惑他，绝对一招致命。
双子座
双子座是个多变的星座，同时也是个多愁善感的星座，所以他们遇到想不开的事情，就会用酒精麻痹自己，因为在半梦半醒之间，他们会觉得一切不再那么重要，麻痹掉自己不停旋转的头脑，放松自己的神经。
巨蟹座
巨蟹座的人非常顾家，虽然如此但他们还是喜欢暧昧的感觉，因为觉得那种感觉是恋爱前最美好的，两个人之间来电却不说破的感觉最让他心动，所以想要让巨蟹座拜倒在你的石榴裙下，就一定要拉长战线，不断的增加暧昧的感觉。
狮子座
狮子座的人非常霸道，而且掌控欲最强烈，所以他们之所以喜爱权利，因为权利可以掌控别人，可以买到想买的东西。可以让他实现他想做的任何事情。
处女座
处女座的人追求完美，他们不允许别人随意批评自己，因为处女座的人自尊心通常都比较强，如果你大庭广众下指出他的错误，他们绝对会受不了，所以要想让他们承认喜欢一个人，就要不断的刺激他。
天秤座
天秤座的人长的都非常好看，所以他们也是颜控分子，如果对方不美型他们绝对一眼都不会多看，但如果对方颜值高，那么天秤座的人就会陷入花痴中，无法自拔，如果你用美色来诱惑天秤座绝对致命。
天蝎座
天蝎座的人都非常的神秘，他们给人的感觉都非常冷酷，但是他们的内心也非常渴望别人的温暖与关心，所以天蝎座最无法拒绝别人带给他的温暖，所以想要让天蝎座对你服服帖帖，就要不断的关心他。
射手座
射手座的人非常洒脱，他们活的非常自我，但是他们最受不了的就是一成不变的生活，如果让他们老老实实的平平谈谈的过完这一生，那还不如让他去死，所以他们一生都在不断的寻求刺激，寻求不同的感觉。
摩羯座
摩羯座的人通常都是工作狂，所以他们的恋情自然也就是发生在办公室，因为这类恋情有一种禁忌的感觉，让所以他们陷入其中无法自拔。
水瓶座
水瓶座的人非常喜欢未知的感觉，他们不喜欢被人管制，所以对未知的事物充满了好奇，所以他们渴望冒险，那种不知道结果的感觉让他们无法拒绝。
双鱼座
双鱼座的人思维天马行空，而且他们非常温柔浪漫，每个双鱼座都是诗人，而他们恰恰也无法拒绝别人的浪漫。
白羊座
白羊座的人性格非常直爽，所以对喜欢的人或事物都会直接表现出来，喜欢就是喜欢，所以爱情来了，情欲自然也就应运而生，并且直爽的白羊座，也经不起喜欢的另一半这种挑逗。
金牛座
很多人对金牛座的印象就是拜金，其实金牛座除了是个小财迷外，也是个小吃货，如果美食就在眼前，你不让他吃，他可能就会发狂，而且金牛座为了美食会扔掉所有节操，如果你用这个诱惑他，绝对一招致命。
双子座
双子座是个多变的星座，同时也是个多愁善感的星座，所以他们遇到想不开的事情，就会用酒精麻痹自己，因为在半梦半醒之间，他们会觉得一切不再那么重要，麻痹掉自己不停旋转的头脑，放松自己的神经。
巨蟹座
巨蟹座的人非常顾家，虽然如此但他们还是喜欢暧昧的感觉，因为觉得那种感觉是恋爱前最美好的，两个人之间来电却不说破的感觉最让他心动，所以想要让巨蟹座拜倒在你的石榴裙下，就一定要拉长战线，不断的增加暧昧的感觉。
狮子座
狮子座的人非常霸道，而且掌控欲最强烈，所以他们之所以喜爱权利，因为权利可以掌控别人，可以买到想买的东西。可以让他实现他想做的任何事情。
处女座
处女座的人追求完美，他们不允许别人随意批评自己，因为处女座的人自尊心通常都比较强，如果你大庭广众下指出他的错误，他们绝对会受不了，所以要想让他们承认喜欢一个人，就要不断的刺激他。
天秤座
天秤座的人长的都非常好看，所以他们也是颜控分子，如果对方不美型他们绝对一眼都不会多看，但如果对方颜值高，那么天秤座的人就会陷入花痴中，无法自拔，如果你用美色来诱惑天秤座绝对致命。
天蝎座
天蝎座的人都非常的神秘，他们给人的感觉都非常冷酷，但是他们的内心也非常渴望别人的温暖与关心，所以天蝎座最无法拒绝别人带给他的温暖，所以想要让天蝎座对你服服帖帖，就要不断的关心他。
射手座
射手座的人非常洒脱，他们活的非常自我，但是他们最受不了的就是一成不变的生活，如果让他们老老实实的平平谈谈的过完这一生，那还不如让他去死，所以他们一生都在不断的寻求刺激，寻求不同的感觉。
摩羯座
摩羯座的人通常都是工作狂，所以他们的恋情自然也就是发生在办公室，因为这类恋情有一种禁忌的感觉，让所以他们陷入其中无法自拔。
水瓶座
水瓶座的人非常喜欢未知的感觉，他们不喜欢被人管制，所以对未知的事物充满了好奇，所以他们渴望冒险，那种不知道结果的感觉让他们无法拒绝。
双鱼座
双鱼座的人思维天马行空，而且他们非常温柔浪漫，每个双鱼座都是诗人，而他们恰恰也无法拒绝别人的浪漫。
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