#好书推荐# 《山月记》

作者:[日] 中岛敦

书摘:我深怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍

山月记以唐代传奇小说为素材，描述生性倨傲的诗人李徵在自尊心与自卑心不断交相冲突的矛盾下，终于化身为虎的过程及其因果。在名人传这篇寓言当中，作者藉由射术名手纪昌对无为无之我之境的体认，阐述自己对虚无主义的批判。
弟子一篇中，以子路为焦点，描述孔子与其门生如何在他们的时代里求取仁义之道，以及如何面对他们各自终将遭受的命运。
最后李陵一篇，叙述李陵、司马迁、苏武三人在专制君主恣意而为的操控之下，各自所承受的命运。文中充满了悲剧文人内心的冲突、挣扎、孤独、绝望等复杂心态，是作者最引人注目的经典之作。

#山师微阅读#
《记忆记忆》是当代俄语世界著名诗人玛丽亚·斯捷潘诺娃的新类型复合小说：既有历史，也有哲学，更是文学。
小说主要由两条线串起：一条是作者对于旧物，文献，以及试图“记忆”的人们——所作的文学和哲学的思辨；另一条则是作者通过寻找家族遗迹，回溯俄罗斯近代史中的自我家族史，拼凑出一个犹太家族几代人生命故事的历程。这两条线相依相交，勾勒出巨大20世纪的诡谲风云与微小浪花。
（来源：豆瓣）

#知書club[超话]#新书介绍丨伊藤整是集诗人、评论家、小说家、翻译家身份于一身的跨界奇才，著有煌煌18卷的《日本文坛史》，而本书《日本近代文学史》可谓《日本文坛史》的浓缩版，是伊藤整以大众读者为对象同时不失轻佻的文学史，记录了明治维新到昭和三十三年（1958）年间活跃日本文坛的作家其人及其作品，伊藤整以其强大的近代文学史研究功底，还原了日本文学成就最辉煌的近代。

在本书中，伊藤整以其深厚的学识、精湛的笔力，描绘众多文豪的故事和趣闻，从容不迫地将百年来各个文学流派的生发、演变、突破和融合清晰而全面地汇聚在一起。他的语言简练直白、形象从容，将专业研究化为一本通俗但又不乏深刻的经典作品。

《日本近代文学史》是在《日本文坛史》连载期间的1958年9月作为光文社《河童丛书》中的一册出版刊行的。记录评述了从明治维新到该书出版的1958年之间近百年的日本文学发展史及日本作家群像，后被收录于《伊藤整全集》第二十一卷（新潮社1973年）之中。《日本近代文学史》共分十六章，前九章属于明治时代的日本文学史。这一部分对明治时期著名文人之间的交际着墨较多，应该说是受到了当时正在创作连载的《日本文坛史》的极大影响，很多结论性的表述都是对《日本文坛史》的概要。比如本书第六章“砚友社与其周边”的部分就可以对应到《日本文坛史》的第二卷第三章的相关论述。而《日本近代文学史》第十章到第十五章属于大正昭和时期的日本文学史。在这一部分，伊藤整对当时出现的小说、诗歌、戏曲等都做了充分的述评。对于这一时期的日本文学，伊藤整不再像对明治时期那样只涉及少数文豪的创作与交际，而是将目光投向了这一时期有所创作的诸多作家，包括那些不为一般读者所知，但作为一种文学现象仍然很重要的作家作品。

这部《日本近代文学史》是日本战后特殊的社会文化的产物，也是日本文学研究史、日本文学史撰写在特殊历史条件下的产物，但至今仍不失学术价值、参考价值和阅读价值。理解日本近代文学，就是理解日本的“近代”，理解日本的“近代”，关键是理解日本近代的“自我”，而要理解日本近代的“自我”，抓住伊藤整所概括的“发想方式”的三种类型——调和型、逃避型、破灭型——又是关键。在“发想方式”和这三种类型的论述和运用过程中，伊藤整把作家及作品人物的人格分析作为主要途径，同时把这种人格分析与社会分析、精神分析、美学分析等不同层面结合起来，并且创造性地运用到文学史撰写与文学批评中。这些都是在众多日本文学史著作中选择翻译伊藤整这本文学史的根本原因所在。

与此前翻译的各种不同类型的日本文学史著作既可以互相参照，又卓然而成一家之言，具有独特的价值。既可以作为日本文学研究的参考书，也可以成为一般读者总体了解近代日本文学的入门读物。

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