弟子问佛陀：“为何不给世界上所有的女子闭月羞花的容颜？”
佛说：“那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼睛。没有什么美可以抵过一颗纯净、慈爱的心。我把它赐给了每一个女子，可是有人却让它蒙上了灰尘。”
弟子问佛：“世间为什么会有这么多的遗憾？”
佛陀说：“这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福，你也不会体会到快乐。”
弟子又问佛：“佛陀，如何让我们的心不再感到孤独呢？”
佛说：“每一颗心生来就是孤独而残缺的，多数是带着这种残缺度过他的一生，人们总是在与使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已经失去拥有它的能力。其实就是不懂得珍惜才会失去。”
这个弟子继续问佛：“如果遇到了可爱的人，却又怕失去，不能放下，该怎么办？”
佛说：“留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人所缘相聚，别问是劫是缘。”
弟子问佛：“如何才能像佛您这般睿智啊？”
佛说：“佛是过来人，人是未来佛，我也曾和你们一样天真。修人至佛，只是瞬间。” https://t.cn/A6XyfDPd
佛说：“那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼睛。没有什么美可以抵过一颗纯净、慈爱的心。我把它赐给了每一个女子，可是有人却让它蒙上了灰尘。”
弟子问佛：“世间为什么会有这么多的遗憾？”
佛陀说：“这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福，你也不会体会到快乐。”
弟子又问佛：“佛陀，如何让我们的心不再感到孤独呢？”
佛说：“每一颗心生来就是孤独而残缺的，多数是带着这种残缺度过他的一生，人们总是在与使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已经失去拥有它的能力。其实就是不懂得珍惜才会失去。”
这个弟子继续问佛：“如果遇到了可爱的人，却又怕失去，不能放下，该怎么办？”
佛说：“留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人所缘相聚，别问是劫是缘。”
弟子问佛：“如何才能像佛您这般睿智啊？”
佛说：“佛是过来人，人是未来佛，我也曾和你们一样天真。修人至佛，只是瞬间。” https://t.cn/A6XyfDPd
看善导大师教怎么念佛的，随便你怎么念都有理
善知识 君自故乡风月来
善导大师有三不问。我们念佛人经常问这样那样的问题，这样那样的事情。善导大师讲：不问时节久近，不问罪福多少，不问时处诸缘，这叫三不问。
第一：不问时节久近。时节指的是时间，有些人说你念佛时间长修行好，这就是时间久了。近，刚学佛，甚至临终才念佛，这就很短暂。我们念佛的人，不用问时间长短，你修行时间长，那是你福报好，因缘好；我修行短，那是我个人的因缘、善根。
每个人遇到佛法的缘分不同，只要遇到净土法门，就遇无空过。这是《往生论》讲的：“观佛本愿力，遇无空过者。”我们任何时候，只要遇到净土法门，不管时间长短，往生大事都决定。临终遇到的人，临终往生，我们平时现在遇到的人，现在就决定往生，所以不用去问时节久近。
第二就是：不问罪福多少。罪福，罪是业障，福是福报，很多人都有这个观念。念佛人担心我业障重，人家福报多，在罪福里面用心，这是针对根基讲的，众生的根基不同，有的人福报大，有的人业障重，念佛不用去问这个，不用问罪福，往生不是靠福报，业障也不障碍往生，往生是靠念佛。
所以福报大的人，你依然是安心念佛，业障重的人也还是安心念佛，不问罪福多少，要超越罪福，罪是堕落的因，福报也不是解决之因。福报只是生人天之道，生人天之福。
我们学佛的人需要有点智慧，要知道罪福都是轮回的业，不是解脱的业。当然你要行菩萨道，要修福报，但是我们凡夫众生所修的福报，不是菩萨道，罪福都不能解脱。净土法门不是靠世间的福报来了生死的，所以不问罪福多少。你是一个大善人，也要念佛往生西方，你是个大恶人，当然更要往生西方了。不问罪福多少，凡夫众生可能会在罪福里计较用心。我业障多，烦恼多，他业障轻，就在这里面比较了。
天台宗智者大师讲过一句话：“罪无轻重。”罪没有轻重，我们觉得他业障重，你业障轻，业障轻也是业障，业障重也是业障，都是轮回的。罪没有轻重，我们今天杀一个人，明天杀一个蚊子，两个比，杀人的业障要重，但是杀人也是业障，杀蚊子还是业障，不能说他的业障比我重，我的比他轻，这是在业障里有分别，有轻重之分。从佛法究竟的角度讲，罪无轻重都是业。
《地藏经》讲过：南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。我们起心动念，只要是凡夫众生，你活在这个娑婆世界，都是罪，都是业。所以善导大师这句话，是要让我们安心，不是安心在罪福里，安心在念佛当中。无论罪福多少，你都别问。我们业障越重的人，我们越要回头安心念佛，你能安心念佛，就不用去管罪福多少了。
第三个：不问时处诸缘。时是时间，处是处所，缘，是因缘。我们念佛的人也不问时处诸缘。有些人说，晚上十一点钟不能念佛了。半夜，子时，按照世间的学术观念，好像什么时间念功，用功最好，其实念佛是超越时间观念的。二十四小时都可以念佛，只要你精神好，只要你有条件，你愿意念，随时随处都可以。处是处所，佛堂可以念佛，家里可以念佛，市场也可念佛。那么有些人有忌讳的地方，说厕所不能念佛，如果究竟讲，厕所也可以念佛。只不过印光大师告诉我们：在厕所，我们可以默念佛，不要出声念，但是在特殊情况下，如果在厕所往生，恐怕也要出声念佛了。念佛是没有障碍的，处所没有障碍。
人世间会形成一些观念，某些地方要恭敬，这是按我们人道来讲的。如果从佛法讲，恭敬不是在形式上，恭敬要发自我们内心，我们如果需要佛法，知道往生的重要，可以超越形式上的恭敬。在殿堂念佛大街上念佛，乃至厕所念佛，你如果不在乎这种环境，可能我们的心更跟佛心相应，更能专注于这句佛号。你如果东计较，西计较，这里不能念佛，那里不能念佛，很多地方都不能念佛了。有的人说吃了肉不能念佛，没漱口不能念佛，这就是我们人为地限制了一些因素。
善导大师讲的：不问时处诸缘，把所有的计较都破斥掉了。我们念佛不需有任何计较，任何因缘任何时间任何处所都可以念。你看连地狱众生都能念佛，哪里还不能念佛呢？
这三不问，我们学净土法门的要多想一想，不问时节久远，不问罪福多少，不问时处诸缘。第一个是讲时节，第二个是指的根基，第三个是指的因缘。
——
南无阿弥陀佛……
善知识 君自故乡风月来
善导大师有三不问。我们念佛人经常问这样那样的问题，这样那样的事情。善导大师讲：不问时节久近，不问罪福多少，不问时处诸缘，这叫三不问。
第一：不问时节久近。时节指的是时间，有些人说你念佛时间长修行好，这就是时间久了。近，刚学佛，甚至临终才念佛，这就很短暂。我们念佛的人，不用问时间长短，你修行时间长，那是你福报好，因缘好；我修行短，那是我个人的因缘、善根。
每个人遇到佛法的缘分不同，只要遇到净土法门，就遇无空过。这是《往生论》讲的：“观佛本愿力，遇无空过者。”我们任何时候，只要遇到净土法门，不管时间长短，往生大事都决定。临终遇到的人，临终往生，我们平时现在遇到的人，现在就决定往生，所以不用去问时节久近。
第二就是：不问罪福多少。罪福，罪是业障，福是福报，很多人都有这个观念。念佛人担心我业障重，人家福报多，在罪福里面用心，这是针对根基讲的，众生的根基不同，有的人福报大，有的人业障重，念佛不用去问这个，不用问罪福，往生不是靠福报，业障也不障碍往生，往生是靠念佛。
所以福报大的人，你依然是安心念佛，业障重的人也还是安心念佛，不问罪福多少，要超越罪福，罪是堕落的因，福报也不是解决之因。福报只是生人天之道，生人天之福。
我们学佛的人需要有点智慧，要知道罪福都是轮回的业，不是解脱的业。当然你要行菩萨道，要修福报，但是我们凡夫众生所修的福报，不是菩萨道，罪福都不能解脱。净土法门不是靠世间的福报来了生死的，所以不问罪福多少。你是一个大善人，也要念佛往生西方，你是个大恶人，当然更要往生西方了。不问罪福多少，凡夫众生可能会在罪福里计较用心。我业障多，烦恼多，他业障轻，就在这里面比较了。
天台宗智者大师讲过一句话：“罪无轻重。”罪没有轻重，我们觉得他业障重，你业障轻，业障轻也是业障，业障重也是业障，都是轮回的。罪没有轻重，我们今天杀一个人，明天杀一个蚊子，两个比，杀人的业障要重，但是杀人也是业障，杀蚊子还是业障，不能说他的业障比我重，我的比他轻，这是在业障里有分别，有轻重之分。从佛法究竟的角度讲，罪无轻重都是业。
《地藏经》讲过：南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。我们起心动念，只要是凡夫众生，你活在这个娑婆世界，都是罪，都是业。所以善导大师这句话，是要让我们安心，不是安心在罪福里，安心在念佛当中。无论罪福多少，你都别问。我们业障越重的人，我们越要回头安心念佛，你能安心念佛，就不用去管罪福多少了。
第三个：不问时处诸缘。时是时间，处是处所，缘，是因缘。我们念佛的人也不问时处诸缘。有些人说，晚上十一点钟不能念佛了。半夜，子时，按照世间的学术观念，好像什么时间念功，用功最好，其实念佛是超越时间观念的。二十四小时都可以念佛，只要你精神好，只要你有条件，你愿意念，随时随处都可以。处是处所，佛堂可以念佛，家里可以念佛，市场也可念佛。那么有些人有忌讳的地方，说厕所不能念佛，如果究竟讲，厕所也可以念佛。只不过印光大师告诉我们：在厕所，我们可以默念佛，不要出声念，但是在特殊情况下，如果在厕所往生，恐怕也要出声念佛了。念佛是没有障碍的，处所没有障碍。
人世间会形成一些观念，某些地方要恭敬，这是按我们人道来讲的。如果从佛法讲，恭敬不是在形式上，恭敬要发自我们内心，我们如果需要佛法，知道往生的重要，可以超越形式上的恭敬。在殿堂念佛大街上念佛，乃至厕所念佛，你如果不在乎这种环境，可能我们的心更跟佛心相应，更能专注于这句佛号。你如果东计较，西计较，这里不能念佛，那里不能念佛，很多地方都不能念佛了。有的人说吃了肉不能念佛，没漱口不能念佛，这就是我们人为地限制了一些因素。
善导大师讲的：不问时处诸缘，把所有的计较都破斥掉了。我们念佛不需有任何计较，任何因缘任何时间任何处所都可以念。你看连地狱众生都能念佛，哪里还不能念佛呢？
这三不问，我们学净土法门的要多想一想，不问时节久远，不问罪福多少，不问时处诸缘。第一个是讲时节，第二个是指的根基，第三个是指的因缘。
——
南无阿弥陀佛……
一生很漫长 终究是孤寂的
来时一个人 去时独自走
年少时的欢喜 被时光糊了记忆
很喜欢的一句话
「跟有情人做欢喜事 别问是劫是缘」
情时浅笑 离时淡然
庭中三千梨花树 再无一朵入我心
少年的时光 若有篱笆嵌入土壤
框出了最喜欢的形状
你在篱笆里种上了心爱的花
蔓延 生长 繁衍
情根深重
霜降
一切随之破灭
如何遗忘啊
去用一生吗
苍穹啊 卑微的自己如此渺小
捏碎 从塑 一直重复这个过程
死去 重生
最最渴望的自由也失了去
心呢
我呢
还有...
你在哪呢
来时一个人 去时独自走
年少时的欢喜 被时光糊了记忆
很喜欢的一句话
「跟有情人做欢喜事 别问是劫是缘」
情时浅笑 离时淡然
庭中三千梨花树 再无一朵入我心
少年的时光 若有篱笆嵌入土壤
框出了最喜欢的形状
你在篱笆里种上了心爱的花
蔓延 生长 繁衍
情根深重
霜降
一切随之破灭
如何遗忘啊
去用一生吗
苍穹啊 卑微的自己如此渺小
捏碎 从塑 一直重复这个过程
死去 重生
最最渴望的自由也失了去
心呢
我呢
还有...
你在哪呢
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