李长者《解迷显智成悲十明论》释十二缘生）
第四明。十二缘生与佛智慧谁为先后者。如世情识妄业所见者。即十二缘生生死在前。若以道现智明。古今元来不变。无动转故。已是无量劫中所作善恶业果报德。道现智明悉能见之。如弥勒楼阁中善财入已弥勒三世古今业行悉于中现者是也。以自净智业圆明。十方诸佛及一切众生。三世古今业行无不普现。以无明总尽一切智成。自合如是。但净自心不可希望。如世间初心。但且息心净念者。亦得少分外边生死境界所现。故求大道者不取也。不可以萤光滞于大智之明。此是摄乱息心所见也。亦有邪鬼入身。亦见少分皆不可取也。善决择之。如十地菩萨得百万阿僧祇三昧。世无不明。坐大宝莲华之上。量等百万三千大千世界。授如来职。其身充满大莲华之上。此大莲华四边次有十三千大千世界微尘数莲华。以为眷属。诸菩萨皆坐其上。尚犹于普贤行犹为障碍。欲见普贤菩萨不能得见。当舍五障方见普贤。略释中已明。善财欲入大悲位。但见摩耶夫人处宝眼天。具明五障之数。何况世间息念少分净心。怕怖生死畏惧攀缘之心而少分可见。亦为障道。未作须作。已作须过。勿滞其中。一依善财童子所有十住十行五位行样不错也。如是根本大智之海。不可更求前后之见。皆从迷十二缘生之法。于心境上意识魔王妄变。自惑其心。至无始沉沦。由迷不觉存前存后。见古见今。第一义中都无此也。一切处文殊师利同声说偈云。一念普观。无量劫无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。又以大智体中同三世事。以过去世入现在未来世。以未来世入现在过去世。以现在世入未来过去世。以根本智无三世性。妄执三世。智现自圆无古无今。一世通为十世。以三世中一世上三世为九世。通平等世为十世。如圆珠上求方。环轮上求始末。虚空中求大小中边。前际后际终不可得。应如是知如是见。即于大小前后诸见无所惑乱也。如是见尽。三世都忘名初发心时便成正觉。然后成普贤之行矣。
第五明。十二缘生及佛智慧有始有终者。如有人于少时间梦见无量劫。忽然睡觉。所有梦中时量劫数并不可得。亦如是见无明及佛智慧亦不可得。为无明等十二有支及佛智慧皆虚妄也。经云。无无明亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽。为真妄总同一虚空性故。不可于空中求其生灭等相。不见无明灭。不见智慧生。以无生灭故。一切法亦如是。无生无灭。无始无终也。
第六明。十二缘生是一心所变。云何受三界苦乐不同者。金刚藏菩萨云。于第一义谛不了。故名曰无明。所作事是行。行依止初心是识。识共生四取蕴为名色。无明行识名色为四。名色增长六处。六根是也。根境识三事和合是触。触生受。于受染着是爱。爱增长是取。以从此爱取中。不顺贪嗔忿恨各随执业深浅轻重种种不同。因此恶道人天诸业各各差别。修行者大须观察净治识种。以现智门。而于心境即得自在。余意下当更明。
第四明。十二缘生与佛智慧谁为先后者。如世情识妄业所见者。即十二缘生生死在前。若以道现智明。古今元来不变。无动转故。已是无量劫中所作善恶业果报德。道现智明悉能见之。如弥勒楼阁中善财入已弥勒三世古今业行悉于中现者是也。以自净智业圆明。十方诸佛及一切众生。三世古今业行无不普现。以无明总尽一切智成。自合如是。但净自心不可希望。如世间初心。但且息心净念者。亦得少分外边生死境界所现。故求大道者不取也。不可以萤光滞于大智之明。此是摄乱息心所见也。亦有邪鬼入身。亦见少分皆不可取也。善决择之。如十地菩萨得百万阿僧祇三昧。世无不明。坐大宝莲华之上。量等百万三千大千世界。授如来职。其身充满大莲华之上。此大莲华四边次有十三千大千世界微尘数莲华。以为眷属。诸菩萨皆坐其上。尚犹于普贤行犹为障碍。欲见普贤菩萨不能得见。当舍五障方见普贤。略释中已明。善财欲入大悲位。但见摩耶夫人处宝眼天。具明五障之数。何况世间息念少分净心。怕怖生死畏惧攀缘之心而少分可见。亦为障道。未作须作。已作须过。勿滞其中。一依善财童子所有十住十行五位行样不错也。如是根本大智之海。不可更求前后之见。皆从迷十二缘生之法。于心境上意识魔王妄变。自惑其心。至无始沉沦。由迷不觉存前存后。见古见今。第一义中都无此也。一切处文殊师利同声说偈云。一念普观。无量劫无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。又以大智体中同三世事。以过去世入现在未来世。以未来世入现在过去世。以现在世入未来过去世。以根本智无三世性。妄执三世。智现自圆无古无今。一世通为十世。以三世中一世上三世为九世。通平等世为十世。如圆珠上求方。环轮上求始末。虚空中求大小中边。前际后际终不可得。应如是知如是见。即于大小前后诸见无所惑乱也。如是见尽。三世都忘名初发心时便成正觉。然后成普贤之行矣。
第五明。十二缘生及佛智慧有始有终者。如有人于少时间梦见无量劫。忽然睡觉。所有梦中时量劫数并不可得。亦如是见无明及佛智慧亦不可得。为无明等十二有支及佛智慧皆虚妄也。经云。无无明亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽。为真妄总同一虚空性故。不可于空中求其生灭等相。不见无明灭。不见智慧生。以无生灭故。一切法亦如是。无生无灭。无始无终也。
第六明。十二缘生是一心所变。云何受三界苦乐不同者。金刚藏菩萨云。于第一义谛不了。故名曰无明。所作事是行。行依止初心是识。识共生四取蕴为名色。无明行识名色为四。名色增长六处。六根是也。根境识三事和合是触。触生受。于受染着是爱。爱增长是取。以从此爱取中。不顺贪嗔忿恨各随执业深浅轻重种种不同。因此恶道人天诸业各各差别。修行者大须观察净治识种。以现智门。而于心境即得自在。余意下当更明。
《入菩萨行论》颂文
第十品 回向
造此入行论，所生诸福善，
回向愿众生，悉入菩萨行。
周遍诸方所，身心病苦者，
愿彼因吾福，得乐如大海！
愿彼尽轮回，终不失安乐，
愿彼悉皆得，菩萨相续乐！
愿诸世间界，所有诸地狱，
彼中诸有情，悉获极乐喜！
愿彼寒者暖，亦愿菩萨云，
飘降无边水，清凉炙热苦！
愿彼剑叶林，悉成美乐园，
铁刺树枝干，咸成如意枝！
愿狱成乐园，饰以鸥鹅雁，
悦音美飞禽，芬芳大莲池！
愿煨成宝聚，烧铁成晶地，
怖畏众合山，成佛无量宫！
岩浆石兵器，悉成散花雨，
刀兵相砍杀，化为互投花！
陷溺似火燃，无滩河众生，
皮肉熔蚀尽，骨露水仙白，
愿彼因吾福，得获妙天身，
缓降天池中，天女共悠游！
云何此中隼，卒鹫顿生惧？
谁有此妙力，除暗生欢喜？
思已望空际，喜见金刚手，
愿以此欣喜，远罪随密主！
愿狱有情见，香水拌花雨，
自天迅飘降，熄灭炽狱火，
安乐意喜足，心思何因缘？
思时望空际，喜见圣观音！
愿狱众有情，欢呼见文殊，
友朋速来此，吾上有文殊，
五髻光灿灿，已生菩提心，
力能灭诸苦，引乐护众生，
令畏尽消除，谁愿舍彼去？
彼居悦意宫，天女齐歌颂，
着冠百天神，齐礼莲足前，
花雨淋髻顶，悲泪润慈目！
复愿狱有情，以吾善根力，
悉见普贤等，无碍菩萨云，
飘降芬芳雨，清凉复安乐，
见已彼等众，由衷生欢喜！
愿彼诸旁生，免遭强食畏！
复愿饿鬼获，北俱卢人乐！
愿圣观世音，手出甘露乳，
饱足饿鬼众，永浴恒清凉！
愿盲见形色，聋者常闻声，
如彼摩耶女，孕妇产无碍！
愿裸获衣裳，饥者得足食，
渴者得净水，妙味诸甘饮！
愿贫得财富，苦者享安乐！
愿彼绝望者，振奋意永固！
愿诸病有情，速脱疾病苦！
亦愿众生疾，毕意永不生！
愿畏无所惧，缚者得解脱，
弱者力强壮，心思互饶益！
愿诸营商贾，处处皆安乐，
所求一切利，无劳悉成办！
愿诸航行者，成办意所愿，
安抵河海岸，亲友共欢聚！
愿迷荒郊者，幸遇诸行旅，
无有盗虎惧，无倦顺利行！
愿诸天守护，无路险难处，
老弱无怙者，愚痴颠狂徒！
愿脱无暇难，具信慈爱慧，
食用悉富饶，时时忆宿命！
受用愿无尽，犹如虚空藏，
无诤亦无害，自在享天年！
愿卑寒微士，容光悉焕发，
苦行憔悴者，健朗形庄严！
愿世诸妇女，悉成男子汉，
寒门晋显贵，慢者转谦逊！
愿诸有情众，因吾诸福德，
悉断一切恶，常乐福善行！
愿不舍觉心，委身菩提行，
诸佛恒摄受，断尽诸魔业！
愿诸有情众，万寿永无疆，
安乐度时日，不闻死殁名！
愿于诸方所，遍长如意林，
充满佛佛子，所宣妙法音！
普愿十方地，无砾无荆棘，
平坦如舒掌，光滑似琉璃！
愿诸菩萨众，安住闻法眷，
各以妙功德，庄严此大地！
愿诸有情众，相续恒听闻，
鸟树虚空明，所出妙法音！
愿彼常值佛，以及诸佛子，
并以无边云，献供众生师！
愿天降时雨，五谷悉丰收，
仁王如法行，世事皆兴隆！
愿药具速效，咒语咸灵验，
空行罗刹等，悉具慈悲心！
愿众无苦痛，无病未造罪，
无惧不遭轻，毕竟无不乐！
愿诸伽蓝寺，讲诵以兴盛，
僧伽常和合，僧事悉成办！
愿欲学比丘，悉住阿兰若，
断诸散乱已，轻安堪修善！
愿尼得利养，断诤远诸害！
如是众僧尼，戒圆无缺憾！
犯者愿生悔，时时尽罪业，
寿终生善趣，不复失禁戒！
愿智受尊崇，化缘皆得足，
心续悉清净，令誉遍十方！
愿离恶趣苦，以及诸艰困，
复以胜天身，迅速成正觉！
愿诸有情众，殷勤供诸佛，
依佛无边福，恒常获安乐！
菩萨愿如意，成办众生利！
有情愿悉得，怙主慈护念！
独觉声闻众，愿获涅槃乐！
我未登地前，愿蒙文殊恩，
常忆己宿命，出家恒为僧！
愿吾菲饮食，维生充体能！
世世愿恒得，圆满寂静处！
何时欲相见，或欲问法义，
愿我无障碍，面见文殊尊！
为于十方际，成办有情利，
吾行愿得如，文殊圆满行！
乃至有虚空，以及众生住，
愿吾住世间，尽除众生苦！
众生诸苦痛，愿悉报吾身！
愿因菩萨德，众生享安乐！
愿除苦良药，一切安乐源，
教法伴利敬，长久住世间！
礼敬文殊尊，恩生吾善心，
亦礼善知识，恩长吾功德。
第十品终
第十品 回向
造此入行论，所生诸福善，
回向愿众生，悉入菩萨行。
周遍诸方所，身心病苦者，
愿彼因吾福，得乐如大海！
愿彼尽轮回，终不失安乐，
愿彼悉皆得，菩萨相续乐！
愿诸世间界，所有诸地狱，
彼中诸有情，悉获极乐喜！
愿彼寒者暖，亦愿菩萨云，
飘降无边水，清凉炙热苦！
愿彼剑叶林，悉成美乐园，
铁刺树枝干，咸成如意枝！
愿狱成乐园，饰以鸥鹅雁，
悦音美飞禽，芬芳大莲池！
愿煨成宝聚，烧铁成晶地，
怖畏众合山，成佛无量宫！
岩浆石兵器，悉成散花雨，
刀兵相砍杀，化为互投花！
陷溺似火燃，无滩河众生，
皮肉熔蚀尽，骨露水仙白，
愿彼因吾福，得获妙天身，
缓降天池中，天女共悠游！
云何此中隼，卒鹫顿生惧？
谁有此妙力，除暗生欢喜？
思已望空际，喜见金刚手，
愿以此欣喜，远罪随密主！
愿狱有情见，香水拌花雨，
自天迅飘降，熄灭炽狱火，
安乐意喜足，心思何因缘？
思时望空际，喜见圣观音！
愿狱众有情，欢呼见文殊，
友朋速来此，吾上有文殊，
五髻光灿灿，已生菩提心，
力能灭诸苦，引乐护众生，
令畏尽消除，谁愿舍彼去？
彼居悦意宫，天女齐歌颂，
着冠百天神，齐礼莲足前，
花雨淋髻顶，悲泪润慈目！
复愿狱有情，以吾善根力，
悉见普贤等，无碍菩萨云，
飘降芬芳雨，清凉复安乐，
见已彼等众，由衷生欢喜！
愿彼诸旁生，免遭强食畏！
复愿饿鬼获，北俱卢人乐！
愿圣观世音，手出甘露乳，
饱足饿鬼众，永浴恒清凉！
愿盲见形色，聋者常闻声，
如彼摩耶女，孕妇产无碍！
愿裸获衣裳，饥者得足食，
渴者得净水，妙味诸甘饮！
愿贫得财富，苦者享安乐！
愿彼绝望者，振奋意永固！
愿诸病有情，速脱疾病苦！
亦愿众生疾，毕意永不生！
愿畏无所惧，缚者得解脱，
弱者力强壮，心思互饶益！
愿诸营商贾，处处皆安乐，
所求一切利，无劳悉成办！
愿诸航行者，成办意所愿，
安抵河海岸，亲友共欢聚！
愿迷荒郊者，幸遇诸行旅，
无有盗虎惧，无倦顺利行！
愿诸天守护，无路险难处，
老弱无怙者，愚痴颠狂徒！
愿脱无暇难，具信慈爱慧，
食用悉富饶，时时忆宿命！
受用愿无尽，犹如虚空藏，
无诤亦无害，自在享天年！
愿卑寒微士，容光悉焕发，
苦行憔悴者，健朗形庄严！
愿世诸妇女，悉成男子汉，
寒门晋显贵，慢者转谦逊！
愿诸有情众，因吾诸福德，
悉断一切恶，常乐福善行！
愿不舍觉心，委身菩提行，
诸佛恒摄受，断尽诸魔业！
愿诸有情众，万寿永无疆，
安乐度时日，不闻死殁名！
愿于诸方所，遍长如意林，
充满佛佛子，所宣妙法音！
普愿十方地，无砾无荆棘，
平坦如舒掌，光滑似琉璃！
愿诸菩萨众，安住闻法眷，
各以妙功德，庄严此大地！
愿诸有情众，相续恒听闻，
鸟树虚空明，所出妙法音！
愿彼常值佛，以及诸佛子，
并以无边云，献供众生师！
愿天降时雨，五谷悉丰收，
仁王如法行，世事皆兴隆！
愿药具速效，咒语咸灵验，
空行罗刹等，悉具慈悲心！
愿众无苦痛，无病未造罪，
无惧不遭轻，毕竟无不乐！
愿诸伽蓝寺，讲诵以兴盛，
僧伽常和合，僧事悉成办！
愿欲学比丘，悉住阿兰若，
断诸散乱已，轻安堪修善！
愿尼得利养，断诤远诸害！
如是众僧尼，戒圆无缺憾！
犯者愿生悔，时时尽罪业，
寿终生善趣，不复失禁戒！
愿智受尊崇，化缘皆得足，
心续悉清净，令誉遍十方！
愿离恶趣苦，以及诸艰困，
复以胜天身，迅速成正觉！
愿诸有情众，殷勤供诸佛，
依佛无边福，恒常获安乐！
菩萨愿如意，成办众生利！
有情愿悉得，怙主慈护念！
独觉声闻众，愿获涅槃乐！
我未登地前，愿蒙文殊恩，
常忆己宿命，出家恒为僧！
愿吾菲饮食，维生充体能！
世世愿恒得，圆满寂静处！
何时欲相见，或欲问法义，
愿我无障碍，面见文殊尊！
为于十方际，成办有情利，
吾行愿得如，文殊圆满行！
乃至有虚空，以及众生住，
愿吾住世间，尽除众生苦！
众生诸苦痛，愿悉报吾身！
愿因菩萨德，众生享安乐！
愿除苦良药，一切安乐源，
教法伴利敬，长久住世间！
礼敬文殊尊，恩生吾善心，
亦礼善知识，恩长吾功德。
第十品终
最简单的幸福：有家回，有人等，有饭吃
孤独是什么？
孤独是断线的风筝，飘飘荡荡，无家可归！
孤独是越过山丘，才发现无人等候！
孤独是家有厨房，却没一口热饭！
幸福是什么？
它很简单，简单到就只有９个字：
有家回，有人等，有饭吃。
这个五一小长假，不如和家人在一起，去享受这最寻常，也最温暖的幸福。
有家回，那是不变的归宿
罗永浩在接受记者采访时，曾提及自己和太太的故事。
我觉得很感人。
他这一生，可谓是惊心动魄。
欠下6个亿的债务后，被法院列入失信被执行人名单。
从富翁到负债，几乎是一夜之间，而那成了他生命当中最艰难的一段时光。
而如今，他已从泥潭里走了出来，这一切离不开他的太太——
罗永浩说：“我最差的时候，有家，家里有我老婆，这太重要了。
我有很多中年婚姻不太好的朋友，他们真的完全没有排解渠道，就只能抓着朋友喝酒，但我很清楚，抓着朋友喝酒解决不了回家以后的孤独，我能陪他到几点呢，我总不能陪他睡觉吧。
我只能陪他到两点、三点，喝完酒回去了。
3点到天亮那段时间，他只能自己一个人睁着眼睛就那么硬生生地挺过来。
但是我不一样，我到家有我老婆。
只要跟我老婆聊上几句，再一块儿睡着，我就觉得什么都不是问题。
闻着那股熟悉的味，哪怕是头发丝的味，我就几乎感觉到我在吸入一个治疗性的药剂。”
不论在外面遇到了多大的坎，无论心灵生了一场多大的病，回到家，都有个能陪着你的人，说实话，这种状态，真的令人羡慕。
风雪夜归人，照映来时路。
没人不向往家门前的那盏灯——
微博上有个女孩，曾历经千辛万苦，终于帮妈妈找回了家。
妈妈是被拐卖过来的，爸爸在世时，不让妈妈寻找家人。
这些年，妈妈活在自己的世界里，只讲家乡一种谁也听不懂的方言。
女孩靠着这个方言，确定了妈妈的家。
团聚的那天，外婆在路上洒水，她说这样回家的孩子就再也不会迷路。
我也想到了费玉清，在2019年，他亲手写下一封长信。
他宣布在2019年巡回演唱会过后，将永久退出娱乐圈。
只因父母去世后，觉得顿失了人生的归属，去到任何演出地点都只会触景伤情，再绚烂的舞台和掌声也填补不了这种失落……
你看呀，人无论到了多大年纪，赚下多少财富，坐拥多少名利，到头来不变的归宿，还是家。
为什么？
因为有家可回的人，就像帆船有了锚。
而无家可归的人，就像风筝断了线，空荡荡的房子里，再也没有谁会惦记着他的归期。
有人等，那是最深的眷念
看过的一部电影，叫《大佛普拉斯》。
里面的释迦，便过着这样的人生——
孤身一人，无根无萍。
不知道从哪儿来，也不知道到哪儿去。
三年前路过这里，之后便停留在了这里。
睡在海边一个废弃的瞭望台里，那里有一张网状的吊床。
每天无所事事，唯一做的就是到处“逛逛”，不跟人说话，也不跟人结交。
没人关心他的生活，没人在意他的死活，没人询问他的悲喜。
释迦说：会不会有一天，当自己离去，也会无人知晓……
说实话，那是整部电影里，最触动我的一句独白，平淡而厚重，却写尽了这个居无定所的男人，诗意而悲悯的一生。
正如李宗盛在歌里唱的那般：
越过山丘，才发现无人等候。
释迦这辈子，没有一个世俗意义上的家。
没有归宿，没有亲人，没有任何人世间的眷恋。
直到走过了许多的路，见过了许多的人，才发现：
其实世界再大，终究是大不过有人等你回家。
我突然想起了自己的爸爸。
小时候，爸爸开货车，常常清早出门，直到深夜才回家。
我那时不过七八岁，总是等不到爸爸回家，就沉沉睡去，临睡前看到的画面，便是妈妈开着一盏小夜灯，坐在床头，一边织毛衣，一边等爸爸。
十多年过去，那个画面一直停留在我心中，成了他们恩爱的印记。
等爸爸回家的妈妈，守候的心是那么温柔。
在路上奔波的爸爸，回家的心是那么迫切。
也有过那么一两次，趁着周末，爸爸带我一块儿出车。
路过朋友家，常常有叔叔吆喝着，要留爸爸吃晚饭。
爸爸都说：“下回，今天有事。”
然而爸爸的下回，从来都没有兑现。
他总是买了菜，就匆匆忙忙地回家，理由是不能让妈妈等太久。
我想，对爸爸来说，妈妈就是他平淡生活里的不能辜负，寻常日子里的温暖归宿吧！
就像那句话说的：
每个人的一生，都有那么一个人的存在，提醒着你，无论多累都有家可以回，无论多晚都有灯为你留。
只用一个眼神，你们就能读懂彼此。
只用一个转身，你们就能温暖相拥。
然后一起度过三餐四季，还有每一个平凡的日子，慢品人间烟火色，闲观人间岁月长。
有饭吃，那是最温暖的守候
红尘俗世的滋味，其实就是烟火气。
是一碗面，是一壶汤，是炉子上的热气，是砂锅里的沸腾。
在外面待久了，真的羡慕那种临近夜幕时分，便匆匆赶路，能回家吃上一口热乎饭的人。
在暖黄的灯光下，厨房里锅碗瓢盆响动，餐桌上的饭菜香气扑鼻，这一幕或许平凡，但令人心安。
想到一句话：
你想知道一家人日子过得好不好，只要看看这家人的厨房就好；
你想知道两口子婚姻过得还不好，同样看看这两人的厨房就好。
深以为然。
厨房冷冷清清的，日子势必也过得冷冰冰的；
厨房热热闹闹的，日子势必就过得热腾腾的。
就像电影《浮云世事》里那对夫妻。
他们原本过着恩爱又舒适的生活，在柴米油盐里平凡地度过着每一天。
直到经济危机突然袭来，夫妻二人双双失业，不得不靠典当家具来生活。
哪怕生活再苦，他们也没有怠慢生活。
当丈夫外出找工作归家，哪怕一无所获，妻子也会准备好可口的饭菜，而丈夫无论在外面吃了多少闭门羹，都会给妻子带回一束小小的玫瑰花。
餐桌上有饭菜，酒杯里有小酒，搀扶着过完一生，这是他们的希望，也是他们的人生……
互相扶持的夫妻，最后等来了光亮，没有因为一时失意，便就此而潦倒下去。
而我想，这是因为他们真正做到了那一点：
就算再艰难，也不怠慢彼此的胃。
就算再落魄，也不怠慢彼此的心。
当食物融进了感情，当玫瑰写满了深情，一举一动，皆是安慰。
所谓简简单单的小确幸，实实在在的小温暖，便是这般吧？
没有太多惊心动魄。
没有太多花里胡哨。
说到底，幸福并不复杂，余生并不贪婪。
我们终其一生追求的，不过是——
漂泊千里万里之后，还能回家，因为家才是不变的归宿。
不论多早多晚到家，都有人等，因为人才是最深的眷恋。
就算风里雨里走过，也有饭吃，因为饭才是温暖的守候。
有家身就暖了，有人心就暖了，有饭胃就暖了！
就像那句话说的：
一年四季，一日三餐。
家人闲坐，灯火可亲。
人生如此，夫复何求？
点亮文末“在看”，愿我们的余生，都有家回、有人等、有饭吃，你得知道，这是平凡的拥有，也是珍贵的拥有。
孤独是什么？
孤独是断线的风筝，飘飘荡荡，无家可归！
孤独是越过山丘，才发现无人等候！
孤独是家有厨房，却没一口热饭！
幸福是什么？
它很简单，简单到就只有９个字：
有家回，有人等，有饭吃。
这个五一小长假，不如和家人在一起，去享受这最寻常，也最温暖的幸福。
有家回，那是不变的归宿
罗永浩在接受记者采访时，曾提及自己和太太的故事。
我觉得很感人。
他这一生，可谓是惊心动魄。
欠下6个亿的债务后，被法院列入失信被执行人名单。
从富翁到负债，几乎是一夜之间，而那成了他生命当中最艰难的一段时光。
而如今，他已从泥潭里走了出来，这一切离不开他的太太——
罗永浩说：“我最差的时候，有家，家里有我老婆，这太重要了。
我有很多中年婚姻不太好的朋友，他们真的完全没有排解渠道，就只能抓着朋友喝酒，但我很清楚，抓着朋友喝酒解决不了回家以后的孤独，我能陪他到几点呢，我总不能陪他睡觉吧。
我只能陪他到两点、三点，喝完酒回去了。
3点到天亮那段时间，他只能自己一个人睁着眼睛就那么硬生生地挺过来。
但是我不一样，我到家有我老婆。
只要跟我老婆聊上几句，再一块儿睡着，我就觉得什么都不是问题。
闻着那股熟悉的味，哪怕是头发丝的味，我就几乎感觉到我在吸入一个治疗性的药剂。”
不论在外面遇到了多大的坎，无论心灵生了一场多大的病，回到家，都有个能陪着你的人，说实话，这种状态，真的令人羡慕。
风雪夜归人，照映来时路。
没人不向往家门前的那盏灯——
微博上有个女孩，曾历经千辛万苦，终于帮妈妈找回了家。
妈妈是被拐卖过来的，爸爸在世时，不让妈妈寻找家人。
这些年，妈妈活在自己的世界里，只讲家乡一种谁也听不懂的方言。
女孩靠着这个方言，确定了妈妈的家。
团聚的那天，外婆在路上洒水，她说这样回家的孩子就再也不会迷路。
我也想到了费玉清，在2019年，他亲手写下一封长信。
他宣布在2019年巡回演唱会过后，将永久退出娱乐圈。
只因父母去世后，觉得顿失了人生的归属，去到任何演出地点都只会触景伤情，再绚烂的舞台和掌声也填补不了这种失落……
你看呀，人无论到了多大年纪，赚下多少财富，坐拥多少名利，到头来不变的归宿，还是家。
为什么？
因为有家可回的人，就像帆船有了锚。
而无家可归的人，就像风筝断了线，空荡荡的房子里，再也没有谁会惦记着他的归期。
有人等，那是最深的眷念
看过的一部电影，叫《大佛普拉斯》。
里面的释迦，便过着这样的人生——
孤身一人，无根无萍。
不知道从哪儿来，也不知道到哪儿去。
三年前路过这里，之后便停留在了这里。
睡在海边一个废弃的瞭望台里，那里有一张网状的吊床。
每天无所事事，唯一做的就是到处“逛逛”，不跟人说话，也不跟人结交。
没人关心他的生活，没人在意他的死活，没人询问他的悲喜。
释迦说：会不会有一天，当自己离去，也会无人知晓……
说实话，那是整部电影里，最触动我的一句独白，平淡而厚重，却写尽了这个居无定所的男人，诗意而悲悯的一生。
正如李宗盛在歌里唱的那般：
越过山丘，才发现无人等候。
释迦这辈子，没有一个世俗意义上的家。
没有归宿，没有亲人，没有任何人世间的眷恋。
直到走过了许多的路，见过了许多的人，才发现：
其实世界再大，终究是大不过有人等你回家。
我突然想起了自己的爸爸。
小时候，爸爸开货车，常常清早出门，直到深夜才回家。
我那时不过七八岁，总是等不到爸爸回家，就沉沉睡去，临睡前看到的画面，便是妈妈开着一盏小夜灯，坐在床头，一边织毛衣，一边等爸爸。
十多年过去，那个画面一直停留在我心中，成了他们恩爱的印记。
等爸爸回家的妈妈，守候的心是那么温柔。
在路上奔波的爸爸，回家的心是那么迫切。
也有过那么一两次，趁着周末，爸爸带我一块儿出车。
路过朋友家，常常有叔叔吆喝着，要留爸爸吃晚饭。
爸爸都说：“下回，今天有事。”
然而爸爸的下回，从来都没有兑现。
他总是买了菜，就匆匆忙忙地回家，理由是不能让妈妈等太久。
我想，对爸爸来说，妈妈就是他平淡生活里的不能辜负，寻常日子里的温暖归宿吧！
就像那句话说的：
每个人的一生，都有那么一个人的存在，提醒着你，无论多累都有家可以回，无论多晚都有灯为你留。
只用一个眼神，你们就能读懂彼此。
只用一个转身，你们就能温暖相拥。
然后一起度过三餐四季，还有每一个平凡的日子，慢品人间烟火色，闲观人间岁月长。
有饭吃，那是最温暖的守候
红尘俗世的滋味，其实就是烟火气。
是一碗面，是一壶汤，是炉子上的热气，是砂锅里的沸腾。
在外面待久了，真的羡慕那种临近夜幕时分，便匆匆赶路，能回家吃上一口热乎饭的人。
在暖黄的灯光下，厨房里锅碗瓢盆响动，餐桌上的饭菜香气扑鼻，这一幕或许平凡，但令人心安。
想到一句话：
你想知道一家人日子过得好不好，只要看看这家人的厨房就好；
你想知道两口子婚姻过得还不好，同样看看这两人的厨房就好。
深以为然。
厨房冷冷清清的，日子势必也过得冷冰冰的；
厨房热热闹闹的，日子势必就过得热腾腾的。
就像电影《浮云世事》里那对夫妻。
他们原本过着恩爱又舒适的生活，在柴米油盐里平凡地度过着每一天。
直到经济危机突然袭来，夫妻二人双双失业，不得不靠典当家具来生活。
哪怕生活再苦，他们也没有怠慢生活。
当丈夫外出找工作归家，哪怕一无所获，妻子也会准备好可口的饭菜，而丈夫无论在外面吃了多少闭门羹，都会给妻子带回一束小小的玫瑰花。
餐桌上有饭菜，酒杯里有小酒，搀扶着过完一生，这是他们的希望，也是他们的人生……
互相扶持的夫妻，最后等来了光亮，没有因为一时失意，便就此而潦倒下去。
而我想，这是因为他们真正做到了那一点：
就算再艰难，也不怠慢彼此的胃。
就算再落魄，也不怠慢彼此的心。
当食物融进了感情，当玫瑰写满了深情，一举一动，皆是安慰。
所谓简简单单的小确幸，实实在在的小温暖，便是这般吧？
没有太多惊心动魄。
没有太多花里胡哨。
说到底，幸福并不复杂，余生并不贪婪。
我们终其一生追求的，不过是——
漂泊千里万里之后，还能回家，因为家才是不变的归宿。
不论多早多晚到家，都有人等，因为人才是最深的眷恋。
就算风里雨里走过，也有饭吃，因为饭才是温暖的守候。
有家身就暖了，有人心就暖了，有饭胃就暖了！
就像那句话说的：
一年四季，一日三餐。
家人闲坐，灯火可亲。
人生如此，夫复何求？
点亮文末“在看”，愿我们的余生，都有家回、有人等、有饭吃，你得知道，这是平凡的拥有，也是珍贵的拥有。
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