心淨則國土淨，把握當下一念心

我們怎麼樣化煩惱為菩提，在禪宗的第二個公案裡面就講到，唐代時，有神秀大師，還有慧能大師，他們各呈一個偈語給師父，讓師父看看他們修行的境界怎麼樣。

神秀大師說：「身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」意思是說當我們有煩惱時，要常常觀心，要找一種方法去對治它，當然這個對我們一般人來講是一個非常好的修行方法，但是從禪宗的境界裡面來講還不徹底。

六祖慧能大師就寫了另一個偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」這時，他們的師父就知道他抓到精髓了。這個說明什麼道理呢？我們為什麼有煩惱？因為你錯用你的心，用你的希望、恐懼、分別心來對待的話，你的煩惱就越來越多。

如果有一天你通過拜佛、持咒、誦經、坐禪能夠找到你本有的清淨心，煩惱自然而然就沒有了。我們常常會講「我煩惱、我痛苦、我不舒服」，但是《金剛經》裡講：「過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得」，為什麼說現在心不可得呢？因為現在心是刹那、刹那的在生滅，所以我們所有的煩惱，都是因為自己想不開。

所以從佛法來講，我們知道過去心不可得，未來心不可得，現在心也不可得，那我們現在怎麼做呢？就是去把握當下。

當下這一念心你不要染汙、不要被外在所影響，那麼你心就清淨了，心清淨，國土就清淨了，煩惱就沒有了。

法王噶瑪巴首次加拿大弘法 ．第四屆「對話」論壇
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
時間：2017年6月1日
地點：加拿大多倫多大學

读书，不仅能让人放松心情，忘却烦恼，更能净化灵魂，换取最纯净的美丽。

亦舒说过：

“一念心净，处处莲花开。花开花落，顺其自然。得失从缘，随遇而安。”

书读多了，心静了，灵魂自然有了香气。

闲暇时光，看一本好书，听一曲好歌，品一杯好茶，去一个雅致的好地方。

一个人，安安静静地，感受着心慢慢沉静下来，体会着浮躁一点一点消散。

然后，以一颗平常心，在淡雅质朴中，芳香四溢。

作者，白兰花~其一

宗镜录卷第三十五（四十四）

又古释三观义云。一念心起。起无起相。彻底唯空。三际寂然。了不可得。无见闻觉知相。无眼耳鼻舌身意相。空观也。一念心起。有三千世间相。国土世间一千。山河大地日月星辰是也。五阴世间一千。染净一切色心是也。众生世间一千。六凡四圣假质是也。一念心起。三千性相一时起。一念心灭。三千性相一时灭也。念外无一毫法可得。法外无一毫念可得也。此心性圆明。一而能多。小而能大。染而能净。因而能果。有而能无。故一一色。一一香。一一念。介尔有心。即具三千也。一处见多。多处见一。一念即多劫。多劫即一念。重重互现。喻天帝珠网。此假观也。