编号：GDZPS8413
书名：《普洱茶原产地西双版纳》
版别：云南科技出版社
作者：詹英佩著
书号：ISBN 9787541625596
定价：58.00
出版日期：201809
内容简介
詹英佩在此书中用大量史料，及实地调查材料，对1950年以前普洱茶历史上的一些深层迷题作了分析、揭示、解释、回答，首次披露出鲜为人知的普洱茶历史上的一些重要信息。书中对普洱茶的历史茶区西双版纳澜沧江两岸的15座古茶山的历史与现状做了详细介绍，分析、揭示了西双版纳15座古茶山、10万亩古茶园形成的历史原因及主要年代。本书对普洱、思茅，明清时期产不产茶的问题作出了回答，对清代史书中多次记载普洱不产茶的原因做了分析。并对民国时期佛海茶厂的一些重要事件做了披露、介绍。作者在书中首次提出，普洱茶发展历史上有两个重要阶段：一是车里宣慰司阶段，二是普洱府阶段的观点，并用大量的历史资料和实地调查资料，阐明明代中期车里宣慰司（西双版纳）的15座大茶山已经形成，明代后期普洱茶作为一个大产业已有规模。詹英佩女士本着尊重历史、认真考证、还原真实、力求客观公正的态度写成此书。此书对了解普洱茶复杂而厚重的历史有一定帮助和启发，尤其对西双版纳、思茅普洱茶产地之争，会引出一个新视角，新观点，100多年来模糊不清的历史画面将会逐渐清晰。左上图为该书的封面。
目录
追根寻源找普洱茶
古茶园在车里宣慰司辖地上
“西蕃之用普茶已自唐时”真实可信
史书为何记载普洱不产茶
《茶经》上为何没有云南茶
七子饼茶的起源
民国时期普洱茶生产交易中心的转移
佛海茶厂
范和钧走后的佛海茶厂
佛海茶厂1950年以前没有使用过中茶牌商标
云南人何时开始做发酵茶
佛海茶厂的修复者、勐海茶厂的竖牌人——唐庆阳
南糯古茶山
帕沙古茶山
贺开古茶山
布朗山古茶山
巴达古茶山
勐海勐宋古茶山
……
詹英佩，一个貌似柔弱的昆明女子，1986年毕业于云南广播电视大学经济系，现为云南政协报《观察周刊》记者，云南省茶业协会、昆明民族茶文化促进会会员。清瘦中透着钢毅，目光坚定而执着，语速稍快但清晰有力，不时有力地挥舞着的手，就这样一个实实在在的普通弱女子，凭着自己对故土的热爱，对普洱茶和古茶山人民的热爱，自2000年以来，一直致力于云南普洱茶历史、古茶山历史和茶马古道的研究和考察。
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京工作站：感德真品茶业机构
地址:北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
客服：010-63433810
详见：茶书网（www.culturetea.com)说明https://t.cn/A67SRBhK
书名：《普洱茶原产地西双版纳》
版别：云南科技出版社
作者：詹英佩著
书号：ISBN 9787541625596
定价：58.00
出版日期：201809
内容简介
詹英佩在此书中用大量史料，及实地调查材料，对1950年以前普洱茶历史上的一些深层迷题作了分析、揭示、解释、回答，首次披露出鲜为人知的普洱茶历史上的一些重要信息。书中对普洱茶的历史茶区西双版纳澜沧江两岸的15座古茶山的历史与现状做了详细介绍，分析、揭示了西双版纳15座古茶山、10万亩古茶园形成的历史原因及主要年代。本书对普洱、思茅，明清时期产不产茶的问题作出了回答，对清代史书中多次记载普洱不产茶的原因做了分析。并对民国时期佛海茶厂的一些重要事件做了披露、介绍。作者在书中首次提出，普洱茶发展历史上有两个重要阶段：一是车里宣慰司阶段，二是普洱府阶段的观点，并用大量的历史资料和实地调查资料，阐明明代中期车里宣慰司（西双版纳）的15座大茶山已经形成，明代后期普洱茶作为一个大产业已有规模。詹英佩女士本着尊重历史、认真考证、还原真实、力求客观公正的态度写成此书。此书对了解普洱茶复杂而厚重的历史有一定帮助和启发，尤其对西双版纳、思茅普洱茶产地之争，会引出一个新视角，新观点，100多年来模糊不清的历史画面将会逐渐清晰。左上图为该书的封面。
目录
追根寻源找普洱茶
古茶园在车里宣慰司辖地上
“西蕃之用普茶已自唐时”真实可信
史书为何记载普洱不产茶
《茶经》上为何没有云南茶
七子饼茶的起源
民国时期普洱茶生产交易中心的转移
佛海茶厂
范和钧走后的佛海茶厂
佛海茶厂1950年以前没有使用过中茶牌商标
云南人何时开始做发酵茶
佛海茶厂的修复者、勐海茶厂的竖牌人——唐庆阳
南糯古茶山
帕沙古茶山
贺开古茶山
布朗山古茶山
巴达古茶山
勐海勐宋古茶山
……
詹英佩，一个貌似柔弱的昆明女子，1986年毕业于云南广播电视大学经济系，现为云南政协报《观察周刊》记者，云南省茶业协会、昆明民族茶文化促进会会员。清瘦中透着钢毅，目光坚定而执着，语速稍快但清晰有力，不时有力地挥舞着的手，就这样一个实实在在的普通弱女子，凭着自己对故土的热爱，对普洱茶和古茶山人民的热爱，自2000年以来，一直致力于云南普洱茶历史、古茶山历史和茶马古道的研究和考察。
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编号：GDZPS1487
书名：《普洱茶原产地西双版纳》
版别：云南科技出版社
作者：詹英佩著
书号：ISBN 9787541625596
定价：58.00
出版日期：200704
内容简介
詹英佩在此书中用大量史料，及实地调查材料，对1950年以前普洱茶历史上的一些深层迷题作了分析、揭示、解释、回答，首次披露出鲜为人知的普洱茶历史上的一些重要信息。书中对普洱茶的历史茶区西双版纳澜沧江两岸的15座古茶山的历史与现状做了详细介绍，分析、揭示了西双版纳15座古茶山、10万亩古茶园形成的历史原因及主要年代。本书对普洱、思茅，明清时期产不产茶的问题作出了回答，对清代史书中多次记载普洱不产茶的原因做了分析。并对民国时期佛海茶厂的一些重要事件做了披露、介绍。作者在书中首次提出，普洱茶发展历史上有两个重要阶段：一是车里宣慰司阶段，二是普洱府阶段的观点，并用大量的历史资料和实地调查资料，阐明明代中期车里宣慰司（西双版纳）的15座大茶山已经形成，明代后期普洱茶作为一个大产业已有规模。詹英佩女士本着尊重历史、认真考证、还原真实、力求客观公正的态度写成此书。此书对了解普洱茶复杂而厚重的历史有一定帮助和启发，尤其对西双版纳、思茅普洱茶产地之争，会引出一个新视角，新观点，100多年来模糊不清的历史画面将会逐渐清晰。左上图为该书的封面。
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追根寻源找普洱茶
古茶园在车里宣慰司辖地上
“西蕃之用普茶已自唐时”真实可信
史书为何记载普洱不产茶
《茶经》上为何没有云南茶
七子饼茶的起源
民国时期普洱茶生产交易中心的转移
佛海茶厂
范和钧走后的佛海茶厂
佛海茶厂1950年以前没有使用过中茶牌商标
云南人何时开始做发酵茶
佛海茶厂的修复者、勐海茶厂的竖牌人——唐庆阳
南糯古茶山
帕沙古茶山
贺开古茶山
布朗山古茶山
巴达古茶山
勐海勐宋古茶山
……
詹英佩，一个貌似柔弱的昆明女子，1986年毕业于云南广播电视大学经济系，现为云南政协报《观察周刊》记者，云南省茶业协会、昆明民族茶文化促进会会员。清瘦中透着钢毅，目光坚定而执着，语速稍快但清晰有力，不时有力地挥舞着的手，就这样一个实实在在的普通弱女子，凭着自己对故土的热爱，对普洱茶和古茶山人民的热爱，自2000年以来，一直致力于云南普洱茶历史、古茶山历史和茶马古道的研究和考察。
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京工作站：感德真品茶业机构
地址:北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
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书名：《普洱茶原产地西双版纳》
版别：云南科技出版社
作者：詹英佩著
书号：ISBN 9787541625596
定价：58.00
出版日期：200704
内容简介
詹英佩在此书中用大量史料，及实地调查材料，对1950年以前普洱茶历史上的一些深层迷题作了分析、揭示、解释、回答，首次披露出鲜为人知的普洱茶历史上的一些重要信息。书中对普洱茶的历史茶区西双版纳澜沧江两岸的15座古茶山的历史与现状做了详细介绍，分析、揭示了西双版纳15座古茶山、10万亩古茶园形成的历史原因及主要年代。本书对普洱、思茅，明清时期产不产茶的问题作出了回答，对清代史书中多次记载普洱不产茶的原因做了分析。并对民国时期佛海茶厂的一些重要事件做了披露、介绍。作者在书中首次提出，普洱茶发展历史上有两个重要阶段：一是车里宣慰司阶段，二是普洱府阶段的观点，并用大量的历史资料和实地调查资料，阐明明代中期车里宣慰司（西双版纳）的15座大茶山已经形成，明代后期普洱茶作为一个大产业已有规模。詹英佩女士本着尊重历史、认真考证、还原真实、力求客观公正的态度写成此书。此书对了解普洱茶复杂而厚重的历史有一定帮助和启发，尤其对西双版纳、思茅普洱茶产地之争，会引出一个新视角，新观点，100多年来模糊不清的历史画面将会逐渐清晰。左上图为该书的封面。
目录
追根寻源找普洱茶
古茶园在车里宣慰司辖地上
“西蕃之用普茶已自唐时”真实可信
史书为何记载普洱不产茶
《茶经》上为何没有云南茶
七子饼茶的起源
民国时期普洱茶生产交易中心的转移
佛海茶厂
范和钧走后的佛海茶厂
佛海茶厂1950年以前没有使用过中茶牌商标
云南人何时开始做发酵茶
佛海茶厂的修复者、勐海茶厂的竖牌人——唐庆阳
南糯古茶山
帕沙古茶山
贺开古茶山
布朗山古茶山
巴达古茶山
勐海勐宋古茶山
……
詹英佩，一个貌似柔弱的昆明女子，1986年毕业于云南广播电视大学经济系，现为云南政协报《观察周刊》记者，云南省茶业协会、昆明民族茶文化促进会会员。清瘦中透着钢毅，目光坚定而执着，语速稍快但清晰有力，不时有力地挥舞着的手，就这样一个实实在在的普通弱女子，凭着自己对故土的热爱，对普洱茶和古茶山人民的热爱，自2000年以来，一直致力于云南普洱茶历史、古茶山历史和茶马古道的研究和考察。
大量批发或经销商面议
茶书网中国区北京工作站：感德真品茶业机构
地址:北京市西城区马连道6号北京国际茶城三楼西北角F3-19号
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在看庆余年，想起了二零一九年魔道祖师刚播的时候，我还是更喜欢王一点，因为感觉他时尚一些，战的小白兔人设也太土了。
结果二零二四年了，俺粉了一个最土的[泪][泪][泪][泪]。
19年的时候哥哥还没爆呢，[融化][融化]后来哥哥爆了，俺对哥哥的印象就是成年版三小只，中规中矩，量产的白幼瘦审美。[融化][融化][融化]长相一般，妆造幼态，完全走在那个清纯无害的流量男星路子上，我不理解。
（其实俺现在已经说不出哥哥长相一般这四个字了。我现在觉得哥哥太帅了，仙品。）
根本就是娱乐产业迎合性压抑、保守主义、大众审美，不思进取的流水线产物。普通且大众的东西，人们通常称之为土。到底是谁在喜欢啊，如此寡淡的形象怎么能激起人的性欲呢？
[融化][融化][融化][融化][融化][融化]我天，谁能想到原来是我在喜欢啊，原来激起的是我的性欲啊。
我也性压抑，保守，中规中矩。最近两年心态上没有那么亚了，开始认同权力和社会秩序，认可金钱、成功和世俗幸福，也接受人的工具化。能吃饱喝足就很幸福了，没什么好抗争的。
昨天看了一篇关于梦女文学的推送，可以说是精准描述。
[融化][融化][融化][融化]谁能想到，当年最看不上的就是白幼瘦审美的去性化和去人类化，如今却成了对哥哥的性幻想中最香的部分。清纯，年幼，不太像人类，而是像小孩和小动物。美貌只是清纯的一面，清纯的另一面是无害。
[融化][融化][融化]如果只有清纯的话，还能构成性幻想的吸引吗？我认为不能。我还是觉得单一的清纯形象太空心了，毫无性张力可言，更加难以满足女性爱情幻想对共鸣、成长和自我投射的需求。
这就不得不提到哥哥的老了。[融化][融化]年龄的成熟相当程度地补足了清纯外表的单一，也构成了一种“又纯又欲”的效果。纯洁而强大，性感而可供依赖，可以说是“一半女儿，一半妈妈”。这其实是非常“男凝”的视角。“妈妈”的属性也可根据语境需要替换成“爹”，那就是“一半女儿一半爹”，这个爹不仅是真的爹，也是少年感的爹。
其实也可以总结为梦嬷一体机，一半女儿一半妈，一半少年一半爹，谁能不说一句仙品。李莲花这个角色的性吸引力也是同理。
哎，还有好多别的理由，打了好多字，但反正就是被迷死了。感觉自己现在像是那种会给假靳东花钱的人。土就算了，我是真的没想到自己会非常投入地认同白幼瘦审美，我怎么是这种人啊。[融化][融化]
结果二零二四年了，俺粉了一个最土的[泪][泪][泪][泪]。
19年的时候哥哥还没爆呢，[融化][融化]后来哥哥爆了，俺对哥哥的印象就是成年版三小只，中规中矩，量产的白幼瘦审美。[融化][融化][融化]长相一般，妆造幼态，完全走在那个清纯无害的流量男星路子上，我不理解。
（其实俺现在已经说不出哥哥长相一般这四个字了。我现在觉得哥哥太帅了，仙品。）
根本就是娱乐产业迎合性压抑、保守主义、大众审美，不思进取的流水线产物。普通且大众的东西，人们通常称之为土。到底是谁在喜欢啊，如此寡淡的形象怎么能激起人的性欲呢？
[融化][融化][融化][融化][融化][融化]我天，谁能想到原来是我在喜欢啊，原来激起的是我的性欲啊。
我也性压抑，保守，中规中矩。最近两年心态上没有那么亚了，开始认同权力和社会秩序，认可金钱、成功和世俗幸福，也接受人的工具化。能吃饱喝足就很幸福了，没什么好抗争的。
昨天看了一篇关于梦女文学的推送，可以说是精准描述。
[融化][融化][融化][融化]谁能想到，当年最看不上的就是白幼瘦审美的去性化和去人类化，如今却成了对哥哥的性幻想中最香的部分。清纯，年幼，不太像人类，而是像小孩和小动物。美貌只是清纯的一面，清纯的另一面是无害。
[融化][融化][融化]如果只有清纯的话，还能构成性幻想的吸引吗？我认为不能。我还是觉得单一的清纯形象太空心了，毫无性张力可言，更加难以满足女性爱情幻想对共鸣、成长和自我投射的需求。
这就不得不提到哥哥的老了。[融化][融化]年龄的成熟相当程度地补足了清纯外表的单一，也构成了一种“又纯又欲”的效果。纯洁而强大，性感而可供依赖，可以说是“一半女儿，一半妈妈”。这其实是非常“男凝”的视角。“妈妈”的属性也可根据语境需要替换成“爹”，那就是“一半女儿一半爹”，这个爹不仅是真的爹，也是少年感的爹。
其实也可以总结为梦嬷一体机，一半女儿一半妈，一半少年一半爹，谁能不说一句仙品。李莲花这个角色的性吸引力也是同理。
哎，还有好多别的理由，打了好多字，但反正就是被迷死了。感觉自己现在像是那种会给假靳东花钱的人。土就算了，我是真的没想到自己会非常投入地认同白幼瘦审美，我怎么是这种人啊。[融化][融化]
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