#片言即证[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
  【药草喻品第五】  49.

一切众生，闻我法者，随力所受，住于诸地：这又是在重复上面的说法，虽然是一味之法，根机不一样，他所得到的受用和成就的果位千差万别。就是同样处于人道，同样处于天道，他的这个境界也是千差万别。

所以佛下面分别这个大类：

或处人天：是人道和天道。转轮圣王，释梵诸王：同样在人天当中，还有王与臣与民。天上有天王、有天子，地上有地王和地子，地子就是地球人。地上最大的王是「转轮圣王」。天上的王，释提桓因是欲界天的天王。诸梵天的天王是色界天的天王。是小药草：这是比喻以上这种境界都是小根机、小受用、小福报的众生。

#片言即证[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
  【药草喻品第五】  48.

贵贱上下，持戒毁戒，威仪具足，及不具足。正见邪见，利根钝根，

等雨法雨，而无懈倦。一切众生，闻我法者，随力所受，住于诸地。

或处人天，转轮圣王，释梵诸王，是小药草。知无漏法，能得涅槃，

起六神通，及得三明，独处山林，常行禅定，得缘觉证，是中药草。

求世尊处，我当作佛，行精进定，是上药草。又诸佛子，专心佛道，

常行慈悲，自知作佛。决定无疑，是名小树。安住神通，转不退轮，

度无量亿，百千众生，如是菩萨，名为大树。佛平等说，如一味雨，

随众生性，所受不同。如彼草木，所禀各异，佛以此喻，方便开示，

种种言辞，演说一法。于佛智慧，如海一滴。我雨法雨，充满世间，

一味之法，随力修行。如彼丛林，药草诸树，随其大小，渐增茂好。

诸佛之法，常以一味，令诸世间，普得具足。渐次修行，皆得道果。

声闻缘觉，处于山林，住最后身，闻法得果。是名药草，各得増长。

若诸菩萨，智慧坚固，了达三界，求最上乘。是名小树，而得増长。

复有住禅，得神通力，闻诸法空，心大欢喜，放无数光，度诸众生，

是名大树，而得增长。

#佛学[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
  【药草喻品第五】  53.

我雨法雨，充满世间。一味之法，随力修行，如彼丛林，药草诸树，随其大小，渐增茂好。诸佛之法，常以一味，令诸世间，普得具足。渐次修行，皆得道果。声闻缘觉，处于山林，住最后身：前面的经文佛是反反复复强调一味说法，受益不同。从这里往下呢，就是佛再具体地分析各种不同层次的修行人都在不同的境界上多多少少有所增长。声闻缘觉这二乘修行人，他们是「住最后身」，最后一次在人间现相。那么这次灭度以后，他永远不会再到六道里来受生；除非他愿身再来。闻法得果：得的那个果就是「住最后身」。各得增长：这也叫增长，他从六道凡夫证二乘果位。

若诸菩萨，智慧坚固，了达三界，求最上乘，是名小树，而得增长：这里的求最上乘，是当时相对于小乘、中乘而言。通教菩萨可以破除法执，证得一切的有情无情归于一个空性，一个念。