#金光彌勒福袋[超话]#

老子說道

我们再来看第二个故事……
春天的雨水洒向大地，预示着年月又进入了下一轮回，每到这个时候，孔子总会感到不安，他意识到人类只是天地的过客，于是就找到了老子，想要请教道的奥秘，老子说：“你先斋戒清心，摒弃你的才智，忘记你的思想，再清扫你的精神，我无法为你讲述道的模样，但还是尽力给你说个大概。”这个世界的光明产生于黑暗，有形产生于无形，有了形体之后，再衍生出了精神，由此就出现了大千世界的万物，而推动这个世界演变的，就是那个虚无的道，但我们却说不清道的踪迹，不知它从哪里运行，也不知它在哪里停留，天没有它就不会高远，地没有它就不会广大，太阳和月亮依靠它才能运行，万物获得了它才能昌盛，那个冥冥之中衍生世界的规则，恐怕就是道真正的身影；世人总要找出一个虚实之分，追求物质，而不在乎精神，但实际上所谓的真实，并不一定就是现实，经典上的文字，不一定就是真知，圣人早已丢掉了虚实之分，在混沌之中寻求道的真理；今日得到一点，明日失去一点，世人总是在这种得失中彷徨失措，如果能到达得到不像是得到，失去不像是失去的境界，如此也就知晓了道的概念。

我们生于天地之间，具备了一副特殊的形体，我们将这幅形体称之为人，可他总要回归自己的本源，说到底，人的聚成和离散，只不过就是在偶然之间，虽然有人长寿，有人短命，可又能相差多少呢？说起来不过就是顷刻之间，哪里用得着区分唐尧，和夏桀的是非呢！果树和瓜类各不相同，但却遵循着相同的生长规律，尽管人类的社会要更加复杂，有相貌的区别，有贫富的偏差，但也同样存在相同的规律，在这个矛盾的世界中，能够调和与顺应，这个就是德，能够无欲而适应，这个就是道，将德与道，带入王朝的兴衰，也就看到了王朝更迭的规律；人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已，自然而然的生，自然而然的死，无论是生是死，都不过是一种自然的变化，人们总会为死亡哀叹，为之悲悯，但其实万物一体，死亡只是脱离了自然的拘束，回归到了本源之中；世俗之人的争辩、吵闹，大多都来自于俗世的各种局限，计较什么是贫？什么是富？什么是善？什么是恶？这不是得道之人所在意的，因为善恶存在时代的局限性，存在个体的差异性，人生十几年，只要规矩一变，好坏就要重新颠倒，作为大道，又怎么会执着于瞬间的是非呢？

#释迦牟尼佛##菩提心##观音菩萨##老子#

“相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜”
​人生自是有离别，花开花落自有时。最后为彼此做的最温柔的一件事是沉默、以及平静和祝福。落花随流水，没有什么是不可失去的。尽管以后不再有人一起说温柔的废话（哈哈哈，有说过吗），但是还有许多温柔的夜晚，比如挑灯夜读。如果不曾有愧于心，那么往后此生，相信也不会有任何负担。失去的一切终将逝去，我们需要一场离别为这场同行划上一个句点。解脱以及重新开始都是很好的事情，所以，告诉彼此，不要放在心上。
​回首经年，未尝有一事相负。如果有遗憾，莫过于，青春在不真挚里流失。嗯嗯，于是，此生无人爱我如命，这样一个美好的结局。但以后可以自由自在的月夜泛舟于湖海，拾阶而上于香山，感春伤春于花朝，抱膝低吟于暮光，这也是人生之中，最美好的事情。
​行至水穷处，坐看云起时。不知道在伤心什么，但有的时候就是很伤心。谁还不是小女子一枚了？
​清淡疏离的姑娘自不会在意无谓的事情。相识无罪，执念有罪。感人生之大，而需要悲悯柔和的事太多。

#extrait部分#
5.不要再问我五一去哪玩了，我被困在一个岛上，这岛叫:穷困潦倒。
7.为了防止五一乱花钱，我提前把钱都花光了。这种随心所欲、心静自然凉的感觉真是无比的轻松与洒脱。

有的人跟你借完钱，会一直记得你，而有的人跟你借完钱，只会在下次缺钱的时候记得你。

贾平凹 ——名场利场无非戏场做出泼天富贵，冷药热药总是妙药医不尽遍地炎凉。从容是真，宽释是福，有敬无畏，乐以忘忧。
周国平 —— 一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

、阅透人情知纸厚，踏穿世路觉山平。
20、格局大了，生活就顺了。

亦舒 ——人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

20、善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。

7、留一片空白，给以后浓重色彩。