#如来藏[超话]#
讲如如不动的真心，还是通教、别教的次第。
实际上，用通教、别教的分别法，讲出一个如如不动的真心，这是帮助一切著相的众生破除我执、破除法执，回到我们的自性。这也是诸佛教人的一个手段。《楞严经》是通过权实并重，藏、通、别、圆这四个次第圆融起来，把我们引导到圆顿大法。
那么，讲禅宗的同修就执著在这里——佛讲的，你怎么可以以身为境呢？怎么可以以环境为境呢？他不懂得这仍然是佛的方便说，是通教次第，是不了义大乘，是权教大乘。圆教讲，真正明心见性了，这个肉团身是不是我？山河大地是不是我？万法没有那一法不是我。大光明藏中谁非谁？

#弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##赞妙法莲华经##佛法一一快乐的活法[超话]#智慧法语329：讲如如不动的真心，是通教、别教的次第



实际上，用通教、别教的分别法，讲出一个如如不动的真心，这是帮助一切著相的众生破除我执、破除法执，回到我们的自性。这也是诸佛教人的一个手段。《楞严经》是通过权实并重，藏、通、别、圆这四个次第圆融起来，把我们引导到圆顿大法。

那么，讲禅宗的同修就执著在这里——佛讲的，你怎么可以以身为境呢？怎么可以以环境为境呢？他不懂得这仍然是佛的方便说，是通教次第，是不了义大乘，是权教大乘。圆教讲，真正明心见性了，这个肉团身是不是我？山河大地是不是我？

所有的了生死，都从如如不动不取于相开始，谁在三昧下功夫，离相，谁就先成佛，所以这个三昧，是时时刻刻在提醒你，如如不动，不取于相，“三昧”，定慧等持。

所以，你记得，跟你生死没关系的，你放下，看到别人有所成就的，包括法师、居士，统统堕喜，看到可怜的人，我们真的要同情他，用大悲心同情他，因为众生无知，什么叫无知？不知道自己多无知，那个人就是最无知，因为不知道自己，自己有多少无知，所以自己觉得很行，那你知道，你有圣人的法，了然于胸的时候，看到这些无知的众生，你不要起嗔恨心，众生不是让你来恨的，众生也不是让你来恨或者是生气的，众生是要让同情和解救的，因为你是修学圣道嘛！记得，众生不是让你来恨的，是让你来救的，因为你拥有大菩提心嘛！ https://t.cn/z8AiPoq