明佛天日放生开预始约‼️师傅加放持生，50，100一桶大，200/300/500随喜几份。什为么要放生？----要相信个一人在世间有命运你，命里头有富财，无论从什事么行业都会钱赚；命里没财有库，什干么都是赔本，都不赚会钱。财从里哪来的？财从财施布来的。我命里头有没财富，怎么样财修富？就是财施布。我没有财，一有块钱也以可布施，两块钱可也以布，施只要用真诚心布去施，你的财库慢就慢有了。像储蓄样一，积少多成，真诚心福的报就大很，愈积愈多。大德高们僧钧开示：功诸德中生放第一，了除财布，施我们同时还做法了布施，无畏布施，放是生集三种布为施一体的布施，以所说我们要常时多放生～
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誦文殊五字咒(文殊菩萨心咒.亦稱文殊智慧咒)的主要功德，据佛經記載爲:罪障消滅，获無盡辨才。所求世間亟出世間事悉得成就。若誦一遍能除行人一切苦難。若誦两遍除滅亿劫生死重罪。若誦三遍三昧現前。若誦四遍總持不忘。若誦五遍速成無上菩堤。總之功德說不可盡，長期持誦可以开启無上智慧。(農厲腊月廿二日)即是文殊菩萨成道日。愿善信眾們在文殊菩萨加被下，开启智慧究竟圓满！萬事順意妙吉祥！[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心]
文殊菩萨心咒:嗡阿喇巴扎那諦
文殊菩萨心咒:嗡阿喇巴扎那諦
【往生净土神咒】
nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
这个「往生净土神咒」大家都知道。他的名字是什么呢?「拔一切业障根本得生净土神咒」，也叫「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。这个咒语出自小《无量寿经》。
「若有善男子善女人，能诵此咒者，」就是能够诵「往生咒」者，后面这样说的：「阿弥陀佛常住其顶日夜拥护。」如果你能够长期诵「往生净土神咒」，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护。阿弥陀佛就在你头顶上站着，佛光照着你，日夜拥护。拥护就有拥护的作用，拥护的事相，他的佛光注照着你，那就是一种拥护。
「无令冤家而得其便」。可以说，我们人世间所得的一切一切的罪苦，一切的障碍，包括身心的不安宁、夜晚不能眠、饮食不安等等，横灾、天灾人祸这一切一切，都可以说是业障的体现，有很大一部分是冤亲债主的干扰和讨债。
那么我们诵「往生咒」的时候，阿弥陀佛就在我们头顶上，长期在我们头顶上站着，在慈照着我们，在拥护着我们，「无令冤家而得其便」。冤亲债主啊，想讨债都靠不到前。明白吗?想捣乱的恶鬼恶魔，想来捣乱也靠不了前。明白那意思吧，不得其便。佛来看着我们，他还能找着漏洞了吗?底下，「现世常得安稳」。现世常得安稳就是一切顺利，一切善愿皆满，一切顺利嘛。
最后面这一句话非常重要，「临命终时任运往生」，临命终的时候，任运往生。任运往生有两个层面的含义：一个含义是，临命终的时候，你随便就能够往生佛国，非常的自由，非常的自在，正念不失，神智清明，任运往生，来去自由;第二个含义是，十方诸佛国由你来选择，怎样走由你来选择，上哪去由你来选择，这是任运往生。当然我们选择的是西方极乐世界，那么根据这句话来讲，肯定能满愿。因为当你诵「往生咒」的时候，阿弥陀佛就在我们头顶上站着啊。「临命终时任运往生」任运往生，首先我们选择西方极乐世界，就是这个含义。所以说「拔一切业障根本再生净土神咒」，也具有往生西方净土的出世间功德，也具有降魔的作用，也具有消灾的作用，还有超度的作用。所以我们寺院的功课当中，有这个「往生咒」的出现和念诵。
《阿弥陀经不思议神力传》是这样说的，「若欲受持咒法」，就是怎么念诵往生咒呢?「嚼杨枝澡豆漱口燃香」，嚼杨枝，就是用嘴嚼啊，嚼杨枝是指什么?古代没有牙膏牙刷，用杨枝味苦的，那种鲜的杨树枝子，扯开以后放到嘴里嚼，放到嘴里嚼扁了以后，就等于刷牙一样，也就是刷牙漱口的意思。刷牙漱口燃香，从我们现实生活当中来看，就是起床以后洗脸，漱口，刷牙，然后穿好衣服，燃上香，於佛像前胡跪。
胡跪知道吗?胡跪直接翻译过来是胡人的跪法。胡人在早的时候，我们称西北方的少数民族为胡人。实际上，我们汉人把西域的那些人也叫做胡人。你像达摩祖师来到中国的时候，他们讲到了，“哎吆，这个胡人讲法不用嘴啊。”达摩祖师他是禅宗的祖师嘛，他没有像我们这样唠唠叨叨，他的表法一言一行皆直指心性。所以当时达摩祖师满脸胡子，他们叫他胡人，胡人法师讲法不用嘴啊，懂不懂?胡人的跪法：他们传统的跪法是右膝着地，左腿弓着，左腿不着地，右腿单腿着地，胡人的跪法。我们现在是用哪一种呢?是五体投地这种跪拜，是我们常用的礼佛的拜法。上好香以后，最好是穿海青，然后胡跪合掌，跪倒佛前。我们采用的是双腿着地，表示我们的虔诚和恭敬。
「日夜六时各诵三七遍」。日夜六时，各诵三七遍，三七，二十一遍，「即灭四重五逆，十恶谤方等罪。」四重五逆给大家解释了，四重是：杀、盗、淫、妄。五逆就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破坏和合僧。谤方等就是：诽谤正法。诽谤正法罪过极重，你不通过忏悔，必然堕落无间地狱。但是佛法的伟大之处在哪里呢?能度一切恶人!只要你有缘，只要你修，佛教当中都会有相应的方法。这个忏悔的方法就是。那么即使我们犯了诽谤正法之罪过，那怎么办?就是用念咒来消业。比方说念「往生咒」就能够消业。「即灭四重五逆十恶谤方等罪，悉得灭除。」这些罪过全部清净了。「现世所求皆得」，现世所求，一般指的我们人世间的美好祈愿。
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南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
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阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
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伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
这个「往生净土神咒」大家都知道。他的名字是什么呢?「拔一切业障根本得生净土神咒」，也叫「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。这个咒语出自小《无量寿经》。
「若有善男子善女人，能诵此咒者，」就是能够诵「往生咒」者，后面这样说的：「阿弥陀佛常住其顶日夜拥护。」如果你能够长期诵「往生净土神咒」，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护。阿弥陀佛就在你头顶上站着，佛光照着你，日夜拥护。拥护就有拥护的作用，拥护的事相，他的佛光注照着你，那就是一种拥护。
「无令冤家而得其便」。可以说，我们人世间所得的一切一切的罪苦，一切的障碍，包括身心的不安宁、夜晚不能眠、饮食不安等等，横灾、天灾人祸这一切一切，都可以说是业障的体现，有很大一部分是冤亲债主的干扰和讨债。
那么我们诵「往生咒」的时候，阿弥陀佛就在我们头顶上，长期在我们头顶上站着，在慈照着我们，在拥护着我们，「无令冤家而得其便」。冤亲债主啊，想讨债都靠不到前。明白吗?想捣乱的恶鬼恶魔，想来捣乱也靠不了前。明白那意思吧，不得其便。佛来看着我们，他还能找着漏洞了吗?底下，「现世常得安稳」。现世常得安稳就是一切顺利，一切善愿皆满，一切顺利嘛。
最后面这一句话非常重要，「临命终时任运往生」，临命终的时候，任运往生。任运往生有两个层面的含义：一个含义是，临命终的时候，你随便就能够往生佛国，非常的自由，非常的自在，正念不失，神智清明，任运往生，来去自由;第二个含义是，十方诸佛国由你来选择，怎样走由你来选择，上哪去由你来选择，这是任运往生。当然我们选择的是西方极乐世界，那么根据这句话来讲，肯定能满愿。因为当你诵「往生咒」的时候，阿弥陀佛就在我们头顶上站着啊。「临命终时任运往生」任运往生，首先我们选择西方极乐世界，就是这个含义。所以说「拔一切业障根本再生净土神咒」，也具有往生西方净土的出世间功德，也具有降魔的作用，也具有消灾的作用，还有超度的作用。所以我们寺院的功课当中，有这个「往生咒」的出现和念诵。
《阿弥陀经不思议神力传》是这样说的，「若欲受持咒法」，就是怎么念诵往生咒呢?「嚼杨枝澡豆漱口燃香」，嚼杨枝，就是用嘴嚼啊，嚼杨枝是指什么?古代没有牙膏牙刷，用杨枝味苦的，那种鲜的杨树枝子，扯开以后放到嘴里嚼，放到嘴里嚼扁了以后，就等于刷牙一样，也就是刷牙漱口的意思。刷牙漱口燃香，从我们现实生活当中来看，就是起床以后洗脸，漱口，刷牙，然后穿好衣服，燃上香，於佛像前胡跪。
胡跪知道吗?胡跪直接翻译过来是胡人的跪法。胡人在早的时候，我们称西北方的少数民族为胡人。实际上，我们汉人把西域的那些人也叫做胡人。你像达摩祖师来到中国的时候，他们讲到了，“哎吆，这个胡人讲法不用嘴啊。”达摩祖师他是禅宗的祖师嘛，他没有像我们这样唠唠叨叨，他的表法一言一行皆直指心性。所以当时达摩祖师满脸胡子，他们叫他胡人，胡人法师讲法不用嘴啊，懂不懂?胡人的跪法：他们传统的跪法是右膝着地，左腿弓着，左腿不着地，右腿单腿着地，胡人的跪法。我们现在是用哪一种呢?是五体投地这种跪拜，是我们常用的礼佛的拜法。上好香以后，最好是穿海青，然后胡跪合掌，跪倒佛前。我们采用的是双腿着地，表示我们的虔诚和恭敬。
「日夜六时各诵三七遍」。日夜六时，各诵三七遍，三七，二十一遍，「即灭四重五逆，十恶谤方等罪。」四重五逆给大家解释了，四重是：杀、盗、淫、妄。五逆就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破坏和合僧。谤方等就是：诽谤正法。诽谤正法罪过极重，你不通过忏悔，必然堕落无间地狱。但是佛法的伟大之处在哪里呢?能度一切恶人!只要你有缘，只要你修，佛教当中都会有相应的方法。这个忏悔的方法就是。那么即使我们犯了诽谤正法之罪过，那怎么办?就是用念咒来消业。比方说念「往生咒」就能够消业。「即灭四重五逆十恶谤方等罪，悉得灭除。」这些罪过全部清净了。「现世所求皆得」，现世所求，一般指的我们人世间的美好祈愿。
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