佛说经典语录

人生在世，不要太过强求，也不要太过执着。要知道，是你的，纵使九曲十八弯，也仍然会来到你的身边；不是你的，无论你再怎么不择手段，再怎么费尽心机，它仍然不会是你的。

这一生要遵循缘分运行的轨迹，要遵循缘分自身的奇妙，更要不过多的强求也不过多的纠结，一切随缘，惜缘，不攀缘。

一切随缘，一切都遵循命运的安排，遵循上天给予的历练。不怨恨，不躁进，不过度，不强求；顺其自然，随遇而安。

没有对立的世界
2015-01-25 17:00 来源：www.xuemo.cn 作者：雪漠

凝视心性时，心亦无踪迹。

存在之本质，皆归于空性。

凝视物与心，二元无对立。

我们发现世界是虚幻的，那么心是不是虚幻的呢？这时，你仔细观察心，就会发现心也了不可得。所以，二祖才说：“觅心了不可得。”什么叫“觅心了不可得”？就是你在哪里都找不到那颗心。

“心”到底在什么地方呢？如果这个心指的是心脏的话，我们可以参照人体解剖图，标注出它的精确位置。但我们说的并不是肉团之心。真心是没有具体形态的，它像遍及一切的虚空一样。你能说出虚空在哪里吗？不能。所以这个心，也是找不到的。

你找，你看，你观察，最后发现心了不可得。不存在看得到摸得着的心，心是归于空性的，世界也是归于空性的。一切都归于空性，这说明，空性是世界的本来面目。

明白了这一点的时候，才算是看到了世界的本质。什么叫本质？本质不是影像。影像，指的是心通过六根所认知的对象之具体形态，比如我们看见某个人长得什么样子，他的这个样子就是影像；本质则与影像相反，它跟具体形态无关，是事物的实质。

世界的形成是由于因缘的和合，世界的改变是由于因缘的重组，所以世界的本质便是虚幻无常，心的本质同样是虚幻无常。

数学法则告诉我们，如果A＝0，B＝0，那么A＝B。可见，因为“世界=虚幻无常”，“心=虚幻无常”，那么“世界=心”。换句话来说，世界与心之间二元无对立，因为心和物都归于空性，本质为一。证到这一点时，就进入了一味瑜伽。什么叫一味瑜伽？一切二元对立都烟消云散，这就叫一味瑜伽。这时，能所消失了，你我消失了，众生与佛陀的区别消失了，解脱与轮回的区别也就消失了。这时，轮回就是涅槃，涅槃就是轮回。

一切二元对立都消失时，就得到一元智慧。这种智慧，就是大手印。

【随注76】何为本质？《唯识名词白话新解》中说：“此为唯识宗教义。是‘影像’的对称，为影像之所依。心及心所认识对境时，在内心中变现认识对象的相状，为直接的认识对象，此称为影像。反之，影像的实质根据及所依物的自体，即称为本质，乃间接的认识对象。故相分可分二种，即本质相分与影像相分。如眼识攀缘色境，除眼识所现的影像外，还有阿赖耶识种子所生的实质色法，此即本质，是影像所依托者，称为带质境；再如第六意识浮现空花兔角之相，唯有影像而无所依托的本质，则称独影境。”

非常治愈且释怀的一段话：“如果有一天，有人突然从你的生命中消失，不要去问为什么，只是他到了该走的时候了，你只需要接受就好，不论朋友、还是恋人。所谓成熟，就是知道有些事情终究无能为力。”

前世不欠，今生不见，今生相见，必有亏欠。你这辈子最爱的人，就是上辈子最爱你的人，来的都是债，要还，要还就还个干干净净，离开就是还清了。

缘来缘去终会散，花开花落总归尘；缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人。不要去怨恨你生命中离开的人，缘分尽了就分开了，缘分没尽走也走不了。

弘一法师有言：“缘分本来就寡薄稀淡，相伴一程已是万分感激，没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁，只要同行的时候是快乐的，就是好的相遇，至于怎么走散的并不重要。”

人这一生，没有无缘无故的遇见，每一个人出现在你生命里都是有原因的。不是你的缘分，就是你该渡的劫；不是为了帮助你成长，就是为了带给你教训。

相逢的意义就是照亮彼此，分开了唯有祝福各自安好，不负遇见，不谈亏欠。一场相遇，一生铭记，你陪我一程，我念你一生。

总有一天你会明白，任何关系到最后不过是相识一场，有心者必有所累，无心者亦无所谓，不要认为错过了是遗憾，其实有可能是躲过了一劫。人生各有各渡口，各有各舟，万般皆是缘，半点不由人。

生命中人来人往，谁是谁的过客，谁又是谁的救赎，该是你的，就是你的，不是你的，强求不来。你能做的，珍惜这不期而遇的惊喜，也要接受那些突如其来的离别。

正缘是不会走散的，最后走散的一定不是你的正缘。我们这一生，不需要刻意去遇见谁，也不需要勉强留住谁。

在这路遥马急的人间，过着不咸不淡的流年，一定要放过你自己，惜缘随缘不攀缘，不要着急，你想要的岁月都会给你。