最近的精神食粮
⭕《认知觉醒》by周岭。一,对几千年进化形成的本能脑和情绪脑要抱有敬畏之心,努力的人可能是掌握了“方法”而非生来就具有傲人的“意志”。二,找到舒适区的边缘然后进行循序渐进的拉伸,不过找这个边缘也是知易行难的事情,进一步就容易因为畏难情绪而放弃,退一步就容易陷入娱乐陷阱。三,“触动是最好的筛选器”,用直觉去感知那些与我们具有关联性的知识,在每本书中只需要去找自己最触动的点记下来,而不是全盘吸收,这点对我还挺有用的,宽容自己的“遗忘”,看一本书能学到一个点也是很好的,做笔记和做思维导图有时是漂亮而无用的功夫。
⭕《椒麻堂会》:说实话我没太看懂,画风非常阴间和荒诞,感觉是可以直接在地府放给鬼看的电影,倒不是多么恐怖,而是一种完全没有生气的感觉,人活得像鬼——是想传达这一层意思吗?大体来说就是记录了清朝末年底层戏子们的人生,捧成角、吸鸦片、被改造、下牛棚、遭饥荒……它比较特别的点是故事没有聚焦感,虽也有主线人物,但没有那种将这个人设定为主角并且进行放大的感觉,每个人物在观众视野里都非常非常“渺小”,像一个个纸片,飘来飘去的。有一个情节是他们喂不活孩子,所以去厕所偷屎找出蛆来烤碎了给孩子补充蛋白质,应该是真实存在过的历史剪影,想到这里还是感觉很压抑,如果存在轮回,这些可能都是我们曾经经历过的事情。
⭕《宫女谈往录》拆书精讲by小树深读。一个最近发现的文学鉴赏能力很牛但是还没火起来的up主,讲故事的节奏是娓娓道来的,背景音也用的极好,二胡声低吟着弦外之音,鞭炮声压抑着喜中悲情,遥远的鼓锤声从城楼门外轰鸣而过。在大清摧枯拉朽的末年,一个递烟小宫女的命运,就如一只被黏在行将就木老人痰液里的小虫,不堪一击又不值一提。
⭕一个穿越四百年的凄情故事by印竹斋。b站一个讲前世今生小故事的修行up主,故事真假我觉得不重要,主要是充满传奇色彩,趣味性超过很多烂俗小说,像是在听现实版的不良执念清除师。其中有天界将军为小狐狸下凡做霸总的故事,有蛇妖大发慈悲放弃索债的故事,有福德深厚的小和尚生而不知何为恐惧的故事,但最让人感触的还是这个从官宦之女沦为官ji后来被溺死的女鬼的故事,原本就是很典型的古代悲惨女性身世,没有什么奇特之处,但是这个女鬼在离开之前给up主留下了一首诗被up主抄录下来了,这个故事突然就扬尘四起,浓雾散开,昭显出枯木逢春的生命力,文字本就拥有穿越历史的力量,经后人口传心授的这个力量更是超越了镌刻在碑谒上的铭文,让人觉得仿佛封禁百年的哀伤忽然从深不见底的暗河中被捞起来,因着这萍水相逢的机缘,化作一朵莲花,向着佛光飞去了。
⭕️鬼夜曲。一个还在连载的韩漫,太好看了太好看了,怎会有如此仙品。人设就是我们土狗最爱的那种人设,攻是阎罗之子,因为擅自插手人类生死被罚去人间寻找一个真心之人,而且白天要变成狗,晚上才能做人啊做人啊做人,然后就顺理成章地缠上太子殿下受了呗,就说土没土到心坎里吧,殿下的绿眼睛真的很美,狗子的小狼尾头也很帅,哎绝配。

#智悲妙语[超话]#
-“解脱于年龄-我是一位没有年龄的人”

慈成加参仁波切/原著
人们说我今年xx岁了,不,那不是我的体验。
我的体验是我没有年龄,年龄是虚妄的念头述说的一个不真实的故事,我怎么可能相信他?除非我傻了。

人们在向“老”走去,但我不会。活了xx 岁,但我一步也未移,从童子到少年、到青年、到中年、到老年……,身体一天天在变化,即使它白发苍苍,身形佝偻……,它也没有“老”。

对我而言“老“是一个概念,没有概念就没有老。
也许身体变得肉松皮皱,腰佝背偻,但那和老一点关系也没有,身只是变化、变化,它没有方向、没有目标,它并不是向衰老和死亡走去,它只是变,它哪里也没去。

我喜欢身体的超然和独立,心不能用概念左右和改变它。我喜欢身体不是我,也不是我的,这让它和我各自自由。

身体是不受任何一点微尘——任何一个心灵概念污染的,那不可能,一切存在都不受心灵污染,就像任何事物的影子无法弄污大地一样。

事实上我们所见闻觉知到的具体事物的形象,是意识心在觉光之下的投射——那是心的投影,它无法改变和弄污真实存在,心不能影响身,它只能影响自己在身体上的投射。

说到底,人类所感知的一切都是心与心的游戏,身体不参与,只是心企图将它拉进来——打着身体的名义。
困惑的心打着身体的名义做过许多伤害或吓唬自己的事——我生癌了、老了、太胖或太瘦了、要死了等等,这些都是例证。

智者看见身体自身的实相,看见心在它上面打的名义的所有活动……,他将身与心纠缠的关系捋清,自在于身心之上。

年龄是心创造并附加于身体的概念、故事,人们都认同它,唯有智者清醒于此。你唯有认出身和心的真正关系,认出年龄是心创造和附加给身体的一个故事,你才能解脱于它,解脱于年龄的概念是修行者修行的一个重要内容。来!解脱它。

一位年老的禅师被召进皇宫,皇帝问他今年多大了,他说不知道。
皇帝问怎会不知道自己的年龄呢?
他说生和死就像轮子没有开头也没有结尾,叫我从何时开始计数呢?
他是基于轮回的概念表达没有年龄,我不这样。

对我而言轮回和年龄同样概念,都只是心的虚妄想像,我说我没有年龄就像兔子没长角,我谈论年龄就像石女谈论子孙。

佛陀说无老病死,那是真实的,当我们的心真正活在当下,这很容易被认出。
我百分之百的认同我的老师佛陀所说的,老病死只存在于头脑,若你不钻进头脑,怎么可能遇见它们,它们怎么可能存在?

“无老病死”体会和证实这点。
将它变成你的体验,你的事实,你的生活。
“我是一位没有年龄的人”,“不存在老”、“不存在病”、“不存在死”、“一切你所见闻觉知到的都只是想像”,去体会和证实这些,解脱于人们常见并为之受苦的概念!

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《推理作家的终极杰作》攻略、复盘
想要呈现出“足迹密室”的状态,凶手至少需要去后院小屋附近4次。
在最理想的状态下四次分别是:
1第一次是凶手单独前去小屋杀害死者。
2第二次是凶手和两位男士一起将鞋子放回到小屋去。
3第三次是凶手在之前遗留的两串脚印旁边再走出一条从后门去往小屋的脚印,将鞋子脱下来与原来的两双鞋子中的一双进行替换,拿到小屋墙上的水枪然后返回主屋后门。
4第四次是凶手一边冲洗最初行凶时那条倒着走的脚印一边冲洗本次前往小屋的脚印,最终不留痕迹地到达小屋。把水枪挂到墙上后,再从那条杂乱的足迹返回主屋。此时两条脚印的花纹与小屋内的鞋子花纹一致,方向也一致。
事实上,最保险的状态下凶手需要去小屋五次,分别是:
1第一次是凶手单独前去小屋杀害死者。
2第二次是凶手和两位男士一起将鞋子放回到小屋去。
3第三次是凶手从正门去往小屋拿到水枪和其中一双鞋子,然后从小屋走向主屋后门,一路上冲掉地面上的两条脚印。
4第四次是凶手一边冲洗“第三次”留下的脚印,一边穿着从小屋拿到的鞋子走出一条主屋后门到小屋的脚印,随后凶手把水枪挂回小屋墙上,在小屋中换上另一双鞋子后,经由那条杂乱的足迹返回主屋前门。
5第五次是为了制造另一串从主屋后门走向小屋的足迹,到达小屋后换回第三次前往时穿着的鞋子,同样经由那条杂乱的足迹返回主屋前门。
网友慢热怪友评议:
好久没玩过这么剧情紧凑,一环接一环,无尿点的剧本了。情节设置合理又有趣,主持人非常有职业素养,对整个剧情和流程非常熟悉,玩家也都非常投入。这个本不在于其他,而在于丝滑的故事情节与紧密的逻辑,读本的时候有一种清晰的画面感,心情随着剧情的走向起伏不定,有一种很享受的感觉。立意深刻,引发玩家思考,同处末日世界,是否为了自己而去做出些泯灭人性的决定。第三视角让玩家感觉身临其境的去看这个故事,我十分推荐大家去玩这个本。

--此处只提供剧本复盘大致内容,完整电子版复盘内容请徽公中号:“亲亲剧本杀”获取~~


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