[NO][费解]新疆的特克斯城是现代名符其实"没有红灯"的八卦城，它的最早雏形为元代丘处机所建。1220年，年越古稀的道教龙门派教主“长春真人”丘处机应西征的成吉思汗诏见，携弟子从山东启程，远赴西域[最右]。传说他行至天山以西的乌孙山，在此勘定了坎北、离南、震东和兑西四个方位，演化成现代八卦城。[吃狗粮][加油]

#道教[超话]##道教知识[超话]#道教念经有什么讲究

修行凭的就是一颗心，只有这颗心有清有浊，有愚有智，外形上难以区分，无从判断。我相信祖师爷认的也是这颗心，你的心一够，祖师爷自然加持。只要是秉着修行的心，就是祖师爷的弟子。

全真道日常吟诵的经比较多，体系也比较庞杂。有经、有忏、有诰、有科仪。我们先来说一下经。

全真道、正一道日常吟诵的一些经主要包括《太上玄门日诵早坛功课经》、《太上玄门日诵晚坛功课经》，这两部经合称为《早晚坛功课经》，有的简称为“功课经”，也有的称之为“早晚课”。还有两部，一部是《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，一部是《太上玄灵北斗本命延生真经》，这两部一部简称为《三官经》，一部简称为《北斗经》，加上前面的《日诵早晚坛功课经》，合称为“四品经”。

“四品经”是中乘法的基础，也是入道弟子的必奉经典，尤其是《早晚坛功课经》，功课、功课，日用不离的东西。就是说我也许是修别的法门，但是“功课经”一定要会念。《早坛功课经》的讽诵时间一般为卯时（5—7点），如果是念修行经的话一般是寅时（3—5点）。《晚坛功课经》讽诵的时间一般为酉时（17—19点）。但是随着宫观慢慢的开放，信息化的程度越来越深，一些丛林庙还有一些大的宫观，为了迎合老百姓对于道教的理解，通常将早晚坛功课经的时间做以调整。比如调到早坛调到8、9点钟，晚坛提前到15点左右。

《三官经》一般是午时（11—13点）念诵。

在特殊的时候，你比如说，腊月的二十五，玉皇巡天，接驾的这个日子，《早坛功课经》是子时念诵。

《北斗经》一般是戌亥两个时辰之间（19—23点）念诵。晚上星星出来以后，子时之前，在这个时间进行礼斗。

“四品经”功用各不相同，《早坛功课》以结“仙缘”，《晚坛功课》以结“鬼缘”，《三官经》以结“人缘”，《北斗经》是延生保命的。仙道未成，先结三缘：仙缘、人缘、鬼缘。“四品经”的基础上再加两部经，一个是《度人经》，一个是《玉枢经》（也称“雷经”），就称之为“六品经”。

在度亡方面，道教最早期的度亡是葛仙翁葛玄祖师的“太极祭炼”。太极祭炼比较方便，一个人就可以完成，之后有斗姥祭炼的方法，有灵宝祭炼的方法。我们现在全真派使用的祭炼方法是萨仙翁萨守坚祖师的“青玄祭炼”，又称之为“铁罐施食”。除了刚才说的“六品经”之外，度亡方面，一部必诵经典就是《全真青玄祭炼铁罐施食全集》（上下卷）。

《铁罐施食》的诵念时间一般是酉时以后，因为阴阳两隔，阳气太旺，众鬼不能接近，通常都是太阳落山以后，一般都是六点。阴阳相交了，但是也不能太晚。太晚的话阴气太重，一般就是6点钟开始，一般到9点、10点念诵完毕，这样的一个跨度。

还有一部最尊贵的经，就是《高上玉皇本行集经》（上中下三卷），简称“皇经”。皇经称之为“子午皇经”，通常是子时念诵，或在午时念诵。道教在“中乘法”里面最尊贵的就是“皇经”，禁忌最多的也是“皇经”。

还有一部“大梵斗”，也是中乘法里面常见的。也有人持念《文昌大洞经》、《灵官经》、《碧霞经》、《真武经》、《孔雀明王经》等。《度人经》、《皇经》、《大梵斗》等，都称之为“大经”，要求的禁忌非常非常多，通常都是先从“四品经”开始，深入以后，尤其是戒行一定要比较坚固，在这个基础上能够保持全素才可以念诵。

这个全素是指完全的全素，完全到什么程度呢？你像一些调味品，那是坚决不能食用的。白糖也不能食用，通常都是自己亲自做，如果诵念“皇经”的话。外面的饭是绝对不能吃的，就算是做素菜，你不知道他这个锅以前是做什么的，而且得绝对的知根知底，整个的过程、材料，整个的这个过程都是能看得到的。

所以老修行为了谨慎通常都是自己做，如果是外出的话，一般都是提前烙一些干粮，随身带着。我见过一位老修行，她后来是没有办法就买了一个南瓜，啃那个南瓜，吃生菜。就宁可饿着，也绝对不会动用荤腥的。每部经有一部经的禁忌，有时间上的禁忌，有方位上的禁忌，日期上的禁忌，这个都要遵依师承，如仪如法的去修持。我们只是做一个简单的一个大概的介绍。

新疆的特克斯城是现代名符其实"没有红灯"的八卦城，它的最早雏形为元代丘处机所建。1220年，年越古稀的道教龙门派教主“长春真人”丘处机应西征的成吉思汗诏见，携弟子从山东启程，远赴西域[五仁月饼]。传说他行至天山以西的乌孙山，在此勘定了坎北、离南、震东和兑西四个方位，演化成现代八卦城。[吐][亲亲][达斯维达]