王爷，识于微时，人间富贵花 ——相识
阿羡，肆意风流，人间白玉郎 ——欢喜
小言公子，家国情怀，赤诚之心——别样
蔡丁，温柔热情，邻家大哥哥 ——定心
野哥，人生逆旅，男儿本色 ——逆风
人生如逆旅，进退维谷。
肖战，你就做你该做的事，演想演能演的角色。
这说不清的世界未来如何如何谁也不知道，但凡多走两步，也有不一样的人生。
逆风如解意，容易莫摧残。
肖战，你很好，喜欢每一个你。
阿羡，肆意风流，人间白玉郎 ——欢喜
小言公子，家国情怀，赤诚之心——别样
蔡丁，温柔热情，邻家大哥哥 ——定心
野哥，人生逆旅，男儿本色 ——逆风
人生如逆旅，进退维谷。
肖战，你就做你该做的事，演想演能演的角色。
这说不清的世界未来如何如何谁也不知道，但凡多走两步，也有不一样的人生。
逆风如解意，容易莫摧残。
肖战，你很好，喜欢每一个你。
妄起无明，如病目见空中花
传喜法师 中国佛教慧日法宝 今天
烦恼即菩提妄执迷本觉
那我们怎么灭，虽然它是假的，我们想要归真，要想灭怎么灭，没有老师带行不行啊？ 没有老师带是不知道的，所以要亲近善知识，善知识带领我们一点一点积累福德资粮，智慧是福报的一种体现，所以我们要惜福，要修福，要积累资粮，亲近三宝、亲近善知识，有一天豁破无明，把这个无明打破了，就转迷成悟、转识成智，这样就好了。
无明无性本是诸佛不动之体
所以从智慧的角度来看这个无明，无明无性啊！“无明无性本是诸佛不动之体”。所以六祖大师开智慧的时候说“烦恼即菩提”。烦恼的体性是什么？烦恼的体性就是诸佛的体性。但是我们现在迷掉了体性，我们是迷掉了本只看到枝叶，迷本逐末，我们佛教有句话是什么呢，叫背觉合尘。无明啊，种种世间轮回的相，这都是枝末，这都是尘埃啊，波动的尘埃啊，我们迷掉了这个觉、本觉。
这个无明它也不是一定的，乃至无明的本体也跟诸佛之体是一样的，但是“汝等执着妄起无明”。我们执着现在股票涨了、黄金涨了，我们要去买黄金。那黄金是真的还是假的？是生灭的还是不生灭的？是生灭的。能不能执着啊？不能执着，它在佛眼里、在阿罗汉眼里跟牛粪是一样的，它属于生灭的。我们人如果执着外在生灭的，那我们生命是不是就变得生灭的了，就好像你买股票买错了一样，就被它套牢了。
这是比喻，不是让你们去买股票，意思就是我们的生命如果你的目标错了，怎么样？你整个生命都错了。如果目标错了，你没有开智慧，讲的话也不对、想的也不对、做的也不对，身口意都错。身口意都错了怎么样，又给自己种下了继续轮回的种子，甚至这一生造下了堕落的因，一辈子下来没有积累正面的业力，反而给自己造了许多负面业力，吃亏不吃亏啊！
有很多，佛说我们死了之后要堕落，堕落到三恶道里，请问是不是别人推他下去的？不是的，都是自己撞去的，自己撞的。所以佛菩萨，不要说佛菩萨，连阎王爷都不愿意让他堕落啊，想救他对不对，《地藏经》里有吧。所以我们要知道修行修什么，就是修身口意。
心不邪迷 恭敬谦下
修身口意要什么？擒贼先擒王，就讲这个无明，围绕这个无明。有无明就有生老病死，轮回苦海。无明破则所有生死都破，链链皆破，这个很重要啊。真的破无明开智慧依靠谁？就是要依靠善知识，这很重要。
汝等执着妄起无明，譬如病目见空中花“汝等执着妄起无明，譬如病目见空中花”。现在我把眼球压一压，看到虚空里出花了。开光的时候大家都往天上看，看久了，哦！看到黄的了、看到绿的了、看到蓝的了。你现在去看也能看到黄的、绿的、蓝的，你对着太阳看怎么会看不到嘛，看不到才怪呢。哪里来的？那个黄的、绿的是太阳里生出来的吗？眼睛里生出来的吗？不是。这在《楞严经》叫“瞪发痨相”，是一种错觉的和合，不是从虚空中生出一尊佛来，不是的。所以《金刚经》里说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，见不到如来，这是从更深的智慧上来讲这句话的。
但从俗谛上，我们还要依相来种福，你们还是要护持三宝来求福啊。所以从俗谛上来说，只要你心不邪，如果以音声求，从相上求还是可以得福。这在经典里有两种解释，这是从俗谛上来解，说“是人行邪道，不能见如来”。
如果是人不行邪道，以音声做佛事，以诸相修福报，这也可以得人天增上。但是从更甚深的金刚般若，它的本义来讲的话，如果依相、依音声那是去佛很远的，不能见佛的。因为什么？因为着相嘛，你依相就着相嘛，一着相迷本性嘛，本性才是金刚之体性啊，所以我们这有两种解释。
我们初学的就是依相种福，依音声为佛道，但是心不要起邪念，不要起贡高我慢，不要说我供养传喜法师一百万，我就想做老大了，然后就去指挥法师了，这不行的。哪怕这个庙全部是你造的，你也要跪下来拱手供养，还要感谢接受你供养的人，不能傲慢。不能说这寺庙我造的，你们出家师父是我供养的，你们是吃十方的，那你代表哪一方！出家师父吃十方的，你代表第十一方的，你还压着师父，那不行的，所以这个要牢牢记住。不管你做多大功德要谦下、要恭敬，要恭敬三宝。
— 勿忘释迦牟尼佛 —
在《金光明经》里还有宝髻如来，我们来称名“南无宝髻如来”。 东方阿閦如来令一切众生过去的罪障清净。众生为什么染污啊，就是他犯种种的过失，造诸恶业，所以念“阿閦如来”令他们消除恶业。阿閦如来是梵文，中国的意思就是不动如来。
释迦佛陀是我们这期人类文明的本尊，发大誓愿，以五百大誓愿来我们五浊恶世，只有释迦牟尼佛来五浊恶世，其他佛没有一个是在五浊恶世成佛的，所以我们最大最大的有恩的就是释迦牟尼佛。所有的佛事、你修任何本尊都要念我们本师释迦牟尼佛。
结语：
我们现在所有的行为，
你供的一香一花、
你能给佛磕个头，
你能买一只小鱼来放生，
这所有一切都是释迦牟尼佛的加持。
你不要认为这是我的善根，
不是你的，
这是佛陀悲悯我们，
这是佛陀的力量，
所以我们不要忘掉本师释迦牟尼佛。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！ https://t.cn/RxDsaQZ
传喜法师 中国佛教慧日法宝 今天
烦恼即菩提妄执迷本觉
那我们怎么灭，虽然它是假的，我们想要归真，要想灭怎么灭，没有老师带行不行啊？ 没有老师带是不知道的，所以要亲近善知识，善知识带领我们一点一点积累福德资粮，智慧是福报的一种体现，所以我们要惜福，要修福，要积累资粮，亲近三宝、亲近善知识，有一天豁破无明，把这个无明打破了，就转迷成悟、转识成智，这样就好了。
无明无性本是诸佛不动之体
所以从智慧的角度来看这个无明，无明无性啊！“无明无性本是诸佛不动之体”。所以六祖大师开智慧的时候说“烦恼即菩提”。烦恼的体性是什么？烦恼的体性就是诸佛的体性。但是我们现在迷掉了体性，我们是迷掉了本只看到枝叶，迷本逐末，我们佛教有句话是什么呢，叫背觉合尘。无明啊，种种世间轮回的相，这都是枝末，这都是尘埃啊，波动的尘埃啊，我们迷掉了这个觉、本觉。
这个无明它也不是一定的，乃至无明的本体也跟诸佛之体是一样的，但是“汝等执着妄起无明”。我们执着现在股票涨了、黄金涨了，我们要去买黄金。那黄金是真的还是假的？是生灭的还是不生灭的？是生灭的。能不能执着啊？不能执着，它在佛眼里、在阿罗汉眼里跟牛粪是一样的，它属于生灭的。我们人如果执着外在生灭的，那我们生命是不是就变得生灭的了，就好像你买股票买错了一样，就被它套牢了。
这是比喻，不是让你们去买股票，意思就是我们的生命如果你的目标错了，怎么样？你整个生命都错了。如果目标错了，你没有开智慧，讲的话也不对、想的也不对、做的也不对，身口意都错。身口意都错了怎么样，又给自己种下了继续轮回的种子，甚至这一生造下了堕落的因，一辈子下来没有积累正面的业力，反而给自己造了许多负面业力，吃亏不吃亏啊！
有很多，佛说我们死了之后要堕落，堕落到三恶道里，请问是不是别人推他下去的？不是的，都是自己撞去的，自己撞的。所以佛菩萨，不要说佛菩萨，连阎王爷都不愿意让他堕落啊，想救他对不对，《地藏经》里有吧。所以我们要知道修行修什么，就是修身口意。
心不邪迷 恭敬谦下
修身口意要什么？擒贼先擒王，就讲这个无明，围绕这个无明。有无明就有生老病死，轮回苦海。无明破则所有生死都破，链链皆破，这个很重要啊。真的破无明开智慧依靠谁？就是要依靠善知识，这很重要。
汝等执着妄起无明，譬如病目见空中花“汝等执着妄起无明，譬如病目见空中花”。现在我把眼球压一压，看到虚空里出花了。开光的时候大家都往天上看，看久了，哦！看到黄的了、看到绿的了、看到蓝的了。你现在去看也能看到黄的、绿的、蓝的，你对着太阳看怎么会看不到嘛，看不到才怪呢。哪里来的？那个黄的、绿的是太阳里生出来的吗？眼睛里生出来的吗？不是。这在《楞严经》叫“瞪发痨相”，是一种错觉的和合，不是从虚空中生出一尊佛来，不是的。所以《金刚经》里说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，见不到如来，这是从更深的智慧上来讲这句话的。
但从俗谛上，我们还要依相来种福，你们还是要护持三宝来求福啊。所以从俗谛上来说，只要你心不邪，如果以音声求，从相上求还是可以得福。这在经典里有两种解释，这是从俗谛上来解，说“是人行邪道，不能见如来”。
如果是人不行邪道，以音声做佛事，以诸相修福报，这也可以得人天增上。但是从更甚深的金刚般若，它的本义来讲的话，如果依相、依音声那是去佛很远的，不能见佛的。因为什么？因为着相嘛，你依相就着相嘛，一着相迷本性嘛，本性才是金刚之体性啊，所以我们这有两种解释。
我们初学的就是依相种福，依音声为佛道，但是心不要起邪念，不要起贡高我慢，不要说我供养传喜法师一百万，我就想做老大了，然后就去指挥法师了，这不行的。哪怕这个庙全部是你造的，你也要跪下来拱手供养，还要感谢接受你供养的人，不能傲慢。不能说这寺庙我造的，你们出家师父是我供养的，你们是吃十方的，那你代表哪一方！出家师父吃十方的，你代表第十一方的，你还压着师父，那不行的，所以这个要牢牢记住。不管你做多大功德要谦下、要恭敬，要恭敬三宝。
— 勿忘释迦牟尼佛 —
在《金光明经》里还有宝髻如来，我们来称名“南无宝髻如来”。 东方阿閦如来令一切众生过去的罪障清净。众生为什么染污啊，就是他犯种种的过失，造诸恶业，所以念“阿閦如来”令他们消除恶业。阿閦如来是梵文，中国的意思就是不动如来。
释迦佛陀是我们这期人类文明的本尊，发大誓愿，以五百大誓愿来我们五浊恶世，只有释迦牟尼佛来五浊恶世，其他佛没有一个是在五浊恶世成佛的，所以我们最大最大的有恩的就是释迦牟尼佛。所有的佛事、你修任何本尊都要念我们本师释迦牟尼佛。
结语：
我们现在所有的行为，
你供的一香一花、
你能给佛磕个头，
你能买一只小鱼来放生，
这所有一切都是释迦牟尼佛的加持。
你不要认为这是我的善根，
不是你的，
这是佛陀悲悯我们，
这是佛陀的力量，
所以我们不要忘掉本师释迦牟尼佛。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！ https://t.cn/RxDsaQZ
问：21-02-2019，弟子魂体被带进冥界—地府，来到阎王殿。判官押了三个灵体在阎王殿等候弟子，一个灵体下身部位是花色锦鲤的尾翼，上半身是人身样貌。另一个灵体只有头部是人的样子，身体部位是一只鳖。还有一只草龟低缩着头趴在地上，眼泪直流。
判官：“由于近日管此区域的阎王爷事务繁忙，我被调来负责童子以后魂游地府听审案件的所有事务。”
判官：“这是观世音菩萨从阳间调来的龟类及锦鲤灵体，让它们在阴间现身诉说自己堕落畜生胎体的前因。鳖和草龟是你们xin灵法门于年十五元宵节放生的龟类。”
鳖：“我还没投鳖时是一个宗教人士，在一所宗教场所常常义务帮助当地居民做祈福及驱邪消灾仪式。过后见色心起，在为妇女做祈福仪式时，假称女子邪祟侵体，让信众喝下圣水（渗入兴奋剂），趁女子昏睡侵犯。清醒后，我就警告她们不可以告诉别人。很多受害者因为不想让家人朋友知道，都会选择沉默。其中一个受害者少女被侵犯后怀孕，无法隐瞒家人，实话告诉自己父母。愤怒的父母上警局报案，我被警员捉拿，判有期刑罚十五年。在监狱里常常被狱中犯人打得死去活来。死后，转投抱柱地狱，被鬼差拉去抱大热铁，烫得我皮肉裂开，血肉模糊，痛苦不堪，一直呼喊上主救命，我知错了。地狱惩戒完后就投生鳖类，被渔民用网捕捉杀害，送去餐馆被人食用。已经不知轮回几世被杀了。”
草龟：“我生前是开水族馆的，售卖龟类生物（乌龟和鳖）给餐馆和宗教人士放生。死前，身上长了个大烂疮，到处寻医问药都治不好，在极度痛苦中死去。死后，转投地狱让鬼差用刀把我肚肠剖开，惩戒我售卖龟类给餐馆赚钱，导致它们被杀害。地狱惩戒完后转投乌龟，讽刺的是被卖到自己开的水族馆让人买去放生。”草龟说到这里忍不住伤心嚎哭。
花色锦鲤：“民朝时期，我是一个当地的富贵人家，上面有一个兄长、兄嫂。兄长为人善良老实，常做布施，供佛吃斋。由于兄长常年在外奔波，我帮助兄长打理家族生意和照顾兄嫂。日子久了，我和兄嫂有了不可告人的关系。府中仆人知道实情也装聋作哑。一日，我兄长外地回来发现我俩关系，我怕事情败露出去，混乱中把兄长杀死。为了逃避罪责，把兄长埋在山林中，对外隐瞒谎称他在外经商失联。过后，我变卖家产，到外地发展，把兄嫂接过来和我一起以夫妻名义同住。我兄长冤魂去到阎王面前报冤，拿了阎王指令上来每天半夜掐我脖颈，让我噩梦不断，精神颓废。一日，精神病发，在家中下毒杀害兄嫂再吞药自尽。死后，在剖心地狱被差官挖开心肺，惩戒我没心没肺，丧尽天良。地狱惩戒完后转投龟族，做王八一辈子趴在地上不能抬头见人。龟类受报完毕后转投锦鲤养在一个寺庙中，每日游到观世音菩萨的石像前凝望，恍惚记起过往罪孽，在水中忏悔完后又变回锦鲤神识游走。如此投生畜生胎体不知何世方能得人身。”
说完，判官让弟子返回阳间。梦醒，早晨八时多。
请师父确认以上场景对话是否属实？感恩师父，感恩观世音菩萨。
弟子 马来西亚 21-02-2019
师父答：很现实。像这种杀了别人再自杀的，一般投这种非常非常多，而且他自己知道生前的事情，包括一条鱼，死了之后都能知道自己的前世。为什么骂人骂王八？看看自己前世做的那些男女苟且之事，下辈子让你投王八，抬不起头来，一辈子头低着。所以不能做那些不好的事情，报应如影随形，逃也逃不掉。你们自己心里很明白，有的时候自己倒一次霉就知道为什么，这是已经有护法神告诉你了，很多人以为没关系了，其实就是菩萨在告诉你。很多事情已经发生了，你心里很清楚是为什么，就像你在单位里被人家搞了，你知道“哎呀，我以前在某个地方搞过他、骂过他，他一直记到现在，报应来了”。所以人生在造因的时候一定要当心，千万不要随便造因，要如履薄冰地做人做事。”
判官：“由于近日管此区域的阎王爷事务繁忙，我被调来负责童子以后魂游地府听审案件的所有事务。”
判官：“这是观世音菩萨从阳间调来的龟类及锦鲤灵体，让它们在阴间现身诉说自己堕落畜生胎体的前因。鳖和草龟是你们xin灵法门于年十五元宵节放生的龟类。”
鳖：“我还没投鳖时是一个宗教人士，在一所宗教场所常常义务帮助当地居民做祈福及驱邪消灾仪式。过后见色心起，在为妇女做祈福仪式时，假称女子邪祟侵体，让信众喝下圣水（渗入兴奋剂），趁女子昏睡侵犯。清醒后，我就警告她们不可以告诉别人。很多受害者因为不想让家人朋友知道，都会选择沉默。其中一个受害者少女被侵犯后怀孕，无法隐瞒家人，实话告诉自己父母。愤怒的父母上警局报案，我被警员捉拿，判有期刑罚十五年。在监狱里常常被狱中犯人打得死去活来。死后，转投抱柱地狱，被鬼差拉去抱大热铁，烫得我皮肉裂开，血肉模糊，痛苦不堪，一直呼喊上主救命，我知错了。地狱惩戒完后就投生鳖类，被渔民用网捕捉杀害，送去餐馆被人食用。已经不知轮回几世被杀了。”
草龟：“我生前是开水族馆的，售卖龟类生物（乌龟和鳖）给餐馆和宗教人士放生。死前，身上长了个大烂疮，到处寻医问药都治不好，在极度痛苦中死去。死后，转投地狱让鬼差用刀把我肚肠剖开，惩戒我售卖龟类给餐馆赚钱，导致它们被杀害。地狱惩戒完后转投乌龟，讽刺的是被卖到自己开的水族馆让人买去放生。”草龟说到这里忍不住伤心嚎哭。
花色锦鲤：“民朝时期，我是一个当地的富贵人家，上面有一个兄长、兄嫂。兄长为人善良老实，常做布施，供佛吃斋。由于兄长常年在外奔波，我帮助兄长打理家族生意和照顾兄嫂。日子久了，我和兄嫂有了不可告人的关系。府中仆人知道实情也装聋作哑。一日，我兄长外地回来发现我俩关系，我怕事情败露出去，混乱中把兄长杀死。为了逃避罪责，把兄长埋在山林中，对外隐瞒谎称他在外经商失联。过后，我变卖家产，到外地发展，把兄嫂接过来和我一起以夫妻名义同住。我兄长冤魂去到阎王面前报冤，拿了阎王指令上来每天半夜掐我脖颈，让我噩梦不断，精神颓废。一日，精神病发，在家中下毒杀害兄嫂再吞药自尽。死后，在剖心地狱被差官挖开心肺，惩戒我没心没肺，丧尽天良。地狱惩戒完后转投龟族，做王八一辈子趴在地上不能抬头见人。龟类受报完毕后转投锦鲤养在一个寺庙中，每日游到观世音菩萨的石像前凝望，恍惚记起过往罪孽，在水中忏悔完后又变回锦鲤神识游走。如此投生畜生胎体不知何世方能得人身。”
说完，判官让弟子返回阳间。梦醒，早晨八时多。
请师父确认以上场景对话是否属实？感恩师父，感恩观世音菩萨。
弟子 马来西亚 21-02-2019
师父答：很现实。像这种杀了别人再自杀的，一般投这种非常非常多，而且他自己知道生前的事情，包括一条鱼，死了之后都能知道自己的前世。为什么骂人骂王八？看看自己前世做的那些男女苟且之事，下辈子让你投王八，抬不起头来，一辈子头低着。所以不能做那些不好的事情，报应如影随形，逃也逃不掉。你们自己心里很明白，有的时候自己倒一次霉就知道为什么，这是已经有护法神告诉你了，很多人以为没关系了，其实就是菩萨在告诉你。很多事情已经发生了，你心里很清楚是为什么，就像你在单位里被人家搞了，你知道“哎呀，我以前在某个地方搞过他、骂过他，他一直记到现在，报应来了”。所以人生在造因的时候一定要当心，千万不要随便造因，要如履薄冰地做人做事。”
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