宝钗与宝玉的金玉良姻才是书中“百年作合”的天命真配！（郑无极批驳拥林派Gucci Koo的诬钗谬论）2
《终身误》写的就是宝玉婚前错爱黛玉，此曲对宝钗的命运遭际，包括所思所想、所感所受，完全没有一个字提及。何来这拥林派造谣诋毁的什么“站在宝玉的角度写的宝钗判词”？什么叫“曹雪芹从来不写宝钗的内心”？曹雪芹很多次写明宝钗内心的愤世嫉俗、淡泊出世思想，写明宝钗“怜愍众生，故有法爱”的佛性慈悲。何来这拥林派造谣诋毁的什么“只有你是个活死人 没有情绪 只是个封建礼教的程序时才能成为宝钗”？只因为这拥林派自身阴暗虚伪，痴迷于林黛玉式的狭儒人格、阴暗心理，极端仇恨宝钗的高尚善良、法爱慈悲，所以硬要强行捏造出曹雪芹根本闻所未闻“封建礼教”（古人所说的“封建”从来都是指商周封建，曹雪芹可不认为他所生活的时代是什么“封建社会”），强行栽赃胡喷到宝钗身上。为此，不惜把批判宝玉错爱黛玉的《终身误》，强行歪曲成子虚乌有的“站在宝玉的角度写的宝钗判词”，这不明摆着纯属一堆滑稽笑料吗？事实上，前面已经说的很清楚了，如果《终身误》写的是宝钗，为啥此曲从头到尾写的都是宝玉情迷，对宝钗的命运遭际，包括所思所想、所感所受，根本只字不提？如果作者的立场是赞成所谓“俺只念木石前盟”、“空对着山中高士晶莹雪”这些情迷昏话的，为啥他还要在《金玉姻缘赞》中明确强调“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，告诫这些诽谤金玉良姻的拥林派读者赶紧闭嘴“莫言”？
另外，拥林派Gucci Koo又拿高鹗续书当遮羞布，也纯粹是对程本《红楼梦》的歪曲。高鹗的本意在程本第120回中讲的很清楚：“大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的，所以崔莺苏小，无非仙子尘心；宋玉相如，大是文人口孽，凡是情思缠绵的，那结果就不可问了。”程本《红楼梦》与脂本《红楼梦》的主题思想不同，脂本原著立意是“大色空”，程本续书立意是“不谬于名教”。但在盛赞宝钗、批判黛玉这一点上，脂本与程本都是方向相同的，都是持尊钗抑黛的基本立场。只不过曹雪芹盛赞并推崇的是宝钗的“情悟”，批判反思的是黛玉的“情迷”。脂评本原著的最终大结局乃是宝钗主动引导宝玉悟道出家，复返大荒山。宝钗自己则是“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”、“吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香”，即便是隐居山野、守节抚孤，宝钗内心中也依然拥有一种安宁与幸福！高鹗却将宝钗改塑成儒家贤妇的典范，让她抚孤成名，将来家道复兴、兰桂齐芳。同时，高鹗则把林黛玉当作不守闺训的反面典型大加鞭挞，认为林黛玉活该遭到贾母、王夫人等家长的抛弃，也就是程本书中所说的“凡是情思缠绵的，那结果就不可问了”。不论是脂本，还是程本，两者都根本没有这拥林派主观幻想出来的“后半部具有反叛性”。按脂本，真正愤世嫉俗、淡泊出世，勇于“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”的是宝钗，而根本就不是林黛玉。按程本，不守礼教便活该是“那结果就不可问了”，啥时候赞同过所谓的“反叛”？这拥林派Gucci Koo既不看脂本，又不看程本，拿程本中的情节胡乱歪解，又去强套脂本。这不是完全牛头不对马嘴吗？
《红楼梦》的基本立场就是尊钗抑黛，不论脂本，还是程本皆是如此。区别只是脂本从佛道立场上尊钗抑黛，盛赞宝钗的情悟，批判黛玉的情迷；程本从儒家立场上尊钗抑黛，赞美宝钗贞静，批判黛玉违礼。抛开程本续书不谈，只说曹雪芹的脂评本原著原文：
正因为《红楼梦》的基本立场就是尊钗抑黛，所以曹雪芹才会用《终身误》去批判宝玉错爱黛玉。
正因为《红楼梦》的基本立场就是尊钗抑黛，所以曹雪芹才会用《枉凝眉》去批判黛玉错爱宝玉。
正因为《红楼梦》的基本立场就是尊钗抑黛，所以曹雪芹才会在《金玉姻缘赞》中盛赞宝钗与宝玉的天命真配！
正因为《红楼梦》的基本立场就是尊钗抑黛，所以脂砚斋看到的后三十回佚稿中反复都是关于宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱、鹣鲽情深的描写！
最后，拥林派宣称脂砚斋“只是一家之言 不代表全部 不代表曹雪芹的内心 和 创作意图”，这也是低级笑话！脂砚斋就是曹雪芹所“钦定”的代言人，现存一切版本的《红楼梦》最初都源于脂砚斋。不仅脂批是出自脂砚斋等人之手，脂本正文也是脂砚斋代曹雪芹抄录整理出来的。除开脂砚斋留下的脂本正文和脂批之外，后世读者根本就没有任何渠道可以绕开脂砚斋，直接请教曹雪芹去了解其创作思路。别扯什么“曹雪芹的创作意图见判词 曹雪芹安排的情节反应人物见剧情”，脂评本《红楼梦》所有判词、剧情都是脂砚斋代曹雪芹抄录整理出来的。如果脂砚斋不代表曹雪芹的内心和创作意图，还有谁能代表？更不要说，脂砚斋是看过全书大结局的，后世读者根本没看过。脂砚斋是可以亲自跟曹雪芹讨论交流的，后世读者根本不认识曹雪芹。这拥林派竟然以为自己比脂砚斋更懂曹雪芹，这不更是一堆天大的笑话吗？
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
《终身误》写的就是宝玉婚前错爱黛玉，此曲对宝钗的命运遭际，包括所思所想、所感所受，完全没有一个字提及。何来这拥林派造谣诋毁的什么“站在宝玉的角度写的宝钗判词”？什么叫“曹雪芹从来不写宝钗的内心”？曹雪芹很多次写明宝钗内心的愤世嫉俗、淡泊出世思想，写明宝钗“怜愍众生，故有法爱”的佛性慈悲。何来这拥林派造谣诋毁的什么“只有你是个活死人 没有情绪 只是个封建礼教的程序时才能成为宝钗”？只因为这拥林派自身阴暗虚伪，痴迷于林黛玉式的狭儒人格、阴暗心理，极端仇恨宝钗的高尚善良、法爱慈悲，所以硬要强行捏造出曹雪芹根本闻所未闻“封建礼教”（古人所说的“封建”从来都是指商周封建，曹雪芹可不认为他所生活的时代是什么“封建社会”），强行栽赃胡喷到宝钗身上。为此，不惜把批判宝玉错爱黛玉的《终身误》，强行歪曲成子虚乌有的“站在宝玉的角度写的宝钗判词”，这不明摆着纯属一堆滑稽笑料吗？事实上，前面已经说的很清楚了，如果《终身误》写的是宝钗，为啥此曲从头到尾写的都是宝玉情迷，对宝钗的命运遭际，包括所思所想、所感所受，根本只字不提？如果作者的立场是赞成所谓“俺只念木石前盟”、“空对着山中高士晶莹雪”这些情迷昏话的，为啥他还要在《金玉姻缘赞》中明确强调“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，告诫这些诽谤金玉良姻的拥林派读者赶紧闭嘴“莫言”？
另外，拥林派Gucci Koo又拿高鹗续书当遮羞布，也纯粹是对程本《红楼梦》的歪曲。高鹗的本意在程本第120回中讲的很清楚：“大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的，所以崔莺苏小，无非仙子尘心；宋玉相如，大是文人口孽，凡是情思缠绵的，那结果就不可问了。”程本《红楼梦》与脂本《红楼梦》的主题思想不同，脂本原著立意是“大色空”，程本续书立意是“不谬于名教”。但在盛赞宝钗、批判黛玉这一点上，脂本与程本都是方向相同的，都是持尊钗抑黛的基本立场。只不过曹雪芹盛赞并推崇的是宝钗的“情悟”，批判反思的是黛玉的“情迷”。脂评本原著的最终大结局乃是宝钗主动引导宝玉悟道出家，复返大荒山。宝钗自己则是“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”、“吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香”，即便是隐居山野、守节抚孤，宝钗内心中也依然拥有一种安宁与幸福！高鹗却将宝钗改塑成儒家贤妇的典范，让她抚孤成名，将来家道复兴、兰桂齐芳。同时，高鹗则把林黛玉当作不守闺训的反面典型大加鞭挞，认为林黛玉活该遭到贾母、王夫人等家长的抛弃，也就是程本书中所说的“凡是情思缠绵的，那结果就不可问了”。不论是脂本，还是程本，两者都根本没有这拥林派主观幻想出来的“后半部具有反叛性”。按脂本，真正愤世嫉俗、淡泊出世，勇于“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”的是宝钗，而根本就不是林黛玉。按程本，不守礼教便活该是“那结果就不可问了”，啥时候赞同过所谓的“反叛”？这拥林派Gucci Koo既不看脂本，又不看程本，拿程本中的情节胡乱歪解，又去强套脂本。这不是完全牛头不对马嘴吗？
《红楼梦》的基本立场就是尊钗抑黛，不论脂本，还是程本皆是如此。区别只是脂本从佛道立场上尊钗抑黛，盛赞宝钗的情悟，批判黛玉的情迷；程本从儒家立场上尊钗抑黛，赞美宝钗贞静，批判黛玉违礼。抛开程本续书不谈，只说曹雪芹的脂评本原著原文：
正因为《红楼梦》的基本立场就是尊钗抑黛，所以曹雪芹才会用《终身误》去批判宝玉错爱黛玉。
正因为《红楼梦》的基本立场就是尊钗抑黛，所以曹雪芹才会用《枉凝眉》去批判黛玉错爱宝玉。
正因为《红楼梦》的基本立场就是尊钗抑黛，所以曹雪芹才会在《金玉姻缘赞》中盛赞宝钗与宝玉的天命真配！
正因为《红楼梦》的基本立场就是尊钗抑黛，所以脂砚斋看到的后三十回佚稿中反复都是关于宝钗与宝玉婚后夫妻恩爱、鹣鲽情深的描写！
最后，拥林派宣称脂砚斋“只是一家之言 不代表全部 不代表曹雪芹的内心 和 创作意图”，这也是低级笑话！脂砚斋就是曹雪芹所“钦定”的代言人，现存一切版本的《红楼梦》最初都源于脂砚斋。不仅脂批是出自脂砚斋等人之手，脂本正文也是脂砚斋代曹雪芹抄录整理出来的。除开脂砚斋留下的脂本正文和脂批之外，后世读者根本就没有任何渠道可以绕开脂砚斋，直接请教曹雪芹去了解其创作思路。别扯什么“曹雪芹的创作意图见判词 曹雪芹安排的情节反应人物见剧情”，脂评本《红楼梦》所有判词、剧情都是脂砚斋代曹雪芹抄录整理出来的。如果脂砚斋不代表曹雪芹的内心和创作意图，还有谁能代表？更不要说，脂砚斋是看过全书大结局的，后世读者根本没看过。脂砚斋是可以亲自跟曹雪芹讨论交流的，后世读者根本不认识曹雪芹。这拥林派竟然以为自己比脂砚斋更懂曹雪芹，这不更是一堆天大的笑话吗？
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
郑无极批驳拥林派“芒果不爱布丁”的诬钗谬论2
笑死了！这拥林派为了造谣诋毁宝钗，捏造出这么多不着边际的林子洞粉圈谎言，究竟有哪一条是脂评本《红楼梦》中真实存在的？什么叫“贾宝玉最后出家，都不肯跟薛宝钗过日子”？看一次，笑一次，脂评本原著原文明明写的是宝钗主动引导宝玉悟道出家，“虽离别亦能自安”、“睡足酴醾梦也香”。贾宝玉的出家本来就是听从妻子宝钗劝导的结果。哪里来的这拥林派造谣胡扯的“不愿意跟薛宝钗过日子”？脂批明说二宝婚后“亦颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”，且宝玉“甘心受屈”于宝钗，心甘情愿一切都听从妻子宝钗的劝导。曹雪芹也在甲戌本第8回标题诗《金玉姻缘赞》中专门强调宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”宝玉跟宝钗都“轻俏艳丽”了，都“甘心受屈”于宝钗了，都颇有爱情的“风韵”了。这拥林派还在哪里自欺欺人地造谣胡扯说宝玉不愿意跟宝钗过日子。看一次，笑一次，确实是宇宙级别的笑话了！
郑无极批驳拥林派“芒果不爱布丁”的诬钗谬论2-1
笑死了！脂评本《红楼梦》中哪里有“给快死的贾宝玉冲喜”这种东西？这不是程本后四十回续书中的情节吗？这拥林派为造谣诋毁宝钗，都把高鹗续书中的情节翻出来了。你说可笑不可笑？只可惜就算按程本后四十回续书中的内容，也是贾母、王夫人等荣国府家长一致认可宝钗，在宝玉失玉疯傻之前，就向薛姨妈求娶宝钗，定下了宝钗未婚妻的身份。也就是说，即使没有冲喜，贾府还是要给宝玉娶宝钗。林黛玉倒是想给快死的贾宝玉冲喜呢，结果贾母、王夫人都坚决不要林黛玉。连冲喜的资格都没有，只能躺在潇湘馆绝望哀嚎而死，这林黛玉究竟有多么“优秀”？
笑死了！什么叫“跟贾府来往的高门大户的主母小姐，硬是没有一个人看得上薛宝钗的，没有一个人来打听薛宝钗，更别说求娶了”？看一次，笑一次，这拥林派完全不识字吗？不看懂《红楼梦》原文写的究竟是啥吗？看清楚了，按曹雪芹的脂评本原著原文，直到前八十回结束，宝钗是始终处于参选公主、郡主入学陪侍的状态，当然不能谈婚论嫁。又不像迎春、探春、湘云那样初选就被淘汰下来，所以可以议论婚嫁等事。更不像林黛玉仅为七品小官之女，连参选的资格都没有。哪里有这拥林派造谣胡扯的所谓“硬是没有一个人看得上薛宝钗的”？你搞不懂这时候朝廷正垂青宝钗，让她处于待选状态吗？至于按高鹗的程本后四十回续书，贾母、王夫人等荣国府家长均一致认可宝钗，在宝玉失玉疯傻之前，就向薛姨妈求娶宝钗，定下了宝钗未婚妻的身份。倒是林黛玉尴尬的很，又没资格参选，跟贾府来往的高门大户的主母小姐，硬是没有一个人看得上林黛玉的，没有一个人来打听林黛玉，更别说求娶了。所以林黛玉才死赖在贾府不走，指望在贾宝玉这一棵树上吊死。拥林派妄图拿林黛玉根本外嫁不出去，只能攀附贾宝玉的尴尬，去造谣胡喷宝钗。这不是典型的哪壶不开提哪壶？
郑无极批驳拥林派“芒果不爱布丁”的诬钗谬论2-2
笑死了！王熙凤抄检大观园，故意留着蘅芜苑一处不抄检。宝钗拿啥自证清白？难道宝钗还能主动要求王熙凤再把蘅芜苑抄检一遍？宝钗当然要避嫌搬离贾府这个是非之地。啥叫“身正不怕影子斜，人家林黛玉被查的清清白白，一点问题都没有”？看清楚原文，被查出有严重的问题的几处当中就有林黛玉：“那个王善保家的带了众人到丫鬟房中，也一一开箱倒笼抄检了一番。因从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的寄名符儿，一副束带上的披带，两个荷包并扇套，套内有扇子。打开看时皆是宝玉往年往日手内曾拿过的。”林黛玉和紫鹃偷藏有宝玉的私密物品，这是铁板钉钉的事实。只不过是因为涉及贾母的心肝宝贝贾宝玉，王熙凤赶紧打圆场：“宝玉和他们从小儿在一处混了几年，这自然是宝玉的旧东西。这也不算什么罕事，撂下再往别处去是正经。”也就是贾府内部可以这样强行替二玉私情遮掩，如果传到外面去，大家都知道林黛玉婚前就跟男人“一床睡”、“摸膀子”过，林黛玉还有脸在女眷交往圈里混下去？遇到这种是非不明之家，宝钗当然要搬出去。不然的话，好事之人连宝钗也编派上了。如果林黛玉真是身正不怕影子斜，怎么不赶紧找贾母、王夫人坦白，她就是跟宝玉有私情，跟宝姐姐、云妹妹无关，别连累了无辜的人？什么叫“自己的丫鬟婆子带头赌钱、骂少爷”？这事啥时候发生在宝钗这边？薛家的婆子啥时候赌钱了？倒是林黛玉亲自打赏蘅芜苑的婆子，鼓励她赌钱（蘅芜苑的婆子属于贾家，根本不归宝钗管）。林黛玉的丫鬟紫鹃耍心机逗弄贾宝玉惹出大事。林黛玉的丫鬟雪雁纯属一心捞好处的势利鬼。这拥林派怎么不问问林黛玉是怎么管下人的？林黛玉这才是自身不正不足以正别人！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
笑死了！这拥林派为了造谣诋毁宝钗，捏造出这么多不着边际的林子洞粉圈谎言，究竟有哪一条是脂评本《红楼梦》中真实存在的？什么叫“贾宝玉最后出家，都不肯跟薛宝钗过日子”？看一次，笑一次，脂评本原著原文明明写的是宝钗主动引导宝玉悟道出家，“虽离别亦能自安”、“睡足酴醾梦也香”。贾宝玉的出家本来就是听从妻子宝钗劝导的结果。哪里来的这拥林派造谣胡扯的“不愿意跟薛宝钗过日子”？脂批明说二宝婚后“亦颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”，且宝玉“甘心受屈”于宝钗，心甘情愿一切都听从妻子宝钗的劝导。曹雪芹也在甲戌本第8回标题诗《金玉姻缘赞》中专门强调宝钗与宝玉婚后的夫妻恩爱：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！”宝玉跟宝钗都“轻俏艳丽”了，都“甘心受屈”于宝钗了，都颇有爱情的“风韵”了。这拥林派还在哪里自欺欺人地造谣胡扯说宝玉不愿意跟宝钗过日子。看一次，笑一次，确实是宇宙级别的笑话了！
郑无极批驳拥林派“芒果不爱布丁”的诬钗谬论2-1
笑死了！脂评本《红楼梦》中哪里有“给快死的贾宝玉冲喜”这种东西？这不是程本后四十回续书中的情节吗？这拥林派为造谣诋毁宝钗，都把高鹗续书中的情节翻出来了。你说可笑不可笑？只可惜就算按程本后四十回续书中的内容，也是贾母、王夫人等荣国府家长一致认可宝钗，在宝玉失玉疯傻之前，就向薛姨妈求娶宝钗，定下了宝钗未婚妻的身份。也就是说，即使没有冲喜，贾府还是要给宝玉娶宝钗。林黛玉倒是想给快死的贾宝玉冲喜呢，结果贾母、王夫人都坚决不要林黛玉。连冲喜的资格都没有，只能躺在潇湘馆绝望哀嚎而死，这林黛玉究竟有多么“优秀”？
笑死了！什么叫“跟贾府来往的高门大户的主母小姐，硬是没有一个人看得上薛宝钗的，没有一个人来打听薛宝钗，更别说求娶了”？看一次，笑一次，这拥林派完全不识字吗？不看懂《红楼梦》原文写的究竟是啥吗？看清楚了，按曹雪芹的脂评本原著原文，直到前八十回结束，宝钗是始终处于参选公主、郡主入学陪侍的状态，当然不能谈婚论嫁。又不像迎春、探春、湘云那样初选就被淘汰下来，所以可以议论婚嫁等事。更不像林黛玉仅为七品小官之女，连参选的资格都没有。哪里有这拥林派造谣胡扯的所谓“硬是没有一个人看得上薛宝钗的”？你搞不懂这时候朝廷正垂青宝钗，让她处于待选状态吗？至于按高鹗的程本后四十回续书，贾母、王夫人等荣国府家长均一致认可宝钗，在宝玉失玉疯傻之前，就向薛姨妈求娶宝钗，定下了宝钗未婚妻的身份。倒是林黛玉尴尬的很，又没资格参选，跟贾府来往的高门大户的主母小姐，硬是没有一个人看得上林黛玉的，没有一个人来打听林黛玉，更别说求娶了。所以林黛玉才死赖在贾府不走，指望在贾宝玉这一棵树上吊死。拥林派妄图拿林黛玉根本外嫁不出去，只能攀附贾宝玉的尴尬，去造谣胡喷宝钗。这不是典型的哪壶不开提哪壶？
郑无极批驳拥林派“芒果不爱布丁”的诬钗谬论2-2
笑死了！王熙凤抄检大观园，故意留着蘅芜苑一处不抄检。宝钗拿啥自证清白？难道宝钗还能主动要求王熙凤再把蘅芜苑抄检一遍？宝钗当然要避嫌搬离贾府这个是非之地。啥叫“身正不怕影子斜，人家林黛玉被查的清清白白，一点问题都没有”？看清楚原文，被查出有严重的问题的几处当中就有林黛玉：“那个王善保家的带了众人到丫鬟房中，也一一开箱倒笼抄检了一番。因从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的寄名符儿，一副束带上的披带，两个荷包并扇套，套内有扇子。打开看时皆是宝玉往年往日手内曾拿过的。”林黛玉和紫鹃偷藏有宝玉的私密物品，这是铁板钉钉的事实。只不过是因为涉及贾母的心肝宝贝贾宝玉，王熙凤赶紧打圆场：“宝玉和他们从小儿在一处混了几年，这自然是宝玉的旧东西。这也不算什么罕事，撂下再往别处去是正经。”也就是贾府内部可以这样强行替二玉私情遮掩，如果传到外面去，大家都知道林黛玉婚前就跟男人“一床睡”、“摸膀子”过，林黛玉还有脸在女眷交往圈里混下去？遇到这种是非不明之家，宝钗当然要搬出去。不然的话，好事之人连宝钗也编派上了。如果林黛玉真是身正不怕影子斜，怎么不赶紧找贾母、王夫人坦白，她就是跟宝玉有私情，跟宝姐姐、云妹妹无关，别连累了无辜的人？什么叫“自己的丫鬟婆子带头赌钱、骂少爷”？这事啥时候发生在宝钗这边？薛家的婆子啥时候赌钱了？倒是林黛玉亲自打赏蘅芜苑的婆子，鼓励她赌钱（蘅芜苑的婆子属于贾家，根本不归宝钗管）。林黛玉的丫鬟紫鹃耍心机逗弄贾宝玉惹出大事。林黛玉的丫鬟雪雁纯属一心捞好处的势利鬼。这拥林派怎么不问问林黛玉是怎么管下人的？林黛玉这才是自身不正不足以正别人！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
#健闻登顶计划##中国医药学# 百病不侵的秘密！
健康长寿，百病不侵，是人们一直以来追求和研究的方向。
中外研究人员曾对1420名百岁老人进行调查研究。
两者惊人发现，这些老人之所以能长命百岁，不是在于饮食，更不是在于锻炼，而在关乎有没有一个好心态。
俗话说：“药疗不如食疗，食疗不如心疗”，养生的最高境界正是养心。
情绪不好，所有养生都是徒劳的
世卫组织研究表明：世上90%的疾病都与自身情绪息息相关。
无论是身上的病还是脸上残留的岁月痕迹，都是情绪打了败仗。
《黄帝内经》有云：“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”
坏情绪，是一切疾病的根源。
红楼梦中的林黛玉，身住贾府，衣食无忧，但总是悲天悯人，遇事总往不好处去想，最终咳血而死，泪尽而亡。
生活中，这样的案例比比皆是：
男子与邻居发生争吵，却把自己气出了心梗；
妈妈陪孩子写作业，时不时生气，最终诱发了心梗。
要知道悲伤、郁闷、生气等各种负面情绪，就好像一颗定时炸弹，能够随时炸毁我们的身体。
心燥，容易生火，心不静，则毒生。心情不好，一切养生都是徒劳。
元代罗天益的《卫生宝鉴》中写道：“心乱则百病生，心静则万病息。”
百病丛生起源于心神烦乱，心一旦安静，逐步平和稳定，那么万病也终将归于平息。
一切病症都是心魔衍生而来，心魔就是病症所在，心念转变，心态好了，自然身康体健，百病不侵。
最好的医生是自己
最好的药物是心态
晚清重臣曾国藩曾说：“治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。”
人这一生，最好的医生永远是自己，最好的药物永远是健康明媚的心态。
万法皆有心造，一个好的心态永远是最廉价，最有效的药物。
著名央视主持人朱迅，曾在事业辉煌时期，两次查出甲状腺癌，这种痛苦的疾病时刻折磨着她。
但她面对疾病，坚强不屈，坚持与病魔做抗争，最终用积极乐观的心态战胜了病魔，又重新回归到了最爱的舞台上。
有句话说得好：“医生或许能帮我们治疗疾病，但不能帮我们强身健体；
朋友也许能帮我们走出阴影，但不能帮我们远离伤痛。”
任何时候，能真正治愈你的人都只有你自己。
正所谓：“养生先养心，心和则身和。”
与其执着于名医良药，不如安心修身养心。
只有把心态放平，把心气放淡，才能包容世间万物，走向平和安定。
修好自己这颗心
可以百病不侵
古语云：“物随心转，境由心生。”
决定一个人状态好坏的，不是外在的境遇，而是自己的心境。
历史上，民族英雄文天祥，成为元军的俘虏后，经历了三年非人的关押生活，但他始终刚毅不屈，并写下了流传千古的《正气歌》。
在《正气歌》中写道自己吃的饭就像是给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物，牢房也是阴暗潮湿，一下雨就到处漏水。
但即使身处如此恶劣不堪的环境中，不过自己却从未生病过，这些都是因为自己身怀浩然正气。
由此可见，心境对一个人的影响有多么大，有时甚至可以关乎生死。
心学创始人王阳明曾被贬龙场，在十分糟糕的环境下，跟随的仆从都病倒了，但唯有他一人无事。
同样的，有一位从京师来的小官，带着儿子和仆人从龙场路过上任，最终三人却命丧于此。
而王阳明在此居住两年，也经历了瘴毒之气的侵害，但能安然无恙，主要是因为始终保持着豁达愉悦之心。
同样的事情，不同的心情，最终对自己造成的身体影响也是截然不同。
两个同样患病的人，性格积极开朗，积极乐观的人肯定要比性格忧郁，遇事悲观的人要好的快。
因为乐观积极的心会让大脑处于平和稳定的状态，分泌出对身体有益的激素。
而苦闷怨怒的状态会刺激的大脑，最终分泌出对身体有害的物质。
王阳明曾说：“经常保持快乐，乐观的心情，即为功夫。”
无论何时何地保持一种乐观积极的心态，修好自己的这颗心，便能身康体健，永远年轻。
一位哲人曾说：“你的心态，就是你真正的主人。”
心态好，百般皆顺，心态差，万般皆泥泞。
人活一世，心态最重要，心态好的人，一切都好！
从现在开始，愿你我都能修炼一颗积极乐观的心态，百病不侵！
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注：本博文中所涉及到的各类药、药方、医术等，仅做中医知识分享，不作医疗疾病的方法、建议、推荐或指引。若确患病，请及时就近就医。
健康长寿，百病不侵，是人们一直以来追求和研究的方向。
中外研究人员曾对1420名百岁老人进行调查研究。
两者惊人发现，这些老人之所以能长命百岁，不是在于饮食，更不是在于锻炼，而在关乎有没有一个好心态。
俗话说：“药疗不如食疗，食疗不如心疗”，养生的最高境界正是养心。
情绪不好，所有养生都是徒劳的
世卫组织研究表明：世上90%的疾病都与自身情绪息息相关。
无论是身上的病还是脸上残留的岁月痕迹，都是情绪打了败仗。
《黄帝内经》有云：“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”
坏情绪，是一切疾病的根源。
红楼梦中的林黛玉，身住贾府，衣食无忧，但总是悲天悯人，遇事总往不好处去想，最终咳血而死，泪尽而亡。
生活中，这样的案例比比皆是：
男子与邻居发生争吵，却把自己气出了心梗；
妈妈陪孩子写作业，时不时生气，最终诱发了心梗。
要知道悲伤、郁闷、生气等各种负面情绪，就好像一颗定时炸弹，能够随时炸毁我们的身体。
心燥，容易生火，心不静，则毒生。心情不好，一切养生都是徒劳。
元代罗天益的《卫生宝鉴》中写道：“心乱则百病生，心静则万病息。”
百病丛生起源于心神烦乱，心一旦安静，逐步平和稳定，那么万病也终将归于平息。
一切病症都是心魔衍生而来，心魔就是病症所在，心念转变，心态好了，自然身康体健，百病不侵。
最好的医生是自己
最好的药物是心态
晚清重臣曾国藩曾说：“治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。”
人这一生，最好的医生永远是自己，最好的药物永远是健康明媚的心态。
万法皆有心造，一个好的心态永远是最廉价，最有效的药物。
著名央视主持人朱迅，曾在事业辉煌时期，两次查出甲状腺癌，这种痛苦的疾病时刻折磨着她。
但她面对疾病，坚强不屈，坚持与病魔做抗争，最终用积极乐观的心态战胜了病魔，又重新回归到了最爱的舞台上。
有句话说得好：“医生或许能帮我们治疗疾病，但不能帮我们强身健体；
朋友也许能帮我们走出阴影，但不能帮我们远离伤痛。”
任何时候，能真正治愈你的人都只有你自己。
正所谓：“养生先养心，心和则身和。”
与其执着于名医良药，不如安心修身养心。
只有把心态放平，把心气放淡，才能包容世间万物，走向平和安定。
修好自己这颗心
可以百病不侵
古语云：“物随心转，境由心生。”
决定一个人状态好坏的，不是外在的境遇，而是自己的心境。
历史上，民族英雄文天祥，成为元军的俘虏后，经历了三年非人的关押生活，但他始终刚毅不屈，并写下了流传千古的《正气歌》。
在《正气歌》中写道自己吃的饭就像是给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物，牢房也是阴暗潮湿，一下雨就到处漏水。
但即使身处如此恶劣不堪的环境中，不过自己却从未生病过，这些都是因为自己身怀浩然正气。
由此可见，心境对一个人的影响有多么大，有时甚至可以关乎生死。
心学创始人王阳明曾被贬龙场，在十分糟糕的环境下，跟随的仆从都病倒了，但唯有他一人无事。
同样的，有一位从京师来的小官，带着儿子和仆人从龙场路过上任，最终三人却命丧于此。
而王阳明在此居住两年，也经历了瘴毒之气的侵害，但能安然无恙，主要是因为始终保持着豁达愉悦之心。
同样的事情，不同的心情，最终对自己造成的身体影响也是截然不同。
两个同样患病的人，性格积极开朗，积极乐观的人肯定要比性格忧郁，遇事悲观的人要好的快。
因为乐观积极的心会让大脑处于平和稳定的状态，分泌出对身体有益的激素。
而苦闷怨怒的状态会刺激的大脑，最终分泌出对身体有害的物质。
王阳明曾说：“经常保持快乐，乐观的心情，即为功夫。”
无论何时何地保持一种乐观积极的心态，修好自己的这颗心，便能身康体健，永远年轻。
一位哲人曾说：“你的心态，就是你真正的主人。”
心态好，百般皆顺，心态差，万般皆泥泞。
人活一世，心态最重要，心态好的人，一切都好！
从现在开始，愿你我都能修炼一颗积极乐观的心态，百病不侵！
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