2分钟细说:四方娱乐平台注册主管#记录生活#这是一个关于父亲的故事。读者尾随着叙述者的眼光，一路看着一位父亲变身、又回归寻常的过程。父亲的衣柜，是公园里的旧衣回收箱。在这里，他褪下符合社会身分的装扮，尽情满足自己变装的欲望。时间一到，他又默默返回家中深柜，尽责地扮演着父亲和先生的角色。一家人在知道彼此的秘密中，安静地守护着彼此。近年来写LGBT的小说虽多，鲜少处理老年和蓝领阶级的角色。本篇的描述华美流畅，但情绪节制，令人动容。

随笔85 《孔子大历史》读书笔记1 宗法制 分封制与礼乐文明

整个春秋，如果要找一个人，来说清楚整个春秋的时代特色，可能没有比孔子更合适的人了，因为关于春秋的记载大多都是那些王室、诸侯的记载，最多加一些卿大夫的记录，关于更低一层的贵族——士就很少了，关于庶民就更是被忽略了。

而孔子不同，孔子是由平民变成了士，他有这个跨越，整个春秋也没有多少这种例子；其次，孔子的记录实在是太多了，孔子的生平事迹和言行过于丰富，是个绝佳的突破口，方便大家管中窥豹。

而说清楚孔子，又不能不交代时代的背景。

东周虽然和西周有区别，但是作为整体，还是延续周公旦设立的制度发展而来的。

武王灭商后，到周公辅政时，周王室大肆分封天下，用《左传》的话讲：封建亲戚,以藩屏周。通过对各地分封建国，建了一个又一个诸侯国，来拱卫周王室。

不过周公还是看走了眼，因为周成王东征回来后，商人再也没有造过反。最后灭亡西周王室的，反而是戎人，而戎人的直接对手不是诸侯，而是宗周镐京的周王室。

这就相当于雇主雇保镖，最后替保镖挡了子弹一样。以藩屏周变成了以周屏藩，周王室挡了绝大多数火力。

分封制搭配的是宗法制，简单的说，就是嫡长子继承制，那么庶出呢？
周王室会把嫡子立为王，而庶子分封出去作为诸侯；
诸侯同理，嫡子为诸侯储君，庶子为卿大夫；
卿大夫继续分封，嫡子继承，庶子为士。
士，能自己活好就不错了，不要想太多有的没的，守住自己的自留地就不错了。

最后与分封和宗法制相配套的，还有一套制度，不同的级别（王、公、侯、伯、子、男），会有不同的礼仪制度，可以看什么，可以听什么，可以用什么样的仪仗，可以乘坐几匹马的马车，等等都有明确的礼制规定，不能随便僭越的。贵族在很多活动的时候，除了礼仪，还要听不同的音乐，这一整套标准化的礼仪制度，就被称为礼乐文明。

孔子曾经大怒“是可忍孰不可忍”，说的就是一次参加宴会，宴会的主人让手下跳八佾舞，而他的级别只能跳二佾舞，孔子拂袖而去，表示这如果都能忍，那就没有什么是不能忍的了。

礼崩乐坏，就是所有人都不遵守礼制，也不遵守乐制的社会，孔子一生都想恢复礼乐制度，不过终是徒劳。

说句题外话，2023年9月28日的孔子诞辰2574年纪念日上，祭孔典礼跳起了八佾舞。想想孔子知道自己享受了这个“是可忍孰不可忍”的待遇，是什么感受，也挺有意思的。

事情是这样的，我看记录片，写了一条关于越南新娘困境的微博，来了一个ip在越南的人，质问我写的是不是2004的越南？

我去Ta的微博看了一下，Ta在四处出击，让中国人攒点钱，去看看外面的世界。

我就在我的微博下面回复了Ta，这是我国台湾省导演2020年拍的记录片。

刚我准备去看一下Ta的回复，结果Ta把评论删了，跑了……