《玉照神应经》蓦山溪老师解读 171-187
171.未午合分得失，未吉午凶。
（徐注本：未午合，分得失，未吉午凶）
徐子平注云：未逢午则吉，谓土逢火生也，午逢未则凶，故午见未土而多滞也。
梁湘润注：丙午见己未为吉，乙未见丙午为凶。
蓦山溪老师讲解：
午未合也是同样的道理，未土见午火生则吉，午火逢未土耗则凶。
此处梁注本遗漏一段原文：“细视阴阳，居分得失”
徐子平注：己注前段。
“细视阴阳，居分得失”就是说要分别何为体、何为用，何为先，何为后，何为吉，何为凶，细视三元而详论得失之道。
172.全逢下克四亲孤，尤忌二尊。
（徐注本：全逢下剋，四亲孤，尤忌二尊）
徐子平注云：若下俱剋上，尤忌父母，则兄弟妻子孤暌也。谓甲申戊寅之类。
梁湘润注：若四柱五行皆为支克干，皆孤，尤以长亲为甚。
蓦山溪老师讲解：
四柱全是支克干，以下贼上，不利尊长，如：癸未木壬戌月庚午日己卯时癸丑胎皆为下克上。
173.复克于上，冬常退。
（徐注本：复剋于上，多常退，阴人小口）
徐子平注云：若上俱剋下，则主常退阴人小口，谓庚寅丙申之类。
梁湘润注：若时克日，日克月，月克年，多进退之兆。
蓦山溪老师讲解：
若是四柱干克支，以上克下，支受伤，主退阴人小口。如：甲辰年甲戌月丙申日己亥时。
174.三来克下，官嗔。
徐子平注云：若三上剋下，主官中嗔讼也。
梁湘润注：四柱中有三柱干克支者，多争讼。
蓦山溪老师讲解：
命局中有三柱干克支，主官刑嗔讼，如：乙丑年甲戌月丁酉日丙午时。
175.三制上时，鬼贼。
徐子平注云：若三下剋上，则有鬼贼之害也。
徐子平注：四柱中有三柱支克干者，性好反复。
蓦山溪老师讲解：
四柱中有三柱为支克干，有鬼贼小人之害。如：甲子年庚午月乙酉日甲申时。
176.二上二下同类，则虑妻财之变。
徐子平注云：若二上二下互相交剋者，则虑妻财变故也。
梁湘润注：四柱之五行中，有二柱是一类者，不论干克支、或支克干，二二相克者，则妻门财物有变异之忧。
蓦山溪老师讲解：
四柱中，两柱上克下，两柱下克上，忧兄弟妻财之灾。
梁注本就到这里（176节）嘎然而止了。
以下尚有《玉照神应经》数条原文，属梁湘润漏列或被其删去的徐注本，附于后：
177 一剋论于胜负，尤分彼我之情。
徐子平注云：我剋彼，则吉。彼剋我，则凶。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“一尅则论于胜负尤分背我之情”。
原局只有一柱干支相克，要看谁克谁，分吉凶、彼我之情。
178 四时明辩，吉凶灾福自然明矣。
徐子平注云：四时者，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，辩其生旺休囚，则明其祸福矣。
蓦山溪老师讲解：
即：识辨四时之吉凶，如春月，甲乙旺丙丁相，戊己死庚辛囚壬癸休，以旺相休囚死分类言之。
179 干要天分，支言十二周还。
徐子平注云：天分十干者甲彝乙齐丙楚丁蛮戊韩己魏庚秦辛戎壬燕癸狄。十二支者，寅燕卯宋辰郑巳楚午周未，秦申晋酉，赵戌鲁亥卫子齐丑吴也。
蓦山溪老师讲解：
“干要天分支言十二周还”即以干支论九州分野之细状。
180 地里山冈，足见清浊之用。
徐子平注云：故地里山冈者，谓子寅辰午申戌为山冈，丑卯巳未酉亥为地里，阳支为清，阴支为浊也。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“地理山冈足见清浊之用”
徐注本改“理”为“里”，然后以为阳支为山冈，阴支为地里。
又有一说，以甲为麒麟，乙为天狱，丙为凤凰，丁为刑戮，戊为黄龙，己为白虎，庚为章无，辛为地祸，壬为玉堂，癸为死丧。
181 大小凶衰，四神吉者更兼蒿里。
徐子平注云：四神吉者，乃甲丙庚壬也。蒿里者，乃墓神，谓辰戌丑未是也。
蓦山溪老师讲解：
以甲丙庚壬四干为吉，其余六干为凶，蒿里泛指墓地或者魂魄聚居的阴间。
蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。
这两节与古代的丧葬有关，即以命理论，何人应当丧于何时何处。
182上推日月山河，中见人之内外。
徐子平注云：甲主日，乙主月，丙主天上，丁主地下，戊主山，己主城，庚主国，辛主人，壬主河水，癸主海水。又云：甲主头，已注前篇。
蓦山溪老师讲解：
“上推日月山河”即：甲主日，乙主月，丙主天，丁主地，戊主山，己主城，庚主国，辛主土，壬主江河，癸主大海。
“中见人之内外”即：甲乙主头顶内主肝外主目，丙丁主肩内主心外主舌，戊己主腹内主脾胃外主唇，庚辛主骨内主肺外主鼻，壬癸主脚膝内主肾外主耳。
183循环八卦之内，总推真详五行。
徐子平注云：乾金老阳，八卦已注前篇，真五行谓甲己化土之类。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“循环八卦总推真假五行”
乾为老阳，坤为老阴，艮为少男，震为长男，坎为中男，巽为长女，离为中女，兑为少女，以八卦见而言之。以化气五行为真五行。
184干上十神，言其面也。
徐子平注云：甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黄，己红，庚白，辛澹白，壬黑，癸绿，详日时干上，言其面色也。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“将干之神言其面色”
即甲青乙碧丙赤丁紫戊黄己红庚白辛淡壬黒癸绿，以日干时干合而言之。
185地支神见，身貌真详。
徐子平注云：支神生旺为大，休囚为小，卯酉为瘦，子午为雄，详而言之。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“把音神见身貌真详”。
区别在于以何者论身貌。即：纳音在日时有气者为身容长大，下生上大，上生下小，在日时无气者小。
186干伤定头面之灾，支损为四肢之患。
徐子平注云：干伤支损，前段已注。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“干伤定头面之灾，音损者四肢为患”。
即：日时克干者，主头面之灾，日时克音者，主身体及四肢不全之患。
187今施前圣诸经，共作一家之论
郭璞汇总之前的命理学诸圣所作之经，融汇贯通，而作此文。讲到这里，《玉照神应经》就已经讲完了，但是《玉照定真经》还没有讲完。
《玉照定真经》=《玉照神应经》+《正道歌》
所以，从明天开始，接下来这几天，我们就慢慢讲《正道歌》。
171.未午合分得失，未吉午凶。
（徐注本：未午合，分得失，未吉午凶）
徐子平注云：未逢午则吉，谓土逢火生也，午逢未则凶，故午见未土而多滞也。
梁湘润注：丙午见己未为吉，乙未见丙午为凶。
蓦山溪老师讲解：
午未合也是同样的道理，未土见午火生则吉，午火逢未土耗则凶。
此处梁注本遗漏一段原文：“细视阴阳，居分得失”
徐子平注：己注前段。
“细视阴阳，居分得失”就是说要分别何为体、何为用，何为先，何为后，何为吉，何为凶，细视三元而详论得失之道。
172.全逢下克四亲孤，尤忌二尊。
（徐注本：全逢下剋，四亲孤，尤忌二尊）
徐子平注云：若下俱剋上，尤忌父母，则兄弟妻子孤暌也。谓甲申戊寅之类。
梁湘润注：若四柱五行皆为支克干，皆孤，尤以长亲为甚。
蓦山溪老师讲解：
四柱全是支克干，以下贼上，不利尊长，如：癸未木壬戌月庚午日己卯时癸丑胎皆为下克上。
173.复克于上，冬常退。
（徐注本：复剋于上，多常退，阴人小口）
徐子平注云：若上俱剋下，则主常退阴人小口，谓庚寅丙申之类。
梁湘润注：若时克日，日克月，月克年，多进退之兆。
蓦山溪老师讲解：
若是四柱干克支，以上克下，支受伤，主退阴人小口。如：甲辰年甲戌月丙申日己亥时。
174.三来克下，官嗔。
徐子平注云：若三上剋下，主官中嗔讼也。
梁湘润注：四柱中有三柱干克支者，多争讼。
蓦山溪老师讲解：
命局中有三柱干克支，主官刑嗔讼，如：乙丑年甲戌月丁酉日丙午时。
175.三制上时，鬼贼。
徐子平注云：若三下剋上，则有鬼贼之害也。
徐子平注：四柱中有三柱支克干者，性好反复。
蓦山溪老师讲解：
四柱中有三柱为支克干，有鬼贼小人之害。如：甲子年庚午月乙酉日甲申时。
176.二上二下同类，则虑妻财之变。
徐子平注云：若二上二下互相交剋者，则虑妻财变故也。
梁湘润注：四柱之五行中，有二柱是一类者，不论干克支、或支克干，二二相克者，则妻门财物有变异之忧。
蓦山溪老师讲解：
四柱中，两柱上克下，两柱下克上，忧兄弟妻财之灾。
梁注本就到这里（176节）嘎然而止了。
以下尚有《玉照神应经》数条原文，属梁湘润漏列或被其删去的徐注本，附于后：
177 一剋论于胜负，尤分彼我之情。
徐子平注云：我剋彼，则吉。彼剋我，则凶。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“一尅则论于胜负尤分背我之情”。
原局只有一柱干支相克，要看谁克谁，分吉凶、彼我之情。
178 四时明辩，吉凶灾福自然明矣。
徐子平注云：四时者，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，辩其生旺休囚，则明其祸福矣。
蓦山溪老师讲解：
即：识辨四时之吉凶，如春月，甲乙旺丙丁相，戊己死庚辛囚壬癸休，以旺相休囚死分类言之。
179 干要天分，支言十二周还。
徐子平注云：天分十干者甲彝乙齐丙楚丁蛮戊韩己魏庚秦辛戎壬燕癸狄。十二支者，寅燕卯宋辰郑巳楚午周未，秦申晋酉，赵戌鲁亥卫子齐丑吴也。
蓦山溪老师讲解：
“干要天分支言十二周还”即以干支论九州分野之细状。
180 地里山冈，足见清浊之用。
徐子平注云：故地里山冈者，谓子寅辰午申戌为山冈，丑卯巳未酉亥为地里，阳支为清，阴支为浊也。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“地理山冈足见清浊之用”
徐注本改“理”为“里”，然后以为阳支为山冈，阴支为地里。
又有一说，以甲为麒麟，乙为天狱，丙为凤凰，丁为刑戮，戊为黄龙，己为白虎，庚为章无，辛为地祸，壬为玉堂，癸为死丧。
181 大小凶衰，四神吉者更兼蒿里。
徐子平注云：四神吉者，乃甲丙庚壬也。蒿里者，乃墓神，谓辰戌丑未是也。
蓦山溪老师讲解：
以甲丙庚壬四干为吉，其余六干为凶，蒿里泛指墓地或者魂魄聚居的阴间。
蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。
这两节与古代的丧葬有关，即以命理论，何人应当丧于何时何处。
182上推日月山河，中见人之内外。
徐子平注云：甲主日，乙主月，丙主天上，丁主地下，戊主山，己主城，庚主国，辛主人，壬主河水，癸主海水。又云：甲主头，已注前篇。
蓦山溪老师讲解：
“上推日月山河”即：甲主日，乙主月，丙主天，丁主地，戊主山，己主城，庚主国，辛主土，壬主江河，癸主大海。
“中见人之内外”即：甲乙主头顶内主肝外主目，丙丁主肩内主心外主舌，戊己主腹内主脾胃外主唇，庚辛主骨内主肺外主鼻，壬癸主脚膝内主肾外主耳。
183循环八卦之内，总推真详五行。
徐子平注云：乾金老阳，八卦已注前篇，真五行谓甲己化土之类。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“循环八卦总推真假五行”
乾为老阳，坤为老阴，艮为少男，震为长男，坎为中男，巽为长女，离为中女，兑为少女，以八卦见而言之。以化气五行为真五行。
184干上十神，言其面也。
徐子平注云：甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黄，己红，庚白，辛澹白，壬黑，癸绿，详日时干上，言其面色也。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“将干之神言其面色”
即甲青乙碧丙赤丁紫戊黄己红庚白辛淡壬黒癸绿，以日干时干合而言之。
185地支神见，身貌真详。
徐子平注云：支神生旺为大，休囚为小，卯酉为瘦，子午为雄，详而言之。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“把音神见身貌真详”。
区别在于以何者论身貌。即：纳音在日时有气者为身容长大，下生上大，上生下小，在日时无气者小。
186干伤定头面之灾，支损为四肢之患。
徐子平注云：干伤支损，前段已注。
蓦山溪老师讲解：
《定真经》“干伤定头面之灾，音损者四肢为患”。
即：日时克干者，主头面之灾，日时克音者，主身体及四肢不全之患。
187今施前圣诸经，共作一家之论
郭璞汇总之前的命理学诸圣所作之经，融汇贯通，而作此文。讲到这里，《玉照神应经》就已经讲完了，但是《玉照定真经》还没有讲完。
《玉照定真经》=《玉照神应经》+《正道歌》
所以，从明天开始，接下来这几天，我们就慢慢讲《正道歌》。
恭贺北京艾先生更名禧璋
一、八字命盘
乾造：生于1970年正月初三日早上9点，按真太阳时占辰时伤官 庚戌 劫财
劫财 戊寅 正官
日元 己未 比肩
劫财 戊辰 劫财
﹣批：无土生正月，木本旺．但年干透庭金伤宫．克了官木．加上五土比劫耗泄木气太重，故取木为用神．取水为喜神．取命扶水水五行为佳，可促进命局五行趋于平衡，使命运幸福安康。
二、名字笔画数设置
艾 8>9 水 天格
X 13>21木 人格
X 10>23火 地格
外格11木，总格31木．三才：水木火，水生木，木生火，从上往下一路顺生，大吉大利。并且水木正符合命局需要。
三、推荐用名
8 1310
艾祺洲
莙洪
禄洤
裕洝
中间每一个字可以与第三字配一次能配出16个名字供选用。
四、一生开运指导（另见图片）
五、新名字快速增运措施（另见截图）
李禹明签字（盖章）
2024.4.23/三月十五日
福主反馈：李老师您好！选用“艾莙洪”如何？
答：好！祝贺你啊喜获佳名！
无法解释的玄学规律，请狠狠记住:
1.男不养猫，女不养狗。
2.女名不能带“仙，男名不能带天”。
3.不要经常和人说自己身体不好、记性差、命不好等，有种玄学叫作“自证预言。
4.不要一直穿，颜色暗的衣服。
5.有些东西绝对不能外扬出去，像是好运气这种事儿。好事儿，就越守得住。所以，事情办好了别四处张扬，藏在心底偷着乐就行
6.改变圈子，就是改运。人是环境的产物，环境不同，养出的气场和能量也不相同。
7.借你钱不还的人，会替你挡灾。
8.如果你觉得和谁在一起很幸运，不要说出来，尽量去靠近他。
9.当遇事不顺时，少说话，保持沉默，静观其变。
10.在一件事还没开始做之前，不要逢人就说。事以密成，语以泄败。很多事都是提前说出来黄的。
11.能力之内穿金戴银，意味左进右赚。
12.凡是所有事发生，皆有利于我，思维方式一旦转变，你周围的世界也会随之焕然一新。
13.众人烧香，皆有所求，穷问富，富问路，有富有路问劫数。可不管哪一本经书，句句又都在劝我们要放下。
14.相由心生”，什么样的心，就现出什么样的面相，恶报福报都写在脸上。大家的相貌，是业力变现的；相的好丑，就是善恶业的现前。相貌是福报，福报大的人，一看就是福相，相随心转。
15.去银行蹭水喝，银行是财气聚集的地方。
16.不要唉声叹气，因为运气就是体内的一股气，唉声叹气，会坏了这股气。
17.家里要保持干净。财不入脏门，财神喜欢干净的家。家越干净，越有福。
18.男人没结婚，不能抬棺，哪怕40岁。
19.家里的饭碗，不要赠送给别人。
20.晚点了，别抱怨、别生气。有些事做不成，比如车坏了，停电了，晚点了，不要生气，或许老天爷在保护你，世间来去皆有定数，得到未必是福，失去未必是祸。
21.跟家人或同事吵架以后，不要怒气冲冲的去开车，容易出事。
22.走在路上，如果连续三次捡到钱，那最好将钱捐给需要帮助的人，因为那可能是财运的转折点。
23.生 辰 八 字，不要说给别人听。
24.当你心神不宁、六神无主时，记得给母亲打个电话，或者回到自己出生的地方，你就会变得宁静。
25.当你不在乎感情，真正专注自己的时候，正缘就会到来。
26.穷搬家，富挪坟，不穷不富挪大门。
27.多赞美表扬自己 要多多地赞美自己，表扬自己，给自己打气，少一些唉声叹气，少说一些丧气话。
28.有德之人必有福，有道之人必有财，顺乾坤者必成大事，做人就要做有德行、人品好的人，这样，老天爷都会眷顾。
29.不要自己吓自己，心定了，生活也会越来越顺。
30.凡是发生在你身上的事，都相信是好事，都是有利于你成长。31.情侣之间，不送伞。
32.脸蛋有肉福气好，嘴唇有肉夫妻和。
33.筷子拿得远，嫁人嫁得远。
34.孝顺父母，尊敬长辈，是为人之本。
35.快纺无好纱，快嫁无好家。
36.孕妇不坐新婚床，幼儿不走夜黑路。
37.看病人不要送“苹果”，可能会挨骂。
38.家怕三搬，财怕三分。
39.睡觉，双手不要放在胸前。
40.玉佩只能自己买，不能他人送。
41.结婚，避开父母的生辰。
42.家里来的蛇，不能打。
43.娶亲的车走时和回来不能同路。
44.穷怕亲戚富怕贼，半夜叫门问声谁。
45.家有一贤妻，夫不招横事。
46.正月不结婚，腊月不订婚。
47.与公婆住一起，儿媳妇不要穿睡衣去客厅。
48.出差前一晚，不能碰老婆。
49.养儿别养仨，养仨没有家。
50.鸡猴不到头，猴虎难相处。
51.半夜不要起来照镜子。
52.两虎不同山，猪猴不到头。
53.想做但还没做成的事，对谁都不要说。
54.宁娶从良妓，不要过墙妻。
55.一张卧室，不摆两张床。
56.穷人要面子，富人赚面子。
57.五月不盖房，六月不搬家
58.家无女人没家样，人没媳妇如和尚。
59.药，能借，不能还。
60.走路不扭捏，女走路不甩手。 https://t.cn/Rx1G83l
一、八字命盘
乾造：生于1970年正月初三日早上9点，按真太阳时占辰时伤官 庚戌 劫财
劫财 戊寅 正官
日元 己未 比肩
劫财 戊辰 劫财
﹣批：无土生正月，木本旺．但年干透庭金伤宫．克了官木．加上五土比劫耗泄木气太重，故取木为用神．取水为喜神．取命扶水水五行为佳，可促进命局五行趋于平衡，使命运幸福安康。
二、名字笔画数设置
艾 8>9 水 天格
X 13>21木 人格
X 10>23火 地格
外格11木，总格31木．三才：水木火，水生木，木生火，从上往下一路顺生，大吉大利。并且水木正符合命局需要。
三、推荐用名
8 1310
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四、一生开运指导（另见图片）
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2024.4.23/三月十五日
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1.男不养猫，女不养狗。
2.女名不能带“仙，男名不能带天”。
3.不要经常和人说自己身体不好、记性差、命不好等，有种玄学叫作“自证预言。
4.不要一直穿，颜色暗的衣服。
5.有些东西绝对不能外扬出去，像是好运气这种事儿。好事儿，就越守得住。所以，事情办好了别四处张扬，藏在心底偷着乐就行
6.改变圈子，就是改运。人是环境的产物，环境不同，养出的气场和能量也不相同。
7.借你钱不还的人，会替你挡灾。
8.如果你觉得和谁在一起很幸运，不要说出来，尽量去靠近他。
9.当遇事不顺时，少说话，保持沉默，静观其变。
10.在一件事还没开始做之前，不要逢人就说。事以密成，语以泄败。很多事都是提前说出来黄的。
11.能力之内穿金戴银，意味左进右赚。
12.凡是所有事发生，皆有利于我，思维方式一旦转变，你周围的世界也会随之焕然一新。
13.众人烧香，皆有所求，穷问富，富问路，有富有路问劫数。可不管哪一本经书，句句又都在劝我们要放下。
14.相由心生”，什么样的心，就现出什么样的面相，恶报福报都写在脸上。大家的相貌，是业力变现的；相的好丑，就是善恶业的现前。相貌是福报，福报大的人，一看就是福相，相随心转。
15.去银行蹭水喝，银行是财气聚集的地方。
16.不要唉声叹气，因为运气就是体内的一股气，唉声叹气，会坏了这股气。
17.家里要保持干净。财不入脏门，财神喜欢干净的家。家越干净，越有福。
18.男人没结婚，不能抬棺，哪怕40岁。
19.家里的饭碗，不要赠送给别人。
20.晚点了，别抱怨、别生气。有些事做不成，比如车坏了，停电了，晚点了，不要生气，或许老天爷在保护你，世间来去皆有定数，得到未必是福，失去未必是祸。
21.跟家人或同事吵架以后，不要怒气冲冲的去开车，容易出事。
22.走在路上，如果连续三次捡到钱，那最好将钱捐给需要帮助的人，因为那可能是财运的转折点。
23.生 辰 八 字，不要说给别人听。
24.当你心神不宁、六神无主时，记得给母亲打个电话，或者回到自己出生的地方，你就会变得宁静。
25.当你不在乎感情，真正专注自己的时候，正缘就会到来。
26.穷搬家，富挪坟，不穷不富挪大门。
27.多赞美表扬自己 要多多地赞美自己，表扬自己，给自己打气，少一些唉声叹气，少说一些丧气话。
28.有德之人必有福，有道之人必有财，顺乾坤者必成大事，做人就要做有德行、人品好的人，这样，老天爷都会眷顾。
29.不要自己吓自己，心定了，生活也会越来越顺。
30.凡是发生在你身上的事，都相信是好事，都是有利于你成长。31.情侣之间，不送伞。
32.脸蛋有肉福气好，嘴唇有肉夫妻和。
33.筷子拿得远，嫁人嫁得远。
34.孝顺父母，尊敬长辈，是为人之本。
35.快纺无好纱，快嫁无好家。
36.孕妇不坐新婚床，幼儿不走夜黑路。
37.看病人不要送“苹果”，可能会挨骂。
38.家怕三搬，财怕三分。
39.睡觉，双手不要放在胸前。
40.玉佩只能自己买，不能他人送。
41.结婚，避开父母的生辰。
42.家里来的蛇，不能打。
43.娶亲的车走时和回来不能同路。
44.穷怕亲戚富怕贼，半夜叫门问声谁。
45.家有一贤妻，夫不招横事。
46.正月不结婚，腊月不订婚。
47.与公婆住一起，儿媳妇不要穿睡衣去客厅。
48.出差前一晚，不能碰老婆。
49.养儿别养仨，养仨没有家。
50.鸡猴不到头，猴虎难相处。
51.半夜不要起来照镜子。
52.两虎不同山，猪猴不到头。
53.想做但还没做成的事，对谁都不要说。
54.宁娶从良妓，不要过墙妻。
55.一张卧室，不摆两张床。
56.穷人要面子，富人赚面子。
57.五月不盖房，六月不搬家
58.家无女人没家样，人没媳妇如和尚。
59.药，能借，不能还。
60.走路不扭捏，女走路不甩手。 https://t.cn/Rx1G83l
你一举心动念，诸佛菩萨、护法善神都知道（宣化上人）
南无阿弥陀佛
你一举心动念
诸佛菩萨、护法善神都知道
我们人从无量劫以来，生了又死、死了又生，在六道轮回中转来转去，总也出不去这个轮回圈。为什么呢？因为我们的罪孽比善功德更多，贪瞋痴超过戒定慧。我们虽行善、立功、立德，可是做得不真、不纯、不专一──在善里头，总是善恶夹杂。
譬如就以布施来讲，真正的布施不是为名、为利而布施，而是为栽培自己的菩提果而布施。假如你不明白这个道理，尽做伪善，沽名钓誉，令人对你有好感，贪这个“善长仁翁”的好名；这样，其中便杂了不清净业。因为你贪图人称赞你，内有欺骗之意；这不是真善，而是伪善。所谓：“善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”博取社会上一个美名，这不是好人。
譬如在香港，有位贩毒大王叫跛豪，现在关在监狱。以前他一方面贩毒，一方面又行善，以善事来掩饰他贩毒的行为。这种人比恶人更厉害，但终逃不出因果报应，被政府绳之以法。这是善中有恶、善恶混淆，迷失社会人士的眼目。
还有人人皆听说过，在香港有双马，是两兄弟。也是一面贩毒，一方面办教育，以慈善家的名誉出现于世，而暗地里非法做恶。因此后来被绑票，遭杀身之害，这都是因果报应。
真做善的人，不需要敲锣打鼓，令大家知道。立功的人，要真正建立功德，万事不求；不要一面做功，一面又图利，这就不真实。
“道是行的，不行怎有道？德是做的，不做哪有德？”要脚踏实地，认真去敦品立德，不要妄图好名。
什么是德呢？就是不做一切亏心事。所谓“足乎己，无待于外”，仁义礼智充满了，这就是有德行，不必再去求人。有德的人，总有一种光辉内蕴、德业充满之气魄。所以做善功德，要做纯真，不要在善中掺杂恶业，将来受果报也是乐中有苦、苦中有乐，悲中有喜、喜中有悲，总觉得不如意。这是往昔种的因不清净，所以感不圆满之果报。
我们从无量劫以来，就是在这里头水土合泥，虚伪不真。你做事能骗人，但不要以为也能欺骗菩萨──菩萨不会被你欺骗。你一举心动念，诸佛菩萨、护法善神都知道。他们都有雷达，能照射你我之间的思想；故你所行所做，丝毫也不能隐瞒！
所以说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”我们身有三恶，杀、盗、淫；口有四恶，恶口、妄言、绮语、两舌；意有三恶，贪、瞋、痴。我们今天都要对诸佛菩萨面前真心求忏悔。
所谓：“弥天大罪，一忏便消！”你所造的罪业，虽然塞满了虚空；但若能真心忏悔，便会消灭所有的罪恶。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心—1981年亚洲弘法记行》
在这世界上
一举一动都要特别小心
◎ 宣化上人
四大天王，他们常来视察人间，谁做善、谁做恶都记下来。不止单单四大天王来巡逻，他们统领的很多鬼神，也来察善恶。不止有形的善恶他们可以察到；就是无形的，你心里打了一个恶念他也知道，你打了一个善念他也知道。你打了恶的妄想便受恶的果报，你打了善的妄想便受了善的果报。一举一动他们都知道。
他们带领很多鬼神，不止白天去察善恶，晚间也巡逻。不论做什么事，他们都知道。
所以说，“祸福无门人自召”，得到飞灾横祸或得到福，像不知不觉发了财，这福报也是自己招来的。祸也没有门，福也没门，是人自己招来的。做善得福，做恶招祸。
种善因结善果，种恶因结恶果，丝毫不会错！所以一举一动、一言一行都要特别小心注意，不要错因果。错了因果，到受果报时就会后悔了。所以因果是循环无端的，种因结果来回轮着。不要怪旁人，都是自己造的。所以说：“菩萨畏因不畏果，众生畏果不畏因。”刚好相反。
菩萨在因地时非常小心，不会错因果，所以也不会错果报。众生在因地时时刻刻地种下恶因，受到果报时却怨天尤人，天也不公道，人也不好，使我受苦，不知皆是往昔因果所应受的果报。所以说“莫怪他”，不要怪旁人。
在这世界上一举一动都要特别小心，不要不守规矩；你一错了因果，后患就无穷了！
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
祈愿人人都能断一切恶，不杀生 ，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不造恶业，自然就不会受恶报
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母，尊敬师长，助印经书善书，为全球苦难众生念南无阿弥陀佛等善行！
你真正做到断一切恶，修一切善，就是真正帮助你趋吉避凶，帮助你避开灾祸，改变你的命运，过幸福健康的一生！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
你一举心动念
诸佛菩萨、护法善神都知道
我们人从无量劫以来，生了又死、死了又生，在六道轮回中转来转去，总也出不去这个轮回圈。为什么呢？因为我们的罪孽比善功德更多，贪瞋痴超过戒定慧。我们虽行善、立功、立德，可是做得不真、不纯、不专一──在善里头，总是善恶夹杂。
譬如就以布施来讲，真正的布施不是为名、为利而布施，而是为栽培自己的菩提果而布施。假如你不明白这个道理，尽做伪善，沽名钓誉，令人对你有好感，贪这个“善长仁翁”的好名；这样，其中便杂了不清净业。因为你贪图人称赞你，内有欺骗之意；这不是真善，而是伪善。所谓：“善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”博取社会上一个美名，这不是好人。
譬如在香港，有位贩毒大王叫跛豪，现在关在监狱。以前他一方面贩毒，一方面又行善，以善事来掩饰他贩毒的行为。这种人比恶人更厉害，但终逃不出因果报应，被政府绳之以法。这是善中有恶、善恶混淆，迷失社会人士的眼目。
还有人人皆听说过，在香港有双马，是两兄弟。也是一面贩毒，一方面办教育，以慈善家的名誉出现于世，而暗地里非法做恶。因此后来被绑票，遭杀身之害，这都是因果报应。
真做善的人，不需要敲锣打鼓，令大家知道。立功的人，要真正建立功德，万事不求；不要一面做功，一面又图利，这就不真实。
“道是行的，不行怎有道？德是做的，不做哪有德？”要脚踏实地，认真去敦品立德，不要妄图好名。
什么是德呢？就是不做一切亏心事。所谓“足乎己，无待于外”，仁义礼智充满了，这就是有德行，不必再去求人。有德的人，总有一种光辉内蕴、德业充满之气魄。所以做善功德，要做纯真，不要在善中掺杂恶业，将来受果报也是乐中有苦、苦中有乐，悲中有喜、喜中有悲，总觉得不如意。这是往昔种的因不清净，所以感不圆满之果报。
我们从无量劫以来，就是在这里头水土合泥，虚伪不真。你做事能骗人，但不要以为也能欺骗菩萨──菩萨不会被你欺骗。你一举心动念，诸佛菩萨、护法善神都知道。他们都有雷达，能照射你我之间的思想；故你所行所做，丝毫也不能隐瞒！
所以说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”我们身有三恶，杀、盗、淫；口有四恶，恶口、妄言、绮语、两舌；意有三恶，贪、瞋、痴。我们今天都要对诸佛菩萨面前真心求忏悔。
所谓：“弥天大罪，一忏便消！”你所造的罪业，虽然塞满了虚空；但若能真心忏悔，便会消灭所有的罪恶。
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《法界唯心—1981年亚洲弘法记行》
在这世界上
一举一动都要特别小心
◎ 宣化上人
四大天王，他们常来视察人间，谁做善、谁做恶都记下来。不止单单四大天王来巡逻，他们统领的很多鬼神，也来察善恶。不止有形的善恶他们可以察到；就是无形的，你心里打了一个恶念他也知道，你打了一个善念他也知道。你打了恶的妄想便受恶的果报，你打了善的妄想便受了善的果报。一举一动他们都知道。
他们带领很多鬼神，不止白天去察善恶，晚间也巡逻。不论做什么事，他们都知道。
所以说，“祸福无门人自召”，得到飞灾横祸或得到福，像不知不觉发了财，这福报也是自己招来的。祸也没有门，福也没门，是人自己招来的。做善得福，做恶招祸。
种善因结善果，种恶因结恶果，丝毫不会错！所以一举一动、一言一行都要特别小心注意，不要错因果。错了因果，到受果报时就会后悔了。所以因果是循环无端的，种因结果来回轮着。不要怪旁人，都是自己造的。所以说：“菩萨畏因不畏果，众生畏果不畏因。”刚好相反。
菩萨在因地时非常小心，不会错因果，所以也不会错果报。众生在因地时时刻刻地种下恶因，受到果报时却怨天尤人，天也不公道，人也不好，使我受苦，不知皆是往昔因果所应受的果报。所以说“莫怪他”，不要怪旁人。
在这世界上一举一动都要特别小心，不要不守规矩；你一错了因果，后患就无穷了！
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
祈愿人人都能断一切恶，不杀生 ，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不造恶业，自然就不会受恶报
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母，尊敬师长，助印经书善书，为全球苦难众生念南无阿弥陀佛等善行！
你真正做到断一切恶，修一切善，就是真正帮助你趋吉避凶，帮助你避开灾祸，改变你的命运，过幸福健康的一生！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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