在我们新发布的《当代新青年人群洞察》#当聊起婚恋年轻人怎么看# 中，看到越来越多年轻人的婚姻和恋爱观念正在发生改变。结合微博近期热搜数据和人群趋势报告数据来看，一方面，婚姻的形式多样化，不婚、晚婚等观念逐渐被接受，另一方面，大家对好的恋爱还是持有憧憬和期待，只不过会更加理性对待。无论是心动、恋爱还是婚姻，这届年轻人更注重自我的情感体验和人生意义。

只有抓准当下年轻人的情感需求，才能通过用户认可的生活态度实现情感上的同频共振，完成和用户的深层次沟通。这个520，我们来看看这品牌们是如何诠释“爱”的。

【爱人之前 先爱自己】
1、品牌：淘淘氧棉 #听杨紫的好好爱自己#
代言人杨紫 X《ELLE》最新采访上线，身穿简约白色西装的杨紫在镜头前和自己对话，谈及“最想对自己说的一句话”，杨紫的回答是“好好爱自己”。而在女生贴身产品的选择上，淘淘氧棉就是令杨紫安心的“高标准选择”。

2、品牌：燕之屋 #我去成都找王一博#
鲜炖燕窝品牌燕之屋官宣全球品牌代言人王一博，共赴浪漫之约。在这个520，我们有太多爱这个世界的方式，不着急，“鲜”从爱自己开始。

3、品牌：SK-Ⅱ×央视网520《颜选攻略》栏目 #成年人现在流行重养自己#
用3组不同年龄段的SK-II女性用户的真实故事，围绕年龄和抗老这一主题，传达神仙水可以让不同年龄的女性都可以拥有肌肤年轻好状态。

【期待爱情 健康相爱】
品牌：肌肤未来 #李银河让我又相信爱了#
李银河、毕导，与全球美白实验室负责人潘志博士一起探索一场爱的实验。“爱的科学配方”是爱与被爱同时发生，才生生不息。好的产品如同好的爱人，肌肤未来与用户彼此倾听，无限进化，用更好的产品回应用户需求，进一步实现了品牌与用户的双向奔赴。

品牌：京东健康 #这届年轻人520的健康互动姿势#
京东健康从“520如何安心过”角度切入，通过科普两性相处健康和安全的重要性，计生用品“预防意外”的主要功能，携手多家品牌共传达“爱，别意外，也不出意外”的主题。

性别观念变迁与经济压力下的情感新博弈：胖猫事件的社会镜像

核心要点总结：
本文围绕胖猫事件，深入探讨了当代年轻男性在两性观念变化及经济压力下对情感关系的不满情绪爆发。95与00后男性更追求公平对等付出，反感传统男性需承担更多责任的旧观念。经济压力下，男性对女性索求财的“捞女”标签感到抵触情绪强烈，认为自身被不公。女性追求经济独立与婚姻质量提升的正当诉求与男性负担相冲突，形成关系割裂。胖猫事件成为导火点，折射出年轻人在经济困境、情感观念变化下情感与性别角色定位的深刻矛盾。

总—分论述：

社会观念变革的背景：
- 当代年轻人在性别观念上发生显著变化，95与00后男性不再默认承担更多责任，追求经济与情感付出的公平对等，这一变化是事件爆发不满情绪的土壤。

经济压力下的男性视角
- 经济压力加剧了男性不满情绪，收入普遍较低、生活成本高昂，承担买房、彩礼等传统男性责任，经济压力让他们对女性索求财行为敏感，认为不公平，形成“捞女”刻板印象。

女性权益的正当性
- 女性独立意识增强，寻求婚姻生活质量提高，经济独立自主，生育带来的职业牺牲需物质保障，女性追求是合理诉求，与男性视角形成碰撞。

胖猫事件的象征
- 事件成为性别、经济压力、观念变化下情感关系矛盾的缩影射，引发广泛讨论，体现了年轻男性累积情绪的集中爆发点。

关系割裂与博弈本质
-现代情感关系呈现零和博弈，经济与情感的较量，男女各自利益冲突，不愿吃亏，形成关系的新常态，胖猫事件突显现出本质。

结论：

胖猫事件是社会性别观念与经济压力下的情感新博弈缩影射，反映出年轻男性对传统责任观念变化的不满，经济压力下对女性求财行为的抵触情绪，女性正当权益与男性负担间的冲突。事件成为性别角色与经济压力、情感关系矛盾的聚焦点，映射出时代情感关系本质的深刻变化与社会性别角色重新定位的博弈。

我感觉这个可以说是对“为什么女性读者爱看虐恋风格的女频文和耽美小说”这个问题比较透彻的回答了。

很多女频文和耽美文的套路是，男主把女主往死里虐，虐身又虐心，虐到亲妈不认，误会、第三者，监禁、轮奸、身体损害等等。女主要么奄奄一息，男主幡然悔悟开启追妻火葬场；要么命丧黄泉，男主彻底疯狂用余生痛苦来偿还自己的罪行。

在网络文学接受中注重“爽感”的大背景下，我曾经对虐文的快感机制很好奇，为什么大家爱看这种文呢？

当时我看北大的网文团队作了研究，结果是他们认为女频文和耽美文受众群体多是85后、90后、00后的独生女一代，这代人的成长经历比较特殊。

在前网络时代，琼瑶编织了一套以个体力量对抗整个世界的爱情罗曼史叙事模式，这套叙事模式是完全唯情主义的，所以产生了一些“你只是失去了腿，而她失去的是爱情”这类脑残话语。这种叙事模式刺激并塑造了网络独生女一代的情感需求，但随着成长，她们又深刻认识到了这种爱情罗曼史神话的虚假性。

加上这代人生活物质水平比较高，受教育程度高，但成长环境处于宏大叙事不断消融不断被解构的时代，因此在现实生活中，对于她们来说，剧烈情感体验处于缺失状态，所以她们历经了巨大的缺失焦虑和欲求不满，她们急需一种方式来重新确立爱情的合法性。

而这种虐，顺理成章的就成为罗曼史的替代物，为爱情提供了某种确定性和证明。

其实我个人感觉，这种缺失焦虑，有点类似于尼采的“个体化原则”，人只有在剧烈情感的放纵中才更容易突破个体的局限性和孤独性，从而与更伟大的整体合二为一。

北大网文团队的这套解释当然行得通，也很中肯，但你总会觉得好像还是没戳破那层窗户纸，没说透。

所以还是得精神分析，精神分析真是一语中的：“几乎所有的小孩都幻想过用自己的死亡来惩罚令他们伤心的大人，因为孱弱的身体和尚未成型的社会关系令他们只能了结自己，从而激发强者的懊悔。一个人的童年时期因为缺乏多维的工具，往往更加充斥着对死亡的迷恋。”

很妙。小孩和父母之间的权力对抗，孩子是处于完全失权的状态，然而他们却又仅仅对如何处置自己拥有权力，所以只能挥刀向内。我小时候和爸妈吵架，饭桌上哭到吐，日记本里写的全是再也活不下去了明天就自杀……

我记得Janice Radway在《阅读浪漫小说》里面提到一个精神分析的观点，就是女性读者在看浪漫小说的时候，往往想要得到一个父权制的承诺，她们对于英俊多金、体贴入微的男主人公和爱情的向往，实际上是对她们幼年时期投入母亲怀抱的又一次复制。

这样一来就很顺了，对于女频文和耽美文的女性读者来说，两性关系和亲子关系具有高度的相似性。从母题上来说，亲子关系出现冲突，就是“哪吒自刎”，两性关系出现冲突，就是虐文。只不过“哪吒自刎”在父权制文化传统下更具有反封建意义罢了。

不仅如此，我感觉其实女性读者在读虐文的过程中，可能还包括了一种很微妙的受虐倾向。

李银河在《虐恋亚文化》里面有一段描述sm的话，她说为什么有人沉迷于当m，其中有一种可能是“彻底的屈从是为了得到权力”“受虐者通过自己的彻底的降服得到对方的爱和关注，同时也就占有了对方，掌握了对方，控制了对方，使对方不能摆脱自己的束缚。”

阮经天在《周处除三害》宣发阶段接受采访的时候也说，自己喜欢当m，实际上m才是整段关系的掌控者和主导者。

那么女性在阅读的时候，往往会带入文本中的女主，她们通过阅读时获得的种种受虐悲伤体验，来达到一种对拥有非凡能力和地位的施虐方的占有欲，受虐越多，她们对爱情的想象就越崇高。这是一种超越日常生活模式和心理状态的精神满足，自己摆脱了现实生活的无力感。

这种虐文的走向，往往是追妻火葬场，或者女主命丧黄泉后又重活一世，高高在上施虐的男主往往会怀着巨大的愧疚全力弥补女主。在这种情节下，女性读者仿佛同时拥有了甜美的爱情果实，以及面对伤痛反抗命运与自我成就的激越感。

正是有这一层在，所以虐感和爽感又联系在一起了，我觉得这就可以解释为什么女性读者爱看虐文，会被虐到爽。

但很遗憾，现在学界不太推崇精神分析文论了，加上我导儿也不让我再做网络文学了，所以发在这里吧，全当一个存档。
@BBKirara
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