【夫妻本是同林鸟，大难来时一起飞！】
古代，有个先生死后才20天，其妻子便与先生的弟子入了洞房。正当二人宽衣之际，徒弟突然心口绞痛。妻子见此，急忙用斧头劈开了先生的灵柩。不料，先生这时候突然睁开眼睛，叹了口气，妻子大惊，结局令人慨叹。
这是怎么回事呢？事情得从头说起。
话说，这先生乃是周代鼎鼎有名的高贤，姓庄名周，师从大圣人老子。一日，老子见庄周根器不凡，为其解了“梦蝶”之梦后，便把自己的绝学《道德经》倾囊相授。
庄周得了真传，辞别老子，开始周游列国。
这一年，庄周来到了齐国，偶然遇到了少女田氏。田氏年方十八，肌肤白若冰雪，翩若惊鸿，是当地有名的美人。田父甚是赏识庄周，见其有意，就把女儿许配给他。
二人成婚后，庄周为避楚威王之邀，携妻子归隐华山。
有一天，庄周在山上遇见一女子。这女子居然用扇子在为一座新坟扇风，甚是奇怪，便上前询问。
女子答道：“丈夫留下遗言，妾只有等坟土干了之后，方可重新嫁人。”
庄周觉得女子可怜，大手一挥，眼前新坟瞬间变成了一座枯冢。女子为表谢意，便把扇子送给了庄周，欣然离去。
回到家里，妻子见了庄周手里的扇子，问从何而来。庄周如实相告，妻子破口大骂，说是女子不忠。
庄周笑笑说道：“生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”
妻子听此，向庄周脸上啐了一口，嗔道：“忠臣不事二君，烈女不更二夫，若是我，可做不出这事。”
庄周摇头笑道：“难说啊，难说。“妻子听此，抢过庄周手里的扇子，撕得粉碎。
过了几天，庄周突然得病，奄奄一息。
田氏整日坐在床头，哭哭啼啼。这天晚上，庄周对妻子说道：“我时日不多了，可惜之前那把扇子被毁，不然你也可以拿去扇我的坟了。”
田氏发誓道：“先生若不信我能从一而终，妾以死明志！“
庄周听此，笑道：“娘子高志，庄某死亦瞑目”，说罢气绝而去。
田氏大哭，当即找来左邻右舍帮忙，搭起灵堂，第二日接待来客吊唁，为庄周守灵。
到了第7天，突然有个英俊少年带着一老仆人前来吊唁。少年自称楚国王孙，曾与庄周有约，欲拜于庄子门下，如今听闻庄周已死，前来吊唁。
田氏见此人英俊潇洒，便动了怜爱之心，就是没有理由可以接近。
没想到，楚王孙吊唁完毕便说：“先生虽死，弟子难忘，欲借尊居，暂住百日，一来为先生守灵，二来先生可曾留下著述，小子借来看看。”
田氏听此暗喜，当即做饭款待，并把庄子的《南华真经》及老子的《道德经》，全都拿给了王孙。
王孙道谢，自此每天与田氏一同守灵。二人攀谈，眉来眼去，日渐生情。可王孙作为弟子不好开口，田氏在丈夫灵前也不好说。
又等了半个月，田氏再也按捺不住了，悄悄请老仆人喝酒，让老仆人与主人说出自己的心意。
可王孙却差老仆人回应：“此事有三不可，一是堂中摆着先生的灵柩，心中不忍；二是才学浅薄，怕被娘子嫌弃；三是空手而来，没有聘礼。”
田氏笑道：“不足为虑。一是灵柩可以搬到屋后的破空房；二是庄周无贤，才逃到这里躲避，且你我门当户对；三是我有私房钱，可送你做衣服。若是同意，今晚成亲。“
老仆人当即回复王孙，王孙只得顺从。
田氏欢天喜地，梳妆打扮，让人把庄子的灵柩搬走，打扮草堂，准备做宴席。当晚，二人成亲，千恩万爱，携手入洞房。
正当二人欲解衣就寝，王孙突然蹙眉倒地，双手按着胸口，只叫心痛难忍。
田氏立马叫来老仆人，老仆人慌张说道：“公子的病只有一物可救，便是活人的脑髓。在宫里可以抓死囚来用，可如今荒山野岭的，其命休矣。”
田氏回应：“不知死人的可用吗？”仆人道：“太医说，死未满49天的就可以。”
田氏当即表示可用庄周的，于是拿了把斧头，到后院去劈开庄子的棺盖，准备取其脑髓。
正当棺盖裂开，庄子叹了口气，挺身坐起。
田氏吓了一跳，满头大汗，扶着庄子前往房中。可王孙二人却不见了。
原来这是庄周的幻术罢了。
田氏见事情败露，自觉无颜面对庄子，趁其不注意，便悬梁自缢。
庄子见此，把田氏解下，放入破棺，鼓盆而歌。
随后大笑一声，取火烧了草堂，自此遨游四方，终身不娶。
后来有人说，庄子云游四方，一日在函谷关遇到老子，相随而去，最终得道。
都说“夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞“，世间又有多少夫妻真情，可经得起考验的？
可人性如此，又能如何呢。千恩万情皆随风，只道人心太易变，无论男女。
当然，庄子最后见妻子死了，敲着盆子在唱歌，并非高兴。
而是悟了，淡然处之，真正传达的，其实是一种顺其自然的生死观。
正如他的《逍遥游》所述：“定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”，以及最后一句的“至人无己，神人无功，圣人无名。”
说书人趁此故事，希望能唤起大家对老庄哲学的兴趣，勤加修心，以争达到“逍遥”之境。
#历史人物##历史故事##历史#
古代，有个先生死后才20天，其妻子便与先生的弟子入了洞房。正当二人宽衣之际，徒弟突然心口绞痛。妻子见此，急忙用斧头劈开了先生的灵柩。不料，先生这时候突然睁开眼睛，叹了口气，妻子大惊，结局令人慨叹。
这是怎么回事呢？事情得从头说起。
话说，这先生乃是周代鼎鼎有名的高贤，姓庄名周，师从大圣人老子。一日，老子见庄周根器不凡，为其解了“梦蝶”之梦后，便把自己的绝学《道德经》倾囊相授。
庄周得了真传，辞别老子，开始周游列国。
这一年，庄周来到了齐国，偶然遇到了少女田氏。田氏年方十八，肌肤白若冰雪，翩若惊鸿，是当地有名的美人。田父甚是赏识庄周，见其有意，就把女儿许配给他。
二人成婚后，庄周为避楚威王之邀，携妻子归隐华山。
有一天，庄周在山上遇见一女子。这女子居然用扇子在为一座新坟扇风，甚是奇怪，便上前询问。
女子答道：“丈夫留下遗言，妾只有等坟土干了之后，方可重新嫁人。”
庄周觉得女子可怜，大手一挥，眼前新坟瞬间变成了一座枯冢。女子为表谢意，便把扇子送给了庄周，欣然离去。
回到家里，妻子见了庄周手里的扇子，问从何而来。庄周如实相告，妻子破口大骂，说是女子不忠。
庄周笑笑说道：“生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”
妻子听此，向庄周脸上啐了一口，嗔道：“忠臣不事二君，烈女不更二夫，若是我，可做不出这事。”
庄周摇头笑道：“难说啊，难说。“妻子听此，抢过庄周手里的扇子，撕得粉碎。
过了几天，庄周突然得病，奄奄一息。
田氏整日坐在床头，哭哭啼啼。这天晚上，庄周对妻子说道：“我时日不多了，可惜之前那把扇子被毁，不然你也可以拿去扇我的坟了。”
田氏发誓道：“先生若不信我能从一而终，妾以死明志！“
庄周听此，笑道：“娘子高志，庄某死亦瞑目”，说罢气绝而去。
田氏大哭，当即找来左邻右舍帮忙，搭起灵堂，第二日接待来客吊唁，为庄周守灵。
到了第7天，突然有个英俊少年带着一老仆人前来吊唁。少年自称楚国王孙，曾与庄周有约，欲拜于庄子门下，如今听闻庄周已死，前来吊唁。
田氏见此人英俊潇洒，便动了怜爱之心，就是没有理由可以接近。
没想到，楚王孙吊唁完毕便说：“先生虽死，弟子难忘，欲借尊居，暂住百日，一来为先生守灵，二来先生可曾留下著述，小子借来看看。”
田氏听此暗喜，当即做饭款待，并把庄子的《南华真经》及老子的《道德经》，全都拿给了王孙。
王孙道谢，自此每天与田氏一同守灵。二人攀谈，眉来眼去，日渐生情。可王孙作为弟子不好开口，田氏在丈夫灵前也不好说。
又等了半个月，田氏再也按捺不住了，悄悄请老仆人喝酒，让老仆人与主人说出自己的心意。
可王孙却差老仆人回应：“此事有三不可，一是堂中摆着先生的灵柩，心中不忍；二是才学浅薄，怕被娘子嫌弃；三是空手而来，没有聘礼。”
田氏笑道：“不足为虑。一是灵柩可以搬到屋后的破空房；二是庄周无贤，才逃到这里躲避，且你我门当户对；三是我有私房钱，可送你做衣服。若是同意，今晚成亲。“
老仆人当即回复王孙，王孙只得顺从。
田氏欢天喜地，梳妆打扮，让人把庄子的灵柩搬走，打扮草堂，准备做宴席。当晚，二人成亲，千恩万爱，携手入洞房。
正当二人欲解衣就寝，王孙突然蹙眉倒地，双手按着胸口，只叫心痛难忍。
田氏立马叫来老仆人，老仆人慌张说道：“公子的病只有一物可救，便是活人的脑髓。在宫里可以抓死囚来用，可如今荒山野岭的，其命休矣。”
田氏回应：“不知死人的可用吗？”仆人道：“太医说，死未满49天的就可以。”
田氏当即表示可用庄周的，于是拿了把斧头，到后院去劈开庄子的棺盖，准备取其脑髓。
正当棺盖裂开，庄子叹了口气，挺身坐起。
田氏吓了一跳，满头大汗，扶着庄子前往房中。可王孙二人却不见了。
原来这是庄周的幻术罢了。
田氏见事情败露，自觉无颜面对庄子，趁其不注意，便悬梁自缢。
庄子见此，把田氏解下，放入破棺，鼓盆而歌。
随后大笑一声，取火烧了草堂，自此遨游四方，终身不娶。
后来有人说，庄子云游四方，一日在函谷关遇到老子，相随而去，最终得道。
都说“夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞“，世间又有多少夫妻真情，可经得起考验的？
可人性如此，又能如何呢。千恩万情皆随风，只道人心太易变，无论男女。
当然，庄子最后见妻子死了，敲着盆子在唱歌，并非高兴。
而是悟了，淡然处之，真正传达的，其实是一种顺其自然的生死观。
正如他的《逍遥游》所述：“定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”，以及最后一句的“至人无己，神人无功，圣人无名。”
说书人趁此故事，希望能唤起大家对老庄哲学的兴趣，勤加修心，以争达到“逍遥”之境。
#历史人物##历史故事##历史#
#胖哥论坛[超话]#岁末如期，乡味渐浓，今年过年你回家吗？——
一年将尽夜，万里未归人。旧岁已近暮，新岁将登场。坚冰更深处，春水在暗生。季节轮回，时令变化，在提醒着我们：一年终章。
天寒地冻，路远马亡，柴门犬吠，风雪归人。小寒游子要思归，大寒岁末庆团圆。当24节气走向尾声，归家的日子便可扳着手指数起来了。
腊八已过，岁末如期，乡味渐浓，游子思归。又是一年年底时，你想家吗？不知村口的那棵大柿树，是否挺着枝干屹立在寒风中，不知稀疏的村落里，是否还能见到屋顶升起的袅袅炊烟。
中国人对家乡的情感，总显得复杂万分：离家时满是不舍，离开后又满腹思念。他乡风物、异域人情，都极易触动人们思念故乡的情怀。万千悲喜，终归一梦，几多离合，终会伤怀。
别离时，会愧疚——
清朝黄景仁在《别老母》中写道：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。古往今来，游子离家，总带着几分情非得已，总迫于现实的身不由己。
还记得离家的那天，没来得及回首，车已匆匆开走。年年岁岁花虽相似，人却早已不同。别离后，才知道，故乡从此，只有冬，再无春夏秋。
我们离家总能找到千万种理由，但回家，从来只有一种。只要有离家，定然会归家。归家是在告知我们：一个人只有看清自己的来处，才能找到明日的方向。
父母在，仍远游——
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。这是孟郊刻画的慈母形象。孟母的萱堂前萱草生满，独不见漂泊天涯的爱子归来。
在外的日子里，我们总以为向前的脚步足够轻盈，殊不知，家中老母也像孟郊的母亲一样，倚着堂门翘首远望，苦盼儿归。
母爱深深，深几许！是“暗中时滴思亲泪，不如思儿泪更多”的浓墨思念，是“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”的悲悯爱怜，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的担忧惦牵……
如今，所谓父母在，不远游的坚守，早已淹没在时代的滚滚洪流里。但请永远记得：无论你走多远，总有人在原地，等你盼你。
剪不断，是离愁——
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。马戴的《灞上秋居》，写出了秋日里深入骨髓的孤独，这份流落异乡的孤独，一个人只有真正体会过，才能彻底感同身受。灞原上天际暮霭沉沉，接连不断的雁群自北向南急急飞过。来去自如的是雁，困居孤寺的却是自己，这次第，怎一个愁字了得。
古人每见雁过，必惹乡思。酸楚人生，看见归雁也心伤。雨中叶落，思念故园亦枉然。他乡黄叶纷纷，寒夜一人对灯，心中怎能不蓦然涌起乡情。闯荡在外的游子，面对异乡川流如织的行人，面对身侧鳞次栉比的高楼，是否也有那么一刻，格外想念家乡挂在夜空的皓月，想念家乡熟悉的腊味，还有屋外一夜秋风过后叶片落光的那棵银杏。
事事忧，上心头——
元朝的徐再思在一个秋雨之夜，惆怅难寐，感慨道：“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”一个人无论出走多远，仍会在前行中，怀有深深思念。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。他为求仕，十年北上，江湖夜雨，心意难平，人事蹉跎，愁思愈浓。人最怕的不是离别家乡岁月多，而是“低徊愧人子，不敢叹风尘”。
一边是久困异乡，前途渺茫，一边是自责苦闷，深愧双亲。
询梅花，乱乡愁——
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？王维久在异乡，忽遇上来自故乡的旧友，他急切地询问，家中窗前的那株梅花开了没有？一株梅花，虽稀松平常，却能解相思意。在诗人心中，那是故乡的象征，是生长在故乡的熟悉草木。一剪梅花，表的是思念，动的是客愁。时序流转，梅的盛开，告知你岁暮将至，春天不远。试问远行人，是否已踏上了归途。如今通讯发达，我们无需再向他人打探家中的近况，更无需托他人再给家人捎信。然而，王维询问梅的旧事，却暗示了我们：倘若梅花还开，故乡就在，家就在。
年末时，生哀愁——
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。有一年冬末春初，诗人王湾在漂泊羁旅中，当舟在北固山下的停泊时，他看到潮平岸阔，残夜归雁，触发了深深的思乡之情。残夜未消，红日冉冉。旧年未尽，春意姗姗。青山绿水，江南春晓。诗人正沉醉其中，可是当他看到一排大雁掠过晴空，禁不住黯然神伤。春天到了，大雁都北归了，自己这不安分的游子，是不是也该回家了呢？一缕淡淡的乡愁，也随着大雁一起掠过了少年诗人的心头。想着雁儿是要途经洛阳的啊！索性就烦劳雁儿飞过洛阳的时候，替他问候一下家里人吧。
终岁至，不止休——
除夕，是岁序更替、辞旧迎新的日子。这一天许多人已经回到家里与父母亲朋团聚，但无论现代古代，都有人因各种原因一时难以返乡。唐代诗人戴叔伦有一年除夕，就是在旅馆里度过的，他写了《除夜宿石头驿》以示纪念：旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
在这个万家团聚热闹纷繁的夜里，他离家万里，无法得归，只能独居旅馆，守着寂寞与孤独。这句“一年将尽夜，万里未归人”的悲叹，不知勾起多少在外游子们的心声，直叫人读得热泪盈眶。人只有离开故乡，才会有思乡的情愫萌生，才更懂得家的意义。在外，我们行色匆匆地穿越人潮拥挤，我们早出晚归地每日奔走，然而，再多的忙碌也只能麻痹倦怠的身心，却始终填补不了心灵深处的空缺。我们惆怅：君问归期未有期。我们怀念：月是故乡明。我们向往：家人闲坐，灯火可亲。这一切，都只因离别越久，思念越浓。又是一年腊月时，你是否闻到了年味的芳馨。今年，你是要去赴故乡约，去见故乡人？还是望极天涯不见家，只把他乡作故乡？
一年将尽夜，万里未归人。旧岁已近暮，新岁将登场。坚冰更深处，春水在暗生。季节轮回，时令变化，在提醒着我们：一年终章。
天寒地冻，路远马亡，柴门犬吠，风雪归人。小寒游子要思归，大寒岁末庆团圆。当24节气走向尾声，归家的日子便可扳着手指数起来了。
腊八已过，岁末如期，乡味渐浓，游子思归。又是一年年底时，你想家吗？不知村口的那棵大柿树，是否挺着枝干屹立在寒风中，不知稀疏的村落里，是否还能见到屋顶升起的袅袅炊烟。
中国人对家乡的情感，总显得复杂万分：离家时满是不舍，离开后又满腹思念。他乡风物、异域人情，都极易触动人们思念故乡的情怀。万千悲喜，终归一梦，几多离合，终会伤怀。
别离时，会愧疚——
清朝黄景仁在《别老母》中写道：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。古往今来，游子离家，总带着几分情非得已，总迫于现实的身不由己。
还记得离家的那天，没来得及回首，车已匆匆开走。年年岁岁花虽相似，人却早已不同。别离后，才知道，故乡从此，只有冬，再无春夏秋。
我们离家总能找到千万种理由，但回家，从来只有一种。只要有离家，定然会归家。归家是在告知我们：一个人只有看清自己的来处，才能找到明日的方向。
父母在，仍远游——
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。这是孟郊刻画的慈母形象。孟母的萱堂前萱草生满，独不见漂泊天涯的爱子归来。
在外的日子里，我们总以为向前的脚步足够轻盈，殊不知，家中老母也像孟郊的母亲一样，倚着堂门翘首远望，苦盼儿归。
母爱深深，深几许！是“暗中时滴思亲泪，不如思儿泪更多”的浓墨思念，是“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”的悲悯爱怜，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的担忧惦牵……
如今，所谓父母在，不远游的坚守，早已淹没在时代的滚滚洪流里。但请永远记得：无论你走多远，总有人在原地，等你盼你。
剪不断，是离愁——
灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。马戴的《灞上秋居》，写出了秋日里深入骨髓的孤独，这份流落异乡的孤独，一个人只有真正体会过，才能彻底感同身受。灞原上天际暮霭沉沉，接连不断的雁群自北向南急急飞过。来去自如的是雁，困居孤寺的却是自己，这次第，怎一个愁字了得。
古人每见雁过，必惹乡思。酸楚人生，看见归雁也心伤。雨中叶落，思念故园亦枉然。他乡黄叶纷纷，寒夜一人对灯，心中怎能不蓦然涌起乡情。闯荡在外的游子，面对异乡川流如织的行人，面对身侧鳞次栉比的高楼，是否也有那么一刻，格外想念家乡挂在夜空的皓月，想念家乡熟悉的腊味，还有屋外一夜秋风过后叶片落光的那棵银杏。
事事忧，上心头——
元朝的徐再思在一个秋雨之夜，惆怅难寐，感慨道：“枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”一个人无论出走多远，仍会在前行中，怀有深深思念。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。他为求仕，十年北上，江湖夜雨，心意难平，人事蹉跎，愁思愈浓。人最怕的不是离别家乡岁月多，而是“低徊愧人子，不敢叹风尘”。
一边是久困异乡，前途渺茫，一边是自责苦闷，深愧双亲。
询梅花，乱乡愁——
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？王维久在异乡，忽遇上来自故乡的旧友，他急切地询问，家中窗前的那株梅花开了没有？一株梅花，虽稀松平常，却能解相思意。在诗人心中，那是故乡的象征，是生长在故乡的熟悉草木。一剪梅花，表的是思念，动的是客愁。时序流转，梅的盛开，告知你岁暮将至，春天不远。试问远行人，是否已踏上了归途。如今通讯发达，我们无需再向他人打探家中的近况，更无需托他人再给家人捎信。然而，王维询问梅的旧事，却暗示了我们：倘若梅花还开，故乡就在，家就在。
年末时，生哀愁——
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。有一年冬末春初，诗人王湾在漂泊羁旅中，当舟在北固山下的停泊时，他看到潮平岸阔，残夜归雁，触发了深深的思乡之情。残夜未消，红日冉冉。旧年未尽，春意姗姗。青山绿水，江南春晓。诗人正沉醉其中，可是当他看到一排大雁掠过晴空，禁不住黯然神伤。春天到了，大雁都北归了，自己这不安分的游子，是不是也该回家了呢？一缕淡淡的乡愁，也随着大雁一起掠过了少年诗人的心头。想着雁儿是要途经洛阳的啊！索性就烦劳雁儿飞过洛阳的时候，替他问候一下家里人吧。
终岁至，不止休——
除夕，是岁序更替、辞旧迎新的日子。这一天许多人已经回到家里与父母亲朋团聚，但无论现代古代，都有人因各种原因一时难以返乡。唐代诗人戴叔伦有一年除夕，就是在旅馆里度过的，他写了《除夜宿石头驿》以示纪念：旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
在这个万家团聚热闹纷繁的夜里，他离家万里，无法得归，只能独居旅馆，守着寂寞与孤独。这句“一年将尽夜，万里未归人”的悲叹，不知勾起多少在外游子们的心声，直叫人读得热泪盈眶。人只有离开故乡，才会有思乡的情愫萌生，才更懂得家的意义。在外，我们行色匆匆地穿越人潮拥挤，我们早出晚归地每日奔走，然而，再多的忙碌也只能麻痹倦怠的身心，却始终填补不了心灵深处的空缺。我们惆怅：君问归期未有期。我们怀念：月是故乡明。我们向往：家人闲坐，灯火可亲。这一切，都只因离别越久，思念越浓。又是一年腊月时，你是否闻到了年味的芳馨。今年，你是要去赴故乡约，去见故乡人？还是望极天涯不见家，只把他乡作故乡？
喜乐的心
莫非心语
我很爱笑。曾有位姐妹说，一听到我的笑声就感觉放心了。
好像笑声本身有什么感染力？但无意识四处散发笑声的我，不见得是个快乐的人。笑点低，不太表快乐点低。就像所罗门王写下如此多的智慧箴言，不代表他活得没有忧愁。
喜乐的心乃是良药; 忧伤的灵使骨枯干。箴17:22
有时人纵有天下智慧，也会有忧伤使骨枯干的时刻。
我们的身心灵如此巧妙地连结，一种情绪常可肆无忌惮地统治灵魂，孕育各种疾病。另一种情绪若积极培养，则可斥退疾病，行走在阳光下。
然而，所罗门王写下这句话，是要人天天开心就可得医治吗？有没有可能，他是指我们的喜乐可以成为他人的良药呢？
任何一人，在这阴暗的世界里，若光芒四射地洒笑欢唱，便可把笑容染上众人的唇间。一个人的歌，可以唱进一百个人的心。
不经意间，我们常在他人的生命中留影，也常在他人生命中望见自己的容颜。若能不吝啬地散播喜乐的灵，有如膏油抹在他人的伤口上，便能把上帝的医治带到人间。
当然，自己也会因此而蒙福。 https://t.cn/R8FxtY1
莫非心语
我很爱笑。曾有位姐妹说，一听到我的笑声就感觉放心了。
好像笑声本身有什么感染力？但无意识四处散发笑声的我，不见得是个快乐的人。笑点低，不太表快乐点低。就像所罗门王写下如此多的智慧箴言，不代表他活得没有忧愁。
喜乐的心乃是良药; 忧伤的灵使骨枯干。箴17:22
有时人纵有天下智慧，也会有忧伤使骨枯干的时刻。
我们的身心灵如此巧妙地连结，一种情绪常可肆无忌惮地统治灵魂，孕育各种疾病。另一种情绪若积极培养，则可斥退疾病，行走在阳光下。
然而，所罗门王写下这句话，是要人天天开心就可得医治吗？有没有可能，他是指我们的喜乐可以成为他人的良药呢？
任何一人，在这阴暗的世界里，若光芒四射地洒笑欢唱，便可把笑容染上众人的唇间。一个人的歌，可以唱进一百个人的心。
不经意间，我们常在他人的生命中留影，也常在他人生命中望见自己的容颜。若能不吝啬地散播喜乐的灵，有如膏油抹在他人的伤口上，便能把上帝的医治带到人间。
当然，自己也会因此而蒙福。 https://t.cn/R8FxtY1
✋热门推荐