曾经我也被骗 被伤害
经历过一些错的人
不信这个世界还有真心
不要期待 能有个男人来拯救你
而是去爱自己
打磨自己的能力 强大自己的内核
当你能拯救自己 完整自己的时候
遇到那个真诚的人时
才不会一味索取对方填补自己的失衡
而是 互相付出 互相滋养的平衡
不要对爱失望
信爱者 才得爱。
也永远不要停止去爱自己
每个自强自立自爱的女孩
终将收获幸福

#每天推荐一本书##遇见好书#

对朋友的信任要有个度,适可而止。与钱有关的主动权,一定要掌握在自己手里。

永远要保持30%的神秘感,对别人绝对的坦诚,是对自己绝对的伤害。和一般人交谈,只说30%,和熟人交谈,只说50%,和家人交谈,只说70%。

----【书朋捡话】

阅读需要每天坚持,这是一个慢慢积累的过程,要相信坚持和积累的力量。

【每天推荐一本书】第1843天

今天又是美好的一天。

你好,我是刘书朋。

今天,我推荐的这本书是:

《单纯的真心》

作者:

[韩]赵海珍

赵海珍,韩国小说家。1976 年出生于首尔。2004 年获《文艺中央》新人文学奖,从此正式亮相韩国文坛。随后相继斩获申东晔文学奖、文学村年轻作家奖、李孝石文学奖、白信爱文学奖、大山文学奖等各大文学奖。赵海珍擅长在琐碎的日常中发现新事物,以独到的视角审视生活。其代表作有小说集《天使之城》《周四见》《光之护卫》,长篇小说《无限美梦》《无人见过的森林》《穿越夏天》《单纯的真心》等。

本书内容的简单介绍:

自从多年前被送养到法国,娜娜与故乡韩国唯一的联系,是模糊的记忆:一种饺子状的食物,木头建成的家中弥漫着的薄荷香气,被父母遗弃在铁路上孤独无助的自己,以及把她带回家照顾的陌生火车司机。

在一封来自韩国的信件邀约下,娜娜回到故国,成为一部寻亲纪录片的主角,去寻找一个答案——那个素昧平生,却在短暂的时间里成为她父亲的人,那个温柔地称呼她“munjoo”的人,为她取这个名字的真正含义。因为名字是她的起源,是她曾在这世上存在过的证据。

在韩国住所楼下的一家老式餐厅,她迎来人生中第二次重要的相遇,与默默关心、照顾她的独居老人“福禧”成为忘年之交。在福禧从这世上消逝之前,娜娜帮她回溯她的名字,以及她残存的记忆。

在这个世界上,一切都被遗忘得太快。有人记住一个名字,就是对消逝世界的一种敬意。

书评是从不同角度了解一本书的重要方式,

一起看书评:



读的过程中有一种温柔的、母性的力量包裹着我,在这种力量里,感知到了生命的奇妙和伟大。做一名作家,就是要对每个个体的命运产生真正的好奇吧。



人从黑暗走向黑暗,孤独是本质。但成为过程中的见证者,别人成为自己生命的见证者,是证据形成了孤独的瓦解。



温暖而又灵气的一本书。我们或许依旧会有敏感、自卑和猜疑的时刻,也会因为害怕与憎恶想要逃走和远离。但最终还是因为这些真心的温度,又回到了这里,带着勇气与希望,继续生活。



细腻软烂的真心,像一杯温水,是走得踉跄无法避免洒出些许,也是有人轻轻拍打像久远的拥抱让水面微漾。



不知道为什么在读的时候脑子里一直循环着「我纯真的你 我生命中的唯一」这句话/确实,无论是成为某个人生命里的证人,还是见证谁是谁生命中唯一的宇宙,我们需要的都是渗透般的真心。与无法再次相见的人的最后一面,理解这样质感的伤悲,是我的功课。

以上是朋朋整理的书评,

仅供参考。

每本书都有祂专属的信徒,

通过上面有限的信息,如果你已经对这本书好奇、感兴趣了,

去读一读,看一看吧。

看过后可以来这里留下你自己的书评。

最后是这本书其他的一些重要信息:

【ISBN号】978-7-213-10817-4

【中图法分类号】I312.645

【主题词】长篇小说-韩国-现代

今天的推荐就到这儿,明天见

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《荀子·仲尼》
  仲尼之门,五尺之竖子,言羞称乎五伯。是何也?曰:然!彼诚可羞称也。齐 桓五伯之盛者也,前事则杀兄而争国;内行则姑姊妹之不嫁者七人,闺门之内,般 乐奢汏,以齐之分奉之而不足;外事则诈邾袭莒,并国三十五。--其事行也若是 其险污淫汏也。彼固曷足称乎大君子之门哉!

  若是而不亡,乃霸,何也?曰:于乎!夫齐桓公有天下之大节焉,夫孰能亡之? 倓然见管仲之能足以托国也,是天下之大知也。安忘其怒,出忘其雠,遂立为仲父, 是天下之大决也。立以为仲父,而贵戚莫之敢妒也;与之高国之位,而本朝之臣莫 之敢恶也;与之书社三百,而富人莫之敢距也;贵贱长少,秩秩焉,莫不从桓公而 贵敬之,是天下之大节也。诸侯有一节如是,则莫之能亡也;桓公兼此数节者而尽 有之,夫又何可亡也!其霸也,宜哉!非幸也,数也。

  然而仲尼之门,五尺之竖子,言羞称五伯,是何也?曰:然!彼非本政教也, 非致隆高也,非綦文理也,非服人之心也。乡方略,审劳佚,畜积修斗,而能颠倒 其敌者也。诈心以胜矣。彼以让饰争,依乎仁而蹈利者也,小人之杰也,彼固曷足 称乎大君子之门哉!

  彼王者则不然:致贤而能以救不肖,致强而能以宽弱,战必能殆之而羞与之斗, 委然成文,以示之天下,而暴国安自化矣。有灾缪者,然后诛之。故圣王之诛也綦 省矣。文王诛四,武王诛二,周公卒业,至于成王,则安以无诛矣。故道岂不行矣 哉!文王载百里地,而天下一;桀纣舍之,厚于有天下之埶,而不得以匹夫老。故 善用之,则百里之国足以独立矣;不善用之,则楚六千里而为雠人役。故人主不务 得道,而广有其埶,是其所以危也。

  持宠处位,终身不厌之术:主尊贵之,则恭敬而僔;主信爱之,则谨慎而嗛; 主专任之,则拘守而详:主安近之,则慎比而不邪;主疏远之,则全一而不倍;主 损绌之,则恐惧而不怨。贵而不为夸,信而不处谦,任重而不敢专。财利至,则善 而不及也,必将尽辞让之义,然后受。福事至则和而理,祸事至则静而理。富则广 施,贫则用节。可贵可贱也,可富可贫也,可杀而不可使为奸也:是持宠处位终身 不厌之术也。虽在贫穷徒处之埶,亦取象于是矣。夫是之谓吉人。诗云:“媚兹一 人,应侯顺德,永言孝思,昭哉嗣服。”此之谓也。

  求善处大重,理任大事,擅宠于万乘之国,必无后患之术,莫若好同之,援贤 博施,除怨而无妨害人。能耐任之,则慎行此道也;能而不耐任,且恐失宠,则莫 若早同之,推贤让能,而安随其后。如是,有宠则必荣,失宠则必无罪。是事君者 之宝,而必无后患之术也。故知者之举事也,满则虑嗛,平则虑险,安则虑危,曲 重其豫,犹恐及其祸,是以百举而不陷也。孔子曰:“巧而好度,必节;勇而好同, 必胜;知而好谦,必贤。”此之谓也。愚者反是:处重擅权,则好专事而妒贤能, 抑有功而挤有罪,志骄盈而轻旧怨,以吝啬而不行施,道乎上为重,招权于下以妨 害人。虽欲无危,得乎哉!是以位尊则必危,任重则必废,擅宠则必辱,可立而待 也,可炊而竟也。是何也?则堕之者众,而持之者寡矣。天下之行术,以事君则必 通,以为仁则必圣,立隆而勿贰也。然后恭敬以先之,忠信以统之,慎谨以行之, 端悫以守之,顿穷则从之疾力以申重之。君虽不知,无怨疾之心;功虽甚大,无伐 德之色;省求多功,爱敬不倦;如是则常无不顺矣。以事君则必通,以为仁则必圣, 夫之谓天下之行术。

  少事长,贱事贵,不肖事贤,是天下之通义也。有人也,埶不在人上,而羞为 人下,是奸人之心也。志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子圣人之名,辟之, 是犹伏而咶天,救经而引其足也。说必不行矣,俞务而俞远。故君子时诎则诎,时 伸则伸也。


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