《晋漪御九宸》晋漪御九宸火爆文
眼睛，正死死的盯着她。
魔狼迎上了她的目光，忽然抬头又是一声吼叫。
这声音，正是安棠之前在山谷外听到的，三阶魔兽的声音！
随着这声吼叫，那群魔物的攻击顿时更加猛烈起来。
雷鞭已经化成了蛟龙，安棠招出飞剑，握在手中，一边抵挡着魔物和魔兽攻击，一边冷喝道：“去！”
金毛顿时甩开纠缠的魔兽，朝那匹黑狼扑了过去。
然而，不过缠斗了片刻，金毛便被那灰狼一抓拍回了原形，直接朝安棠甩了过去。
安棠立刻接住了金毛，此刻的金毛已经变成了雷鞭，周身只淡淡散发着一丝微弱的光芒。
这一变故让安棠顿时皱了眉，站在外间观战的白璟修，也冷了凤眸。
三阶魔兽，金丹末期确实可以对付，但前提是，没有经过灵力消耗的金丹末期，此刻的安棠已然不行，更何况，还有一批魔兽和魔物在。
山谷内已经被魔气和血腥味充满，各种魔物和魔兽的尸体已经到处都是，它们的血腐蚀了山谷，原本郁郁葱葱的山谷草地，如今只剩下了裸露的土石。
安棠已经大汗淋漓，额间的汗浸湿了发鬓，顺着脸颊有些滴落在地，有些滴入了衣领……
白璟修猛的收回目光，垂了眼眸。
他握了握手中的剑，沉默了一会儿，忽然拔地而起，一个纵身就来到了安棠的身边。
安棠：……
mmP！！！
老娘就知道，这家伙不可能灵力耗尽！！
龟儿子的男主，原书里就苟的很，最擅长的就是示弱然后反杀。
他那妖艳的样貌，一旦示弱就是美惨受，别说是女人，就连男人都会心突一下，加上无人知晓他是诡异的进化灵根，示弱反杀简直无往不利！
安棠敢肯定，若是她没看过原书，对他不了解，没有下意识的先将他丢出去，而是直接去了他身边，这个龟儿子的狗男主，肯定会直接一剑将她捅个透心凉心飞扬。
白璟修握着剑，与安棠几乎背贴背面对着这群魔兽和魔物。
有了他的加入，安棠顿时轻松了许多。
他的凤眸盯着那匹黑狼，一边砍杀着攻上来的魔兽和魔物，一边开日道：“师

昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，磿其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化、人事之传也。

　　文王处岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰:“愿为民请炮烙之刑。”文王非恶千里之地，以为民请炮烙之刑，必欲得民心也。得民心则贤于千里之地，故曰文王智矣。

　　越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴。身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓。三年苦身劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之渍病、困穷、颜色愁悴、不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之曰：“愿一与吴徼天之衷。令吴、越之国相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易名姓，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志必将出焉！”于是异日果与吴战于五湖，吴师大败，遂大围王宫，城门不守，禽夫差，戮吴相，残吴二年而霸。此先顺民心也。

　　齐庄子请攻越，问于和子。和子曰：“先君有遗令曰：‘无攻越。越，猛虎也。'”庄子曰：“虽猛虎也，而今已死矣。”和子以告鸮子[七]。鸮子曰：“已死矣，以为生。”故凡举事，必先审民心，然后可举。

　　【知士】

　　三曰：今有千里之马于此，非得良工，犹若弗取。良工之与马也，相得则然后成，譬之若枹之与鼓。夫士亦有千里，高节死义，此士之千里也。能使士得千里者，其惟贤者也。

　　静郭君善剂貌辨。剂貌辨之为人也多訾，门人弗说。士尉以证静郭君，静郭君弗听，士尉辞而去。孟尝君窃以谏静郭君，静郭君大怒曰：“刬而类，揆吾家，苟可以傔剂貌辨者，吾无辞为也！”于是舍之上舍，令长子御，朝暮进食。

　　数年，威王薨，宣王立。静郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与剂貌辨俱。留无几何，剂貌辨辞而行，请见宣王。静郭君曰：“王之不说婴也甚，公往，必得死焉。”剂貌辨曰：“固非求生也。请必行！”静郭君不能止。

　　剂貌辨行，至于齐。宣王闻之，藏怒以待之。剂貌辨见，宣王曰：“子，静郭君之所听爱也？”剂貌辨答曰：“爱则有之，听则无有。王方为太子之时，辨谓静郭君曰：‘太子之不仁，过颐豕视，若是者倍反。不若革太子，更立卫姬婴儿校师。’静郭君泫而曰：‘不可，吾弗忍为也。’且静郭君听辨而为之也，必无今日之患也。此为一也。至于薛，昭阳请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’静郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙予楚乎？’又不肯听辨。此为二也。”宣王太息，动于颜色，曰：“静郭君之于寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人少来静郭君乎？”剂貌辨答曰：“敬诺。”

　　静郭君来，衣威王之服，冠其冠，带其剑。宣王自迎静郭君于郊，望之而泣。静郭君至，因请相之。静郭君辞，不得已而受。十日，谢病强辞，三日而听。

　　当是时也，静郭君可谓能自知人矣。能自知人，故非之弗为阻。此剂貌辨之所以外生乐、趋患难故也。

　　【审己】

　　四曰：凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。先王、名士、达师之所以

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　　《苦斋记》

（明代）刘基

　　苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。

　　于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。

　　山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。

　　先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”

　　刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。