既留之,则安之,辛丑新春,让我们就地过年的人创造出网络文明的新年味[米奇比心]#今年全国超1亿人就地过年#每年这个时候,春节就像一道无声的“全民召集令”,令多少漂泊在外的游子心潮澎湃,恨不得插上翅膀即刻回到家乡,跟亲朋团聚。然而,今年的春节却和以往不同,很多人放弃了回家团圆的机会,选择留在各自奋斗的城市过年,用自己的行动和那些战“疫”英雄们并肩作战。致敬每一位了不起的朋友,等来年,我们再好好团圆[心]#v光计划#
《乘风破浪的姐姐2》更新啦,终于能在公演中看到上一期第一的组合,能在公演中完美地展示他们的舞蹈了,从她们的服装来看,就已经够让人心潮澎湃了。[委屈]
吉克隽逸、周笔畅、胡静太飒了,单脚高跟鞋舞更是惊艳全场,整体造型更是闪闪发光 ,完美控制场内气氛,一只脚穿高跟鞋,另一只脚不穿高跟鞋,更是完美贴合《不屑完美》的主题,其她姐姐看了眼睛更是离不开她们的脚,就连鞋子都符合歌名。[委屈]
这一次《不屑完美》的舞台公演,周笔畅吉克隽逸胡静完成得非常完美。[委屈]
跳舞的时候,姐姐们都把气场全开了,直接就是帅得不行,从开场到走出来跳舞,都是超级令人起鸡皮疙瘩的舞台。[委屈]
尤其外套一脱,姐姐们的好身材也是完全暴露,胡静的大长腿更是秀闪耀逼人,晃眼得不得了,加上这个舞蹈,和这首这么酷的歌,真的太酷了。[委屈]#胡静舞台秀被夸“腿精本精”#
如果非要说不完美,那就是没看够,好想一直看下去,不过也只能重复多几遍了。[委屈]
胡静是优秀的演员,同时舞蹈功底也很不错,在浪姐2初舞台中展现的舞蹈真的惊艳到了全场,黑红相间的舞蹈服勾勒出曼妙的身材,动作柔美优雅让人移不开眼,这样的胡静在节目中实力圈粉不少。[委屈]
大家是不是都被胡静惊艳到了呢?#胡静腿晃眼#
吉克隽逸、周笔畅、胡静太飒了,单脚高跟鞋舞更是惊艳全场,整体造型更是闪闪发光 ,完美控制场内气氛,一只脚穿高跟鞋,另一只脚不穿高跟鞋,更是完美贴合《不屑完美》的主题,其她姐姐看了眼睛更是离不开她们的脚,就连鞋子都符合歌名。[委屈]
这一次《不屑完美》的舞台公演,周笔畅吉克隽逸胡静完成得非常完美。[委屈]
跳舞的时候,姐姐们都把气场全开了,直接就是帅得不行,从开场到走出来跳舞,都是超级令人起鸡皮疙瘩的舞台。[委屈]
尤其外套一脱,姐姐们的好身材也是完全暴露,胡静的大长腿更是秀闪耀逼人,晃眼得不得了,加上这个舞蹈,和这首这么酷的歌,真的太酷了。[委屈]#胡静舞台秀被夸“腿精本精”#
如果非要说不完美,那就是没看够,好想一直看下去,不过也只能重复多几遍了。[委屈]
胡静是优秀的演员,同时舞蹈功底也很不错,在浪姐2初舞台中展现的舞蹈真的惊艳到了全场,黑红相间的舞蹈服勾勒出曼妙的身材,动作柔美优雅让人移不开眼,这样的胡静在节目中实力圈粉不少。[委屈]
大家是不是都被胡静惊艳到了呢?#胡静腿晃眼#
#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 2019年最新版《楞严经讲记》卷三
❤️ 421 — 425
421.当知无边不动虚空,并其动摇地水火风,均名六大;性真圆融,皆如来藏,本无生灭:前面从空第五大开始,就把前面的四大会相归性为如来藏性,这里的六大、后面的七大,佛不失时机地重复巩固这个核心问题。这主要是因为讲空、讲见、讲识这三项圆融周遍容易理解,而前四大不容易理解。
422.空本来就是空;见和识属于我们的灵知性,讲它周遍也很简单;地水火风属于顽钝之体、障碍之体,你讲它圆融周遍不容易理解。所以从空见识这三大讲它圆融的时候,一定把前面的地水火风一起圆融进来。一个显示出有情与无情是一体,灵知与无知是一体;同时显现出无碍与障碍是一个本体。
423.我们由此理解佛的良苦用心。这种说法属于跳跃式的思维,它从根本上改变我们那种凡夫的心态,改变那种世间的逻辑思维。所以我们常讲,石破天惊说法华,风起云涌演楞严。不仅老天爷吃惊,连阿罗汉、辟支佛,连通教、藏教、别教菩萨都要大吃一惊。
424.啊,读《法华经》《楞严经》,一念就能成佛啊!风起云涌是不是讲圆融周遍呐?把什么东西都讲到了,把我们说得心潮澎湃。当我们明白这个道理以后,你就知道,你有多么地伟大;你就知道,你该怎样庆幸一生之中、一年之中乃至一念之中,你不是成为人上人,而是成为天上天、王中王、菩萨中的菩萨。
425.这可是佛在《妙法莲华经·药王菩萨本事品》金口玉言。受持《法华经》者,是菩萨中的菩萨,是菩萨之王。佛讲归佛讲,我们却能确确实实地证到这种法喜。如果我们证不到的话,佛讲的可能你也不敢相信。
那么,这段经文已经解释多次,不再重复。
2019年最新版《楞严经讲记》卷三
❤️ 426 — 430
426.「性真圆融、随心应量、循业发现」,这几句我们都要当成口头禅,而且要常加观照,养悟。
阿难!汝性沉沦,不悟汝之见闻觉知,本如来藏:这是对阿难讲,实际上是不是对迷惑颠倒中的一切人讲?所谓「沉沦」,就是迷惑颠倒,违背了自性本明,陷入妄想分别;以致于沦落于六道轮回,苦报无尽。
427.「见闻觉知」还有尝与嗅等等,就是六根那种见性。「本如来藏」,也就是本如来藏妙真如性。
汝当观此见闻觉知,为生为灭?为同为异?为非生灭?为非同异:前面其实已经讲了。「为同为异?非同非异」,同样一段经,佛再次提起,是不是显得非常重要?脑子里再过一下,量变也会引起质变。具体来看这段经文。
428.「为生为灭」,如果讲这个六根能够见闻觉知之性是生的话,可是查无生处;如果讲它是灭的话,它灵明不昧,我自己就是能见能知。讲了生灭以后,再说不生不灭。你如果讲它不生的话,它能随着明暗色空当下现前;要讲它不灭的话,它离尘无体,离开了明暗虚空,能见的见能不能显出来?不能。
429. 「为同为异?为非同异」,你讲它同的话,这六根之性在用中不能互相代替。眼睛能看就不能听,耳朵能听就不能吃饭,所以不能讲它是同,它用中相异。讲它不同的话,我们这六根之性是不是都是灵知啊?能看能听能说,就是同一个东西在显现而已。所以不能讲它同,也不能讲它不同。
430.如果讲它是「异」的话,比如说眼睛看到老朋友走过来,不用他开口,你就知道这个人的声音。所以这个时候眼睛是不是起到耳朵的作用了?因为你已经听到过了,眼睛同时是不是又起了脑袋的作用(回忆)?所以叫做「性中相知」。那能不能讲它是不异呢?也不能,就像那个前面用一样的,它各有能所。
❤️ 421 — 425
421.当知无边不动虚空,并其动摇地水火风,均名六大;性真圆融,皆如来藏,本无生灭:前面从空第五大开始,就把前面的四大会相归性为如来藏性,这里的六大、后面的七大,佛不失时机地重复巩固这个核心问题。这主要是因为讲空、讲见、讲识这三项圆融周遍容易理解,而前四大不容易理解。
422.空本来就是空;见和识属于我们的灵知性,讲它周遍也很简单;地水火风属于顽钝之体、障碍之体,你讲它圆融周遍不容易理解。所以从空见识这三大讲它圆融的时候,一定把前面的地水火风一起圆融进来。一个显示出有情与无情是一体,灵知与无知是一体;同时显现出无碍与障碍是一个本体。
423.我们由此理解佛的良苦用心。这种说法属于跳跃式的思维,它从根本上改变我们那种凡夫的心态,改变那种世间的逻辑思维。所以我们常讲,石破天惊说法华,风起云涌演楞严。不仅老天爷吃惊,连阿罗汉、辟支佛,连通教、藏教、别教菩萨都要大吃一惊。
424.啊,读《法华经》《楞严经》,一念就能成佛啊!风起云涌是不是讲圆融周遍呐?把什么东西都讲到了,把我们说得心潮澎湃。当我们明白这个道理以后,你就知道,你有多么地伟大;你就知道,你该怎样庆幸一生之中、一年之中乃至一念之中,你不是成为人上人,而是成为天上天、王中王、菩萨中的菩萨。
425.这可是佛在《妙法莲华经·药王菩萨本事品》金口玉言。受持《法华经》者,是菩萨中的菩萨,是菩萨之王。佛讲归佛讲,我们却能确确实实地证到这种法喜。如果我们证不到的话,佛讲的可能你也不敢相信。
那么,这段经文已经解释多次,不再重复。
2019年最新版《楞严经讲记》卷三
❤️ 426 — 430
426.「性真圆融、随心应量、循业发现」,这几句我们都要当成口头禅,而且要常加观照,养悟。
阿难!汝性沉沦,不悟汝之见闻觉知,本如来藏:这是对阿难讲,实际上是不是对迷惑颠倒中的一切人讲?所谓「沉沦」,就是迷惑颠倒,违背了自性本明,陷入妄想分别;以致于沦落于六道轮回,苦报无尽。
427.「见闻觉知」还有尝与嗅等等,就是六根那种见性。「本如来藏」,也就是本如来藏妙真如性。
汝当观此见闻觉知,为生为灭?为同为异?为非生灭?为非同异:前面其实已经讲了。「为同为异?非同非异」,同样一段经,佛再次提起,是不是显得非常重要?脑子里再过一下,量变也会引起质变。具体来看这段经文。
428.「为生为灭」,如果讲这个六根能够见闻觉知之性是生的话,可是查无生处;如果讲它是灭的话,它灵明不昧,我自己就是能见能知。讲了生灭以后,再说不生不灭。你如果讲它不生的话,它能随着明暗色空当下现前;要讲它不灭的话,它离尘无体,离开了明暗虚空,能见的见能不能显出来?不能。
429. 「为同为异?为非同异」,你讲它同的话,这六根之性在用中不能互相代替。眼睛能看就不能听,耳朵能听就不能吃饭,所以不能讲它是同,它用中相异。讲它不同的话,我们这六根之性是不是都是灵知啊?能看能听能说,就是同一个东西在显现而已。所以不能讲它同,也不能讲它不同。
430.如果讲它是「异」的话,比如说眼睛看到老朋友走过来,不用他开口,你就知道这个人的声音。所以这个时候眼睛是不是起到耳朵的作用了?因为你已经听到过了,眼睛同时是不是又起了脑袋的作用(回忆)?所以叫做「性中相知」。那能不能讲它是不异呢?也不能,就像那个前面用一样的,它各有能所。
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