我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。
我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。爱是恒久忍耐,又有恩慈;
爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有;说方言之能,终必停止;知识也终必归于无有。
我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,等那完全的来到,这有限的必归于无有了。我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。
我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/008cqzRXgy1hpxfnr7rzhj30u00n176r.jpg)
我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。爱是恒久忍耐,又有恩慈;
爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有;说方言之能,终必停止;知识也终必归于无有。
我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,等那完全的来到,这有限的必归于无有了。我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。
我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。
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#外汇黄金[超话]# 《2024年5月20日黄金分析策略》
黄金上周五收得一实体饱和阳线,回顾上周五黄金的拉升,主要动能来源无疑还是市场单方向看涨情绪的影响,而这种看涨情绪主要也还是得益于市场对美联储降息预期的期待,同时也有对中东局势不稳定的担忧引发的避险情绪,周末期间发生的基本面事件,也触发了今日亚盘开盘后的短暂冲高测压2440一线的历史新高。黄金近期走势过于异常,前几周在基本面混乱的状态下,黄金与美指亦步亦趋的反向运行,而上周五黄金的走势直接打破了这一平衡,虽然黄金偏强,但这种上涨趋势存在极大的情绪因素,无从去做量化追踪,所以这样的异常的走势反而对操作上是无益的。
目前黄金虽然是历史新高状态,但基本面却相对并不是很激烈的,市场多头情绪的来源就显得很可疑。加之目前日线级别指标出现明显的顶部背离信号,行情依然我行我素的回升,积压的调整风险也不得不防,上方继续先关注2440附近一线争夺,如因基本面利多而导致有效突破则需要关注2460附近压力测试,下方可关注一下2400-2405附近整数关卡支撑。
操作上,目前手中2440附近的空单先继续带好保本持有去博一下回调,空仓者暂时保守观望,不做任何参与,待行情走势回归常态,或基本面有进一步的明确指引后再择机参与。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/008yn9Okgy1hpvs7qwqh5j30iq0bkta7.jpg)
黄金上周五收得一实体饱和阳线,回顾上周五黄金的拉升,主要动能来源无疑还是市场单方向看涨情绪的影响,而这种看涨情绪主要也还是得益于市场对美联储降息预期的期待,同时也有对中东局势不稳定的担忧引发的避险情绪,周末期间发生的基本面事件,也触发了今日亚盘开盘后的短暂冲高测压2440一线的历史新高。黄金近期走势过于异常,前几周在基本面混乱的状态下,黄金与美指亦步亦趋的反向运行,而上周五黄金的走势直接打破了这一平衡,虽然黄金偏强,但这种上涨趋势存在极大的情绪因素,无从去做量化追踪,所以这样的异常的走势反而对操作上是无益的。
目前黄金虽然是历史新高状态,但基本面却相对并不是很激烈的,市场多头情绪的来源就显得很可疑。加之目前日线级别指标出现明显的顶部背离信号,行情依然我行我素的回升,积压的调整风险也不得不防,上方继续先关注2440附近一线争夺,如因基本面利多而导致有效突破则需要关注2460附近压力测试,下方可关注一下2400-2405附近整数关卡支撑。
操作上,目前手中2440附近的空单先继续带好保本持有去博一下回调,空仓者暂时保守观望,不做任何参与,待行情走势回归常态,或基本面有进一步的明确指引后再择机参与。
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小满
立夏后十五日,斗指巳为小满。
小满者,言物长于此,小得盈满也。
小满卦相是“乾”,为正阳之月,开启甲辰“三气”,主气为少阳相火,客气为太阳寒水司天。此际外热内寒,应食“苦”,忌出大汗,“汗为心液”大汗伤阳,戒冷饮,多喝茶,适当以“远志”煮水饮用,能安神养心,祛火解郁。
因为“水满则溢,月圆则亏”这句话,中国人是“戒满”的,故有人将书斋命名为“求缺”以自警。一段时间来,“人生小满胜万全”这句话于坊间流行,但推敲起来——这不是中国圣贤所倡导的精神。
于思想,修身在正其心。心者,念也。所谓“喜怒哀乐之未发谓之‘中’,发而皆中节谓之‘和’”,如此为“中庸”之道,焉有“小满”之理?
于物质,人生一世,或贫而乐,或富而好礼,亦不可有“小满”之志。
哪有圆满的人生呢?历史上仅两位自诩“十全”的人:一为冯道,一位乾隆,而这两位也被后人褒贬不一。
冯道(882~954年),字可道,晚年自号长乐老,瀛州景城(今河北沧州)人,五代时世称“十朝元老”,冯道则自喻“无才无德、痴顽老子”而已。后周显德元年四月十七日,冯道病逝,周世宗废朝三日,册赠尚书令,追封瀛王,赐谥文懿。
就是这样的人,范质誉其“厚德稽古,宏才伟量”,欧阳修贬其“可谓无廉耻者矣”,司马光则云“非特道之愆,亦时君之责也”——可见一人之行,百口莫辩。
爱新觉罗·弘历(1711~1799年),清雍正十三年(1735年)即位,年号乾隆,曾自诩为“十全老人”。其身世自不必说,誉之者“三代以后,未尝有也”,毁之者“此亦见人君骄侈偏私,虽富强无益于事”。
世事如江河澎湃,或急或缓……众生熙攘随流,此为势也。唯有大丈夫能随心顺逆而不做蝇附之态,在于其心圆满,亦可谓“独尊”矣。
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立夏后十五日,斗指巳为小满。
小满者,言物长于此,小得盈满也。
小满卦相是“乾”,为正阳之月,开启甲辰“三气”,主气为少阳相火,客气为太阳寒水司天。此际外热内寒,应食“苦”,忌出大汗,“汗为心液”大汗伤阳,戒冷饮,多喝茶,适当以“远志”煮水饮用,能安神养心,祛火解郁。
因为“水满则溢,月圆则亏”这句话,中国人是“戒满”的,故有人将书斋命名为“求缺”以自警。一段时间来,“人生小满胜万全”这句话于坊间流行,但推敲起来——这不是中国圣贤所倡导的精神。
于思想,修身在正其心。心者,念也。所谓“喜怒哀乐之未发谓之‘中’,发而皆中节谓之‘和’”,如此为“中庸”之道,焉有“小满”之理?
于物质,人生一世,或贫而乐,或富而好礼,亦不可有“小满”之志。
哪有圆满的人生呢?历史上仅两位自诩“十全”的人:一为冯道,一位乾隆,而这两位也被后人褒贬不一。
冯道(882~954年),字可道,晚年自号长乐老,瀛州景城(今河北沧州)人,五代时世称“十朝元老”,冯道则自喻“无才无德、痴顽老子”而已。后周显德元年四月十七日,冯道病逝,周世宗废朝三日,册赠尚书令,追封瀛王,赐谥文懿。
就是这样的人,范质誉其“厚德稽古,宏才伟量”,欧阳修贬其“可谓无廉耻者矣”,司马光则云“非特道之愆,亦时君之责也”——可见一人之行,百口莫辩。
爱新觉罗·弘历(1711~1799年),清雍正十三年(1735年)即位,年号乾隆,曾自诩为“十全老人”。其身世自不必说,誉之者“三代以后,未尝有也”,毁之者“此亦见人君骄侈偏私,虽富强无益于事”。
世事如江河澎湃,或急或缓……众生熙攘随流,此为势也。唯有大丈夫能随心顺逆而不做蝇附之态,在于其心圆满,亦可谓“独尊”矣。
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