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今日素材对应真题：上海硫磺皂，大白兔…等老牌国货在直播平台蔚然成风，你觉得蔚然成风的原因是什么？你认为应该怎样巩固和推广？（河北省考）
【真题|大众网】老牌国货“翻红爆火”的底层逻辑
话题❤️
花西子事件后，许多老牌国货一夜之间迎来了高光时刻，蜂花、活力28、莲花、精心等一众品牌重新亮相在大众面前。其中，蜂花“捡纸箱”打包快递的行为在这场“商战”中率先出圈。但鲜为人知的是，蜂花公司成立38年至今，未受到任何行政处罚，更没有违规记录，所申请专利也大多为实用专利与发明专利，外观专利仅20余项，且外观专利申请多数起名“包装瓶”、“塑料瓶”、“瓶子”。
原因❤️
诚然，✨蜂花等老牌国货的再一次爆火是互联网时代直播关口的产物，✨但“老牌”二字背后，体现是企业长久谨守规矩意识的立身底线和保留自身技艺及质量、不被水涨船高的带货营销所裹挟的本色初心。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的光亮实实在在照在蜂花身上时，这条自我解救、自我突破的路径只是水到渠成。
启示❤️
守住规矩才能立稳底线。虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。官员为政、业者经商、学子治学，规矩于我们而言，是戒尺，是准绳，更是生命底线。时刻将规矩、纪律挺在前，是恪守本分、知荣明耻的生动写照，也是对整个社会运行规律心存敬畏的有力诠释。君子当常怀敬畏之心，敬畏党纪国法、敬畏商业秩序、敬畏自然规律，则能哺育出丰厚的清醒和理性来对抗“自行其是、为所欲为”的欲望膨胀。
留住本色才能践行初心。学道须当猛烈，始终恪守初心，纤毫物欲不相侵。在百舸争流、千帆相竞的时代，如何持守内心净土、如何探寻发展良方，不仅仅是面对时代洪流的思考与选择，更是翻越信仰峻岭的沉淀与叩问。时时刻刻回头追溯启程的路途，守望“但愿苍生俱饱暖”的情怀并坚守始终，将内心的本真拓进每一个任重而道远的脚印中，方能破除“靡不有初，鲜克有终”的沦落宿命。
总结❤️
“人无忠信，不可立于世。”有所戒，有所畏，有所止，是为遵规；有所向，有所趋，有所行，是为遵心。忠于本心、信守规矩，不慕坦途、不寻捷径，方能经受大浪淘沙的砥砺淬炼。在实现强国梦的新征程上，以规为尺、以心为践是我们逐梦前行的自我要求，更是追求行稳致远的郑重承诺。
晴老师（人才引进 ）向你推荐小打卡任务→Task.1142 【真题|大众网】老牌国货“翻红爆火”的底层逻辑 (2024/05/17~2024/05/24)｜每日任务，快来看看吧！ https://t.cn/A6HI5ooE 复制本条信息，在微信或浏览器中打开链接进入【小打卡】查看精彩内容！
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守住规矩才能立稳底线。虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。官员为政、业者经商、学子治学，规矩于我们而言，是戒尺，是准绳，更是生命底线。时刻将规矩、纪律挺在前，是恪守本分、知荣明耻的生动写照，也是对整个社会运行规律心存敬畏的有力诠释。君子当常怀敬畏之心，敬畏党纪国法、敬畏商业秩序、敬畏自然规律，则能哺育出丰厚的清醒和理性来对抗“自行其是、为所欲为”的欲望膨胀。
留住本色才能践行初心。学道须当猛烈，始终恪守初心，纤毫物欲不相侵。在百舸争流、千帆相竞的时代，如何持守内心净土、如何探寻发展良方，不仅仅是面对时代洪流的思考与选择，更是翻越信仰峻岭的沉淀与叩问。时时刻刻回头追溯启程的路途，守望“但愿苍生俱饱暖”的情怀并坚守始终，将内心的本真拓进每一个任重而道远的脚印中，方能破除“靡不有初，鲜克有终”的沦落宿命。
总结❤️
“人无忠信，不可立于世。”有所戒，有所畏，有所止，是为遵规；有所向，有所趋，有所行，是为遵心。忠于本心、信守规矩，不慕坦途、不寻捷径，方能经受大浪淘沙的砥砺淬炼。在实现强国梦的新征程上，以规为尺、以心为践是我们逐梦前行的自我要求，更是追求行稳致远的郑重承诺。
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【今日一言】
微笑日：愿你常怀欢喜心，一笑解千愁。
【繁言智语】
林语堂说：“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”人生注定悲喜交加，有美好，就会有痛苦。这痛苦与美好的感受，都源自于内心。心中有苦，便时时云迷雾锁；笑口常开，则处处山清水秀。泰戈尔曾说：“当他微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。”生活无常，喜怒无妨，我们无法左右天地，却能谨守本心。该笑的时候便开怀大笑，该哭的时候则放声痛哭，潇潇洒洒，任性恣意，这才是对自己最好的犒赏。任它雨打风吹去，我自从容，不慌不忙，不惊不恐，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。忧愁之事，千丝万缕，若能淡然一笑，势必云淡风轻。世界奇奇怪怪，笑容可可爱爱；保持嘴角上扬，生活必定美好。在生活的繁忙与琐碎中，我们时常会遭遇各种各样小摩擦。当我们选择用微笑去面对令人不快的小插曲时，会惊奇地发现，原本灰暗的世界似乎都变得明亮起来。微笑不仅仅是一种表情，更是一种积极乐观的生活态度。每一次微笑，都是对生活的热爱和尊重，都是对自己和他人的包容与理解。今天是世界微笑日，微笑着，去唱生活的歌谣。
微笑日：愿你常怀欢喜心，一笑解千愁。
【繁言智语】
林语堂说：“人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。”人生注定悲喜交加，有美好，就会有痛苦。这痛苦与美好的感受，都源自于内心。心中有苦，便时时云迷雾锁；笑口常开，则处处山清水秀。泰戈尔曾说：“当他微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。”生活无常，喜怒无妨，我们无法左右天地，却能谨守本心。该笑的时候便开怀大笑，该哭的时候则放声痛哭，潇潇洒洒，任性恣意，这才是对自己最好的犒赏。任它雨打风吹去，我自从容，不慌不忙，不惊不恐，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。忧愁之事，千丝万缕，若能淡然一笑，势必云淡风轻。世界奇奇怪怪，笑容可可爱爱；保持嘴角上扬，生活必定美好。在生活的繁忙与琐碎中，我们时常会遭遇各种各样小摩擦。当我们选择用微笑去面对令人不快的小插曲时，会惊奇地发现，原本灰暗的世界似乎都变得明亮起来。微笑不仅仅是一种表情，更是一种积极乐观的生活态度。每一次微笑，都是对生活的热爱和尊重，都是对自己和他人的包容与理解。今天是世界微笑日，微笑着，去唱生活的歌谣。
【晨读】《格言联璧·学问类》
（清）金缨
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
为善最乐，读书便佳。
诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长？便算读书种子； 在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名，益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名，适济其奸。
战虽有阵，而勇为本。祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。
飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行？曰庸行。何谓大人？曰小心。何以上达？曰下学。何以远到？曰近思。
竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林；以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积；以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。
宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。
身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤。独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精；不然，众论淆之而必疑。只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一；不然，利害临之而必变。
接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。
在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。
古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。
读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
案上不可多书，心中不可少书。
鱼离水则身枯，心离书则神索。
志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。
把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可为？
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。
爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。
戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒妄动，妄动乱神。戒多言，多言伤神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠神。戒久睡，久睡倦神。戒久读，久读枯神。
《格言联璧》是清代学者金璎编写的一本名言集，约成书于清代中晚期。该书按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”、“平天下”等为框架，收集相关的至理格言，意在用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙。
金缨，字兰生，山阴人，人称山阴金先生，清代学者，生平不详。出身书香世家，自道光二十六年（丙午，1846年）起辑录《几希录续刻》，又编纂有《格言联璧》。
附图为《渔舟读书图》轴，明，蒋嵩绘，绢本设色，纵171厘米，横107.5厘米。北京故宫博物院藏#早安[超话]##阅读##阅读[超话]##读书##读书[超话]##格言联璧##蒙学##国画##国画[超话]##最美中国画##中国画##国画欣赏##美术##美术[超话]##绘画##绘画[超话]#
（清）金缨
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
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飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
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舍事功更无学问。求性道不外文章。
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下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
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圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。
口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤。独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。
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《格言联璧》是清代学者金璎编写的一本名言集，约成书于清代中晚期。该书按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”、“平天下”等为框架，收集相关的至理格言，意在用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙。
金缨，字兰生，山阴人，人称山阴金先生，清代学者，生平不详。出身书香世家，自道光二十六年（丙午，1846年）起辑录《几希录续刻》，又编纂有《格言联璧》。
附图为《渔舟读书图》轴，明，蒋嵩绘，绢本设色，纵171厘米，横107.5厘米。北京故宫博物院藏#早安[超话]##阅读##阅读[超话]##读书##读书[超话]##格言联璧##蒙学##国画##国画[超话]##最美中国画##中国画##国画欣赏##美术##美术[超话]##绘画##绘画[超话]#
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