天地颂
元始天尊
胜赞
天地
遂作赋曰:
苍穹多愁而立兮,忧忧忡忡以余情;
悲民生之所哀兮,龙珠滚滚而长泣。
定鼎乾坤之伟道兮,开创万世之太平。
永降祥瑞于万物兮,感皇恩之圣明。
青丝不绾,蹙眉而绪;
天颜其朗,容可万倾。
冰石寒之摇光兮,跃星辰之坠云;
凤目华之沧海兮,压明珠之古稀。
远而观之,如烟雨初隐江山,
近而视之,似万花盛展惊无极。
千色仙衣飞扬兮,长若银河耀晶莹;
万宝轻纱袅袅兮,柔若青烟九万里。
寒玉著其光,如清霜傲雪争大地;
暖玉著其阳,若万光齐开盛芸芸。
或无踪迹,藏于乾坤之外;
或隐宇宙,浅显其灵。
千秋难寻,万载难遇;
或高或低,或远或近;
若出若没,若即若离。
今兮方晚出,众贤思其亲,
帝性虽寒彻,其心温如玉。
天不欺良善,地不压德行;
惟天地智慧之无尽,
似昭昭清风兮正明,
独揽日月兮公平。
苍天之言鲜兮,暗力长救于万灵;
其功永垂兮后世,其德永记于万心。
感天生之我灵,供余万载生生无息!
念天赐万圣境,造福神佛永长兴。
余劝世修不误善天地,天冤何诉行?
福祸累自作,何以怨天恨地无公平。
万灵生死皆有道,千古善德,
一灵不漏接于福地。
天不善言辞,受尽后世之误屈;
余痛天地之不易,悲于常心。
若无天地,何来泥中之金银;
若无上苍,何来水土草木谷菜之供给。
若无乾坤,何来今时安享之饱居;
若无苍穹,何来江山诗画之美景。
细思兮颜已垂轻泪,
惟愿后世善明天心。
玄墨 编
庚子年戊寅月辛巳日
元始天尊
胜赞
天地
遂作赋曰:
苍穹多愁而立兮,忧忧忡忡以余情;
悲民生之所哀兮,龙珠滚滚而长泣。
定鼎乾坤之伟道兮,开创万世之太平。
永降祥瑞于万物兮,感皇恩之圣明。
青丝不绾,蹙眉而绪;
天颜其朗,容可万倾。
冰石寒之摇光兮,跃星辰之坠云;
凤目华之沧海兮,压明珠之古稀。
远而观之,如烟雨初隐江山,
近而视之,似万花盛展惊无极。
千色仙衣飞扬兮,长若银河耀晶莹;
万宝轻纱袅袅兮,柔若青烟九万里。
寒玉著其光,如清霜傲雪争大地;
暖玉著其阳,若万光齐开盛芸芸。
或无踪迹,藏于乾坤之外;
或隐宇宙,浅显其灵。
千秋难寻,万载难遇;
或高或低,或远或近;
若出若没,若即若离。
今兮方晚出,众贤思其亲,
帝性虽寒彻,其心温如玉。
天不欺良善,地不压德行;
惟天地智慧之无尽,
似昭昭清风兮正明,
独揽日月兮公平。
苍天之言鲜兮,暗力长救于万灵;
其功永垂兮后世,其德永记于万心。
感天生之我灵,供余万载生生无息!
念天赐万圣境,造福神佛永长兴。
余劝世修不误善天地,天冤何诉行?
福祸累自作,何以怨天恨地无公平。
万灵生死皆有道,千古善德,
一灵不漏接于福地。
天不善言辞,受尽后世之误屈;
余痛天地之不易,悲于常心。
若无天地,何来泥中之金银;
若无上苍,何来水土草木谷菜之供给。
若无乾坤,何来今时安享之饱居;
若无苍穹,何来江山诗画之美景。
细思兮颜已垂轻泪,
惟愿后世善明天心。
玄墨 编
庚子年戊寅月辛巳日
#接好运# 【转发&点赞,保存壁纸“必好运”!】 天干五行中的相克之道:当前之克,未来之生。
甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木,生克之间,相互循环。
生克之道,福祸相倚。生由克而成,克是生之依。金无火炼,如何生水?“生”之字,表面含生扶之意,令人感觉可轻易得到庇荫。然而,克,乃克制、限定之义。谋事若得适当克制,反易成就大事。故目前之克,即未来之生。
甲乙之木,能克戊己之土。戊为高山,若植以大树,虽吸土中养分,却能守护水土。但若山上只有杂草乙木,大雨来袭,恐引土石流。至于己土,乃平原,适宜栽乙木花草,方能繁荣。若只有己土而无乙木,便似沙地,失培木之功。
戊己之土,可克壬癸之水。兵来将挡、水来土掩,乍看之下,似乎道理充分。然细思之,地球水分占七成,土安能以寡敌众?自古河川泛滥,致死伤无数,示土克水,乃狭义观点。古今典籍言,未、戌燥土御水方显功效,每见此谬论,不禁感慨万千。
众所周知,己或未平原之土,地低,水来则成泥潭,示自身难保。戊或戌,高山堤防,如海边堤岸受海水冲击,需硬碰硬。辰为低水库或海洋,大雨时,洪水沿渠入泽,用辰制水,犹“引君入瓮”。丑为冰雪之地,水至此成冰,故“子丑合化土”。土象思想,水为智盗,丑制水,采用教化感召,使其钦服。未、戌含丁火,不识水性,辰、丑藏癸水,暗藏为身怀绝技,知谁御水高手矣。
壬癸之水,能克丙丁之火。《易经》中,水火既济卦与火水未济卦,皆水火交重。既济卦云:“初吉终乱”,未济卦言:“不续终也”。言太阳之日升日落,春夏时,太阳升起,有育物之功;至太阳西沉,即黄昏或秋冬,育物功能丧失。
水克火,如夕阳西沉海面,海天一色,即坤卦上六所言:“龙战于野,其血玄黄”,示水火交战,易生意外、血光之象。
河图数二七同道火,二为生数,主黑白是非,亦主第六空间事物。七为成数,主阳间色彩及今世事物。火水相对,主天地育物之心。癸为太阴星,极阴之质,天雨霖为癸水,象征现世报。常有自视为善者,然善恶非己定,乃天地之评。实不必借助八字用神,单凭癸水便可一探究竟。若是命中带有癸水之人,在这一世行善积德,福报便会立即降临;反之若行恶,祸害也会显而易见。故此,在命盘中出现的癸水,往往预示着必有一次败绩,或许是因为心念所引发的。若人能深刻理解这个道理,因果循环的奥秘便不言自明。
谈到癸水,它为阴雨,此时丙火代表的太阳便会消失,丁火所象征的温度也随之降低。在天道中,火竟然任由癸水克制,这是因为癸水如同幽灵一般,承接着天命去执行因果。因此,即使是神佛,面对这样的天道安排,也只得顺应避让。这其中的深意,我们深思。
丙丁之火,可克庚辛之金,此中克字,非是表面所见,而融入季节之概念。观天干丙辛合化水,地支巳申亦同。水乃育万物之主元素。火克金,则是驱动水之关键。克不单是制约,更是促成生长。庚金长生于巳,巳为火旺之地,为何能形成庚金?此中深意,非火克金,反是火生金。离火与乾金相重之卦,名为同人,即丙庚志同道合,需相互约束克制。而丁与辛,同样是同人,也代表前世为冤亲债主。辛金,转化为子水,含有记忆之意;丁火,犹如天上星星,光辉经历无数岁月。
庚辛金与甲乙木,相克与否,须视季节而定。庚金,主气流,亦主信息传播,春夏之际,遇之可使花草树木遍地开花、茂盛无比;然秋冬之时,逢之则形成肃杀之气,克制木性。云雾密布,遮天蔽日,枝叶因之枯萎、柔弱;然山中树木,无雨季则危机四伏,唯有依赖居山之辛金云雾,化作甘霖以润之。
故山风蛊卦言:“先甲三日,后甲三日”,先甲即甲木之前三干辛金,后甲则是甲木之后三干丁火。逢“甲丁辛”之格,便得天地之能量荫庇,远胜过古书中“甲丁庚”互用之误解。此乃自然之道,天地之秘,不可不察也。 #2024龙年运势#
甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木,生克之间,相互循环。
生克之道,福祸相倚。生由克而成,克是生之依。金无火炼,如何生水?“生”之字,表面含生扶之意,令人感觉可轻易得到庇荫。然而,克,乃克制、限定之义。谋事若得适当克制,反易成就大事。故目前之克,即未来之生。
甲乙之木,能克戊己之土。戊为高山,若植以大树,虽吸土中养分,却能守护水土。但若山上只有杂草乙木,大雨来袭,恐引土石流。至于己土,乃平原,适宜栽乙木花草,方能繁荣。若只有己土而无乙木,便似沙地,失培木之功。
戊己之土,可克壬癸之水。兵来将挡、水来土掩,乍看之下,似乎道理充分。然细思之,地球水分占七成,土安能以寡敌众?自古河川泛滥,致死伤无数,示土克水,乃狭义观点。古今典籍言,未、戌燥土御水方显功效,每见此谬论,不禁感慨万千。
众所周知,己或未平原之土,地低,水来则成泥潭,示自身难保。戊或戌,高山堤防,如海边堤岸受海水冲击,需硬碰硬。辰为低水库或海洋,大雨时,洪水沿渠入泽,用辰制水,犹“引君入瓮”。丑为冰雪之地,水至此成冰,故“子丑合化土”。土象思想,水为智盗,丑制水,采用教化感召,使其钦服。未、戌含丁火,不识水性,辰、丑藏癸水,暗藏为身怀绝技,知谁御水高手矣。
壬癸之水,能克丙丁之火。《易经》中,水火既济卦与火水未济卦,皆水火交重。既济卦云:“初吉终乱”,未济卦言:“不续终也”。言太阳之日升日落,春夏时,太阳升起,有育物之功;至太阳西沉,即黄昏或秋冬,育物功能丧失。
水克火,如夕阳西沉海面,海天一色,即坤卦上六所言:“龙战于野,其血玄黄”,示水火交战,易生意外、血光之象。
河图数二七同道火,二为生数,主黑白是非,亦主第六空间事物。七为成数,主阳间色彩及今世事物。火水相对,主天地育物之心。癸为太阴星,极阴之质,天雨霖为癸水,象征现世报。常有自视为善者,然善恶非己定,乃天地之评。实不必借助八字用神,单凭癸水便可一探究竟。若是命中带有癸水之人,在这一世行善积德,福报便会立即降临;反之若行恶,祸害也会显而易见。故此,在命盘中出现的癸水,往往预示着必有一次败绩,或许是因为心念所引发的。若人能深刻理解这个道理,因果循环的奥秘便不言自明。
谈到癸水,它为阴雨,此时丙火代表的太阳便会消失,丁火所象征的温度也随之降低。在天道中,火竟然任由癸水克制,这是因为癸水如同幽灵一般,承接着天命去执行因果。因此,即使是神佛,面对这样的天道安排,也只得顺应避让。这其中的深意,我们深思。
丙丁之火,可克庚辛之金,此中克字,非是表面所见,而融入季节之概念。观天干丙辛合化水,地支巳申亦同。水乃育万物之主元素。火克金,则是驱动水之关键。克不单是制约,更是促成生长。庚金长生于巳,巳为火旺之地,为何能形成庚金?此中深意,非火克金,反是火生金。离火与乾金相重之卦,名为同人,即丙庚志同道合,需相互约束克制。而丁与辛,同样是同人,也代表前世为冤亲债主。辛金,转化为子水,含有记忆之意;丁火,犹如天上星星,光辉经历无数岁月。
庚辛金与甲乙木,相克与否,须视季节而定。庚金,主气流,亦主信息传播,春夏之际,遇之可使花草树木遍地开花、茂盛无比;然秋冬之时,逢之则形成肃杀之气,克制木性。云雾密布,遮天蔽日,枝叶因之枯萎、柔弱;然山中树木,无雨季则危机四伏,唯有依赖居山之辛金云雾,化作甘霖以润之。
故山风蛊卦言:“先甲三日,后甲三日”,先甲即甲木之前三干辛金,后甲则是甲木之后三干丁火。逢“甲丁辛”之格,便得天地之能量荫庇,远胜过古书中“甲丁庚”互用之误解。此乃自然之道,天地之秘,不可不察也。 #2024龙年运势#
人贩子遭报应的真实故事!!!
一人荼毒,祸殃五代:人贩子的家族命运!
这段文字记录的是一个家族八十余年的兴衰史,是一个名叫“东来”的朋友讲述的发生在他们邻村的事。事件中,1980年前的情节大多是他听祖母回忆的,其后的事是他自己的亲眼看到甚至经历过的。
东来祖母的娘家是六里地外的薛村。娘家的邻居姓黄,小名叫二狗。二狗家有两个儿子,长子黄贵,次子黄祥,和祖母同龄。兵荒马乱的年代,谁家的日子也不好过。黄二狗却靠当人贩子置下了50余亩的地产。黄二狗干的事,那时叫“拍花”,也就是用迷药迷昏十来岁小女孩,带到外乡去卖入妓院。他干这些事也是“兔子不吃窝边草”,只到百里地外的地方干,在本地的恶行并不明显。
祖母的父亲,也就是东来的太爷爷,曾劝诫过黄二狗:“君子之泽,五世而斩;一人荼毒,祸殃五代。”“人做事,天在看,为后代积点德吧,你干的这种勾当会殃及四代人的。”黄二狗听后大笑说:“你是嫉妒我比你过得好吧?”依然我行我素。
有年天旱,村里乡亲们的庄稼基本没收成,唯独黄二狗家种的红薯却奇迹般地逆势大丰收。他得意地找到太爷爷说:“看到了没?怎么样,老天都在照顾我吧?你说的狗屁报应呢?”
很多造恶多端的人正是这样,福泽未尽,灾祸就很难成熟。所以有时越是做恶,家境越是如烈火烹油,旺势不可挡。这就是在快速消耗掉福报,福报一旦尽了,弥天之祸也就随之而生了。
当时太爷爷也没这接这话茬,只说:“你把红薯叶子给乡里乡亲的分点吧,让他们渡过眼下这道关。”黄二狗说:“分给他们,那我的猪吃啥?”太爷爷说:“你这样下去,只怕不得好死。”听到这话,黄二狗急眼了,说:“你还别惹我,否则我现在就有办法让你不得好死!”太爷爷说:“你生是恶人,死是厉鬼,我还真不敢惹你。”
太爷爷的话不久就应验了,黄二狗再次到关外去干拍花的营生时,被人用“背狗子”的方法暗算了,连尸体也扔进了大江里。
上世纪四十年代,二狗的大儿子黄贵二十出头,地里活样样拿手,上树爬墙等件件在行。就因为人机灵,国民党抓壮丁、日本人拉夫都没抓住他。村口那棵参天古杨树上有几窝喜鹊,那年初夏,几个小孩央求他上树给掏鸟窝。黄贵平时哪跟这些鼻涕娃娃兜搭的,但那天在场的有两个大姑娘,他脑子一热就应了下来。他先扒了第一个鸟窝,扔下来几个喜鹊雏儿,大喜鹊们被惊得唧喳乱飞。眼见得他继续往上,爬到树上的一个树洞口了,正向树洞里张望,突然一条大蛇从树洞钻出来,黄贵骤然大惊而失手,从树上摔下来,当场就没了气息。
五十年代中期,黄二狗的二儿子黄祥的媳妇,生了一儿两女,儿子叫黄柱。黄柱在1978年结的婚,生了一儿一女。八十年代,黄柱随村里的几个人跑广州,做起了贩猫(肉用)的生意。到了九十年代初,又兼贩肉狗。什么赚钱干什么,生意越做越大,钱挣得相当容易。
有道是共患难易,同富贵难。在生意最好的时候,他们起了内讧,并很快分成两伙,开始相互抢地盘。黄柱站在了一个叫石头的人那一方,对方帮派的头儿叫二坡。那天因为又被石头抢了生意,二坡喝了半天闷酒,酒后越想越气,拿着杀猪刀就直奔石头家。看到石头蒙头躺在炕上,就一刀捅了进去。炕上的人惨叫一声,就断气了。二坡想杀的是石头,然而阴错阳差间杀了黄二狗的孙子黄柱。
原来是黄柱得了重感冒,在石头家时身体难受得紧,石头就让黄柱躺在自家的炕上休息,他去村卫生所请医生去了。也就在这当口,正赶上二坡来寻仇,黄柱偏又蒙着被子,就这样莫名其妙地送了命。
黄柱死时,东来的祖母还健在,对东来说:“你看,二狗家三代人都死于非命了,人真是不能做恶啊!”祖母过世了,还没能看到后面两代人的悲剧,不然只怕又要有更多的感慨了。
黄柱遗下的儿子叫黄国,女儿叫黄惠,是黄二狗的曾孙辈,算上黄二狗已经是第四代人了。2001年黄国娶了媳妇,并生下了个闺女。2007年,黄国要到高屯的一家塑料颗粒厂打工,他媳妇死活不同意,说家里不缺钱。出颗粒的活也太脏,打工也不到这种厂子去。可黄贵在一天早晨,趁媳妇上厕所的工夫跑了出去,到颗粒厂去了。上午十点多,黄国媳妇接到电话,说是黄国被电死了。开颗粒厂的是东来的初中同学李跃,出了事,李跃打来电话,让东来帮忙找关系处理后事。颗粒厂的电机以前一直运转正常,在黄国以前,有十来个人操作过,一直好端端的,怎么黄国刚到厂子一小会儿就被电死了呢?
2002年,黄国的妹妹黄惠结了婚,随后又生了一对龙凤胎,全家人别提多高兴了。可高兴劲儿还没过完,孩子四个多月时,发现那男孩有点异常,到医院检查,才知道是脑瘫。
从黄二狗算起,到这脑瘫儿,整整五代人,家族如同陷入传说中的怨咒之中,灾祸连绵不绝。正应了东来的太爷爷那句:“君子之泽,五世而斩;一人荼毒,祸殃五代。”各人的祸福是自己生生世世造就的,父母与儿孙相互感召。在轮回之中,人与人的心性、业力与缘分相互牵引,结成悲喜眷属,如蝇虫逐臭,蝴蝶寻香。
今天是大年三十,小城中鞭炮此起彼伏,年味正浓。记下这则事例时,遥想当年那些被拍花的小女孩沦入烟花柳巷的命运,及黄二狗一家五代人的伤痛遭际,感慨不已。命运之中,恍惚看到那根因果的线,若隐若现,连绵不绝。
许多人对因果报应的事情不相信,甚至对善恶的判断也模棱两可,不禁让人慨叹如今世道人心的混乱与愚痴。
世间的善恶是有个客观标准的,利益他人者为善,损害他人者为恶。即以此例来说,人贩子是以损害他人的幸福来谋利的,怎么换视角,都与善沾不上边。己所不欲,勿施于人,不希望自己的孩子被人贩卖,就不能巧言狡辩,为人贩子的行为找理由。尤其是在网络上,许多人把这种触碰人类道德底线的言论说得冠冕堂皇,岂不知网络世界所能影响到的人太多了,所谓口中有刀斧,这刀斧伤人的同时,还会伤及自身。
因果报应是天地之间的自然规律,不是神佛主宰的奖惩措施。所谓自因自果、自作自受。一切施之于人的,最后都会回到自己身上。予人以乐者,回报的也是乐;予人以苦者,回报的也是苦。人贩子是给买家带来了快乐,他的回报是那些卖孩子的钱,这回报已经全部实现了。而予人以家破人散之苦的回报会是什么?黄二狗一家五代的结局就是例证,无需多言了。
善恶终有报,天道好轮回。
不信抬头看,苍天饶过谁。
善恶到头终有报,只争来早与来迟
莫道因果无人见,远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切皆报!!!
祸福无门,唯人自招
善恶之报,如影随形
假使百千劫,所做业不亡
因缘会遇时,果报还自受
诸恶莫作,众善奉行
但行好事,莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,装严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
一人荼毒,祸殃五代:人贩子的家族命运!
这段文字记录的是一个家族八十余年的兴衰史,是一个名叫“东来”的朋友讲述的发生在他们邻村的事。事件中,1980年前的情节大多是他听祖母回忆的,其后的事是他自己的亲眼看到甚至经历过的。
东来祖母的娘家是六里地外的薛村。娘家的邻居姓黄,小名叫二狗。二狗家有两个儿子,长子黄贵,次子黄祥,和祖母同龄。兵荒马乱的年代,谁家的日子也不好过。黄二狗却靠当人贩子置下了50余亩的地产。黄二狗干的事,那时叫“拍花”,也就是用迷药迷昏十来岁小女孩,带到外乡去卖入妓院。他干这些事也是“兔子不吃窝边草”,只到百里地外的地方干,在本地的恶行并不明显。
祖母的父亲,也就是东来的太爷爷,曾劝诫过黄二狗:“君子之泽,五世而斩;一人荼毒,祸殃五代。”“人做事,天在看,为后代积点德吧,你干的这种勾当会殃及四代人的。”黄二狗听后大笑说:“你是嫉妒我比你过得好吧?”依然我行我素。
有年天旱,村里乡亲们的庄稼基本没收成,唯独黄二狗家种的红薯却奇迹般地逆势大丰收。他得意地找到太爷爷说:“看到了没?怎么样,老天都在照顾我吧?你说的狗屁报应呢?”
很多造恶多端的人正是这样,福泽未尽,灾祸就很难成熟。所以有时越是做恶,家境越是如烈火烹油,旺势不可挡。这就是在快速消耗掉福报,福报一旦尽了,弥天之祸也就随之而生了。
当时太爷爷也没这接这话茬,只说:“你把红薯叶子给乡里乡亲的分点吧,让他们渡过眼下这道关。”黄二狗说:“分给他们,那我的猪吃啥?”太爷爷说:“你这样下去,只怕不得好死。”听到这话,黄二狗急眼了,说:“你还别惹我,否则我现在就有办法让你不得好死!”太爷爷说:“你生是恶人,死是厉鬼,我还真不敢惹你。”
太爷爷的话不久就应验了,黄二狗再次到关外去干拍花的营生时,被人用“背狗子”的方法暗算了,连尸体也扔进了大江里。
上世纪四十年代,二狗的大儿子黄贵二十出头,地里活样样拿手,上树爬墙等件件在行。就因为人机灵,国民党抓壮丁、日本人拉夫都没抓住他。村口那棵参天古杨树上有几窝喜鹊,那年初夏,几个小孩央求他上树给掏鸟窝。黄贵平时哪跟这些鼻涕娃娃兜搭的,但那天在场的有两个大姑娘,他脑子一热就应了下来。他先扒了第一个鸟窝,扔下来几个喜鹊雏儿,大喜鹊们被惊得唧喳乱飞。眼见得他继续往上,爬到树上的一个树洞口了,正向树洞里张望,突然一条大蛇从树洞钻出来,黄贵骤然大惊而失手,从树上摔下来,当场就没了气息。
五十年代中期,黄二狗的二儿子黄祥的媳妇,生了一儿两女,儿子叫黄柱。黄柱在1978年结的婚,生了一儿一女。八十年代,黄柱随村里的几个人跑广州,做起了贩猫(肉用)的生意。到了九十年代初,又兼贩肉狗。什么赚钱干什么,生意越做越大,钱挣得相当容易。
有道是共患难易,同富贵难。在生意最好的时候,他们起了内讧,并很快分成两伙,开始相互抢地盘。黄柱站在了一个叫石头的人那一方,对方帮派的头儿叫二坡。那天因为又被石头抢了生意,二坡喝了半天闷酒,酒后越想越气,拿着杀猪刀就直奔石头家。看到石头蒙头躺在炕上,就一刀捅了进去。炕上的人惨叫一声,就断气了。二坡想杀的是石头,然而阴错阳差间杀了黄二狗的孙子黄柱。
原来是黄柱得了重感冒,在石头家时身体难受得紧,石头就让黄柱躺在自家的炕上休息,他去村卫生所请医生去了。也就在这当口,正赶上二坡来寻仇,黄柱偏又蒙着被子,就这样莫名其妙地送了命。
黄柱死时,东来的祖母还健在,对东来说:“你看,二狗家三代人都死于非命了,人真是不能做恶啊!”祖母过世了,还没能看到后面两代人的悲剧,不然只怕又要有更多的感慨了。
黄柱遗下的儿子叫黄国,女儿叫黄惠,是黄二狗的曾孙辈,算上黄二狗已经是第四代人了。2001年黄国娶了媳妇,并生下了个闺女。2007年,黄国要到高屯的一家塑料颗粒厂打工,他媳妇死活不同意,说家里不缺钱。出颗粒的活也太脏,打工也不到这种厂子去。可黄贵在一天早晨,趁媳妇上厕所的工夫跑了出去,到颗粒厂去了。上午十点多,黄国媳妇接到电话,说是黄国被电死了。开颗粒厂的是东来的初中同学李跃,出了事,李跃打来电话,让东来帮忙找关系处理后事。颗粒厂的电机以前一直运转正常,在黄国以前,有十来个人操作过,一直好端端的,怎么黄国刚到厂子一小会儿就被电死了呢?
2002年,黄国的妹妹黄惠结了婚,随后又生了一对龙凤胎,全家人别提多高兴了。可高兴劲儿还没过完,孩子四个多月时,发现那男孩有点异常,到医院检查,才知道是脑瘫。
从黄二狗算起,到这脑瘫儿,整整五代人,家族如同陷入传说中的怨咒之中,灾祸连绵不绝。正应了东来的太爷爷那句:“君子之泽,五世而斩;一人荼毒,祸殃五代。”各人的祸福是自己生生世世造就的,父母与儿孙相互感召。在轮回之中,人与人的心性、业力与缘分相互牵引,结成悲喜眷属,如蝇虫逐臭,蝴蝶寻香。
今天是大年三十,小城中鞭炮此起彼伏,年味正浓。记下这则事例时,遥想当年那些被拍花的小女孩沦入烟花柳巷的命运,及黄二狗一家五代人的伤痛遭际,感慨不已。命运之中,恍惚看到那根因果的线,若隐若现,连绵不绝。
许多人对因果报应的事情不相信,甚至对善恶的判断也模棱两可,不禁让人慨叹如今世道人心的混乱与愚痴。
世间的善恶是有个客观标准的,利益他人者为善,损害他人者为恶。即以此例来说,人贩子是以损害他人的幸福来谋利的,怎么换视角,都与善沾不上边。己所不欲,勿施于人,不希望自己的孩子被人贩卖,就不能巧言狡辩,为人贩子的行为找理由。尤其是在网络上,许多人把这种触碰人类道德底线的言论说得冠冕堂皇,岂不知网络世界所能影响到的人太多了,所谓口中有刀斧,这刀斧伤人的同时,还会伤及自身。
因果报应是天地之间的自然规律,不是神佛主宰的奖惩措施。所谓自因自果、自作自受。一切施之于人的,最后都会回到自己身上。予人以乐者,回报的也是乐;予人以苦者,回报的也是苦。人贩子是给买家带来了快乐,他的回报是那些卖孩子的钱,这回报已经全部实现了。而予人以家破人散之苦的回报会是什么?黄二狗一家五代的结局就是例证,无需多言了。
善恶终有报,天道好轮回。
不信抬头看,苍天饶过谁。
善恶到头终有报,只争来早与来迟
莫道因果无人见,远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,一切皆报!!!
祸福无门,唯人自招
善恶之报,如影随形
假使百千劫,所做业不亡
因缘会遇时,果报还自受
诸恶莫作,众善奉行
但行好事,莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,装严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
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